《針方六集》~ 卷之三·尊經集 (6)
卷之三·尊經集 (6)
1. 筋引筋縱一百七
傷於寒，則筋引而陰縮入。傷於熱，則筋緩而陰縱挺不收。傷於寒者，治在燔針劫刺。傷於熱者，治在行水清陰器。
白話文：
如果因為寒冷而受了傷，會導致肌肉緊繃，進而使得生殖器官收縮往內。如果因為熱氣而受了傷，則會造成肌肉鬆弛，使得生殖器官外挺而不易收縮。對於因寒冷受傷的情況，治療方式在於使用燒熱的針進行快速的針刺療法。而對於因熱氣受傷的狀況，治療方法則是在於進行冷敷或用水清洗，以達到清涼生殖器官的效果。
2. 病在筋一百八
病在筋，燔針劫刺其下及與急者。
白話文：
如果疾病出現在筋絡上，應該使用燒熱的針具快速地刺入病變部位以及緊繃的筋絡處，進行治療。
3. 病在骨一百九
病在骨，粹針藥熨。
白話文：
如果病患的情況是出在骨骼上，治療方式會包含使用特製的針刺療法，以及用藥材進行熱敷。
4. 病不知所痛一百一十
病不知所痛，兩蹻為上。
白話文：
當病人無法清楚描述疼痛位置時，應先檢查足少陰與足少陽兩經脈，這是最優先考量的。
這句古代中醫文字的意思是，如果病人不知道或無法清楚指出他的疼痛在哪裡，治療者應該首先檢查"兩蹻"，即足少陰腎經和足少陽膽經，因為這兩個經脈對於判斷這種情況下的病痛有重要的參考價值。
5. 繆刺一百一十一
身形有痛，九候莫病，則繆刺之。繆刺者，左病刺右，右病刺左，胸腹病刺四肢，繆其處也。所以然者，絡病而經不病故也。
白話文：
如果身體某部位感到疼痛，但從脈象上卻看不出任何疾病跡象，這種情況下就可以使用繆刺法來治療。所謂的繆刺法，就是左邊身體有問題就刺右邊，反之亦然，胸部或腹部的疾病可以刺四肢的穴位，這就是所謂的在相對應的位置施針。之所以這樣做，是因為這種情況通常是絡脈有問題，而經脈並無異常所致。
6. 巨刺一百一十二
病在於左而右脈病者，則巨刺之。巨刺者，刺大經也。
白話文：
如果疾病出現在左邊，但卻是右側的脈絡有問題，這種情況下就會使用巨刺的治療方法。所謂的巨刺，就是對大的經絡進行針刺治療。
7. 微刺一百一十三
按摩勿釋，著針勿斥。曰：故將深之，適人必革，謂之微刺。微刺者，病邪微淺之刺也。
白話文：
在進行按摩時不要放鬆力度，當針刺入時不要退縮。這就是在說，當要深入治療時，必須要適應病人的情況並堅定地進行，這種方式被稱為微刺。所謂的微刺，就是用於病情輕微或病邪在表層時的針刺療法。
換句更通俗的話來說，這就像是在告訴醫生們，在進行治療時，不管是按摩還是針灸，都應該專注且果斷。"微刺"，就是一種用於病情較輕或病邪處於淺層的特殊針刺方法。
8. 分刺一百一十四
分刺者，刺分肉之間，不傷大經也。
白話文：
「分刺一百一十四」這句話的現代白話文翻譯為：「分刺，指的是在肌肉間隙進行針刺，不會傷害到大的經絡。」
9. 針戒一百一十五
下針貴遲，太急傷血。出針貴緩，太急傷氣。
白話文：
在施針時，應該要慢，太快的話會傷到血液。在拔針時，應該要緩慢，太快的話會傷到元氣。這段古文強調的是在針灸治療過程中，進針和出針的速度應適中，不宜過快，以免對人體造成不必要的傷害。
10. 救失針方一百一十六
五臟之氣已絕於內，用針者反實其外，是謂重竭。重竭必死，其死也靜。治之者，輒反其氣，取腋與膺。五臟之氣已絕於外，用針者反實其內，是謂逆厥。逆厥必死，其死也躁。治之者，反取四末刺之。
白話文：
[救治失針方一百一十六]
當五臟的元氣在體內已經衰竭，如果用針灸治療卻反而固實了體表，這種情況稱為「重竭」。一旦發生「重竭」的情況，病人必定會死亡，且這種死亡狀態會呈現平靜的樣子。對於這種情況的治療方法，要反過來調理體內的氣血，主要取穴位置在腋下和胸膛。
當五臟的元氣在體表已經衰竭，如果用針灸治療卻反而固實了體內，這種情況稱為「逆厥」。一旦發生「逆厥」的情況，病人也必定會死亡，但這種死亡狀態會呈現焦躁不安的樣子。對於這種情況的治療方法，要反過來取四肢末端的穴位進行針刺治療。
11. 六經氣血不同一百一十七
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。故刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。
白話文：
「陽明經絡的特點是血氣都很旺盛，太陽經絡特點是血多而氣稍少，少陽經絡特點是氣多而血稍少，太陰經絡特點是血多而氣稍少，厥陰經絡特點也是血多而氣稍少，少陰經絡特點是氣多而血稍少。因此，針刺陽明經時會排出血液和氣，針刺太陽經時會排出血液和邪氣，針刺少陽經時會排出色氣和邪血，針刺太陰經時會排出血液和邪氣，針刺厥陰經時會排出血液和邪氣，針刺少陰經時會排出色氣和邪血。」
12. 針灸各有所宜一百一十八
陽邪宜針，陰邪宜灸。風為陽邪，善行數變，施以針治，其功為易。寒濕陰邪，陷脈凝澀，必施艾火，其功乃全。
白話文：
對於陽性病邪適合用針刺治療，而陰性病邪則較適合使用灸法。風邪屬於陽性，其特性是善於流動且變化快速，因此使用針刺來治療，效果會比較顯著。然而寒邪和濕邪屬於陰性，容易使脈絡閉塞、血液凝滯，這種情況下必須採用艾灸，才能達到完整的療效。
13. 結絡堅緊火之所治一百一十九
陰陽皆虛，火自當之。針所不為，灸之為宜。結絡堅緊，火之所治。
白話文：
不管是陰虛還是陽虛的情況下，都應該用火療法來治療。有些狀況是針刺療法無法解決的，這時就適合使用艾灸。對於那些結節纍硬、肌肉緊繃的情況，火療法就是一個很好的治療選擇。
14. 寒厥先熨後針一百二十
善行水者，不能往冰；善穿地者，不能鑿凍；善用針者，不能取四逆，血脈凝結堅摶不往來，亦不可即柔。故行水者，必待天溫冰釋；穿地者，必待凍解；人脈猶是。治厥者，必先熨火以調和其經，掌與腋，肘與腳，項與脊，以調其氣，大道以通，血氣乃行。後視其病脈，淖澤者刺而平之；堅緊者破而決之，氣下乃止。
白話文：
擅長導引水流的人，無法讓水流過冰面；擅長挖掘土地的人，無法在凍土上鑿孔；同樣地，擅長使用針灸的醫生，也無法治療四肢冰冷的情形，因為血液凝固、脈絡僵硬，血流不通，這種情況下針灸效果不佳。
所以，想要讓水流過冰面，必須等到天氣回暖，冰塊融化；想要在凍土上鑿孔，必須等到凍土解凍；人體的脈絡也是同樣的道理。治療四肢冰冷的情況，必須先用熱敷來調節經絡，可以熱敷手掌與腋下，手肘與腳底，頸部與脊椎，以此調節氣血，當主要的通道暢通，血液和氣才會流通。然後再檢查病人的脈象，對於濕潤軟弱的脈象，進行針灸以達到平衡；對於緊繃堅實的脈象，則要破開並疏通，直到氣血下降，治療才能停止。
15. 火調針方一百二十一
寒厥在足，宗氣不下，脈中之血，凝而留止，弗之火調，針弗能取。
白話文：
「如果腳部出現了因寒冷引起的厥冷現象，這是因為身體的元氣無法順利下行所致。當脈管中的血液因寒凝而滯留不動時，如果不採用火療來調整，單純用針刺治療是無法取得良好效果的。」
16. 陷下則灸一百二十二
陷下則灸之。陷下者，血結於中，中有著血，血寒，故宜灸。
白話文：
如果身體某部位凹陷下去，應該進行艾灸治療。所謂的凹陷，指的是血液在體內凝結，體內有瘀血存在，而這些瘀血因為寒冷而凝固，因此適合用艾灸的方式來治療。總共需要進行一百二十二次的艾灸。但這數字可能是一種強調治療需持續和反覆之意，並非一定要灸滿一百二十二次。
17. 火補火瀉一百二十三
五臟俞在背者，灸之則可，刺之則不可。氣盛則瀉之，虛則補之。以火補之，毋吹其火，須自滅了。以火瀉者，疾吹其火，拊其艾，須其火滅也。
白話文：
位於背部的五臟腧穴，適合用灸法，不適合用針刺。氣血旺盛的情況下，應使用瀉法；氣血虛弱時，則應用補法。若用火來進行補法，灸完後不要吹熄火焰，讓它自然熄滅。而用火進行瀉法時，則要快速地吹熄火焰，並拍打灸過的艾草部位，直到火完全熄滅為止。
18. 灸寒熱二十九穴一百二十四
灸寒熱之法，先灸項大椎，以年為壯數，次灸橛骨，以年為壯數。視背俞陷者灸之，舉臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小指次指間灸之，腨下陷脈灸之，外踝後灸之，缺盆骨上切之堅痛如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，掌束骨下灸之，臍下關元三寸灸之，毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明跗上動脈灸之，巔上一灸之，凡當灸二十九處。傷食灸之，不已者，必視其經之過於陽者，數刺其俞而藥之。
白話文：
對於治療寒熱症狀的方法，首先應在頸部的大椎穴進行艾灸，灸的次數等同於你的年齡。接著，在脊椎下方的橛骨穴也以同樣方式進行。觀察背部，若發現有凹陷的腧穴，就在該處進行艾灸。抬起手臂，如果在肩膀上方發現凹陷的地方，也要進行艾灸。在兩側脅骨間，以及腳外踝上方靠近腳骨末端的位置，都需要艾灸。在腳的小趾和次趾間，以及小腿肚下方的凹陷脈絡處，也需進行艾灸。在腳外踝後方、鎖骨上方摸到像筋般堅硬且疼痛的地方，以及胸骨間的凹陷部位，都需要艾灸。在手掌束骨下方，以及肚臍下方關元穴三寸處，也需要艾灸。在生殖器毛髮邊緣能感受到脈搏跳動的地方，以及膝蓋下方三寸的縫隙間，都需要艾灸。在腳的陽明胃經跗骨上方的動脈處，以及頭頂正中央，都需艾灸。總計，需要艾灸的部位共有二十九處。若是因飲食不當導致的問題，可以進行艾灸，若病情仍無好轉，則必須進一步檢查是否為經絡中陽氣過盛，這時，應頻繁地在相應的腧穴處針刺，並配合藥物治療。
19. 灸瘡不發一百二十五
欲令灸發者，灸履𦍩熨之，三日即發。
白話文：
如果想要讓灸後的傷口發炎化膿，可以使用灸法後，再用溫熱的藥草袋施以熱敷，大約三天後就會產生預期的發炎症狀。在這裡，"灸瘡不發"指的是灸療後未見到明顯的反應或效果，"發"指的是灸療後的正常反應，如局部紅腫、起水泡等，這在古代中醫觀念中被認為是治療效果的表現。
20. 諸病在內取八會一百二十六
腑會太倉，臟會季脅，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會膈俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會膻中。諸病在內者，取其會之氣穴也。（絕骨當作枕骨。）
白話文：
內容翻譯為：「腑臟的問題應取『太倉』這個穴位；臟器的疾病應取『季脅』；筋絡的問題應取『陽陵泉』；骨髓相關的病症應取『絕骨』（此處的絕骨應該是指枕骨區域的穴位）；血液系統的問題應取『膈俞』；骨骼的疾病應取『大杼』；脈絡的問題應取『太淵』；氣虛或氣滯的問題應取『膻中』。總之，對於身體內部的各種疾病，應針對這些具有匯聚作用的氣穴進行治療。」
21. 熱病氣穴一百二十七
三椎下間主胸中熱，四椎下間主膈中熱，五椎下間主肝熱，六椎下間主脾熱，七椎下間主腎熱。
白話文：
在第三節脊椎下方的間隙對應的是胸口的熱症，第四節脊椎下方的間隙對應的是膈膜中的熱症，第五節脊椎下方的間隙對應的是肝臟的熱症，第六節脊椎下方的間隙對應的是脾臟的熱症，第七節脊椎下方的間隙對應的是腎臟的熱症。
22. 熱病宜寒一百二十八
諸治熱病者，以飲之寒水乃刺之。必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。
白話文：
對於治療各種熱性疾病的情況，應該讓病人飲用冷水，並進行針刺治療。必須讓病人穿著冷涼的衣服，並且居住在陰涼的地方，直到病人的身體不再感到燥熱為止。
23. 待時一百二十九
營未交。曰：今且得汗，待時而已。
白話文：
更進一步簡化為：「病人的身體狀況還未達到平衡，只需讓病人發汗，然後靜待身體自行調節康復即可。」
24. 止汗針方一百三十
取陰而汗出甚者，止之陽。取陽而汗出甚者，止之陰。
白話文：
如果在陰性的情況下出汗特別多，應調理陽性來止汗。反之，若在陽性的情況下出汗特別多，則應調理陰性來止汗。這段文字大意是在講中醫學上陰陽平衡的觀念，用於止汗治療上。
25. 又方一百三十一
熱病，瀉之則熱去，補之則汗出。汗出太甚者，取內踝上橫脈以止之。
白話文：
對於發熱的疾病，如果用瀉法治療，熱狀就會消退；如果用補法治療，就會出汗。但如果出汗過多，應該在內踝骨上方找到橫向的脈絡進行針刺，以此來控制止住過度的出汗。
26. 熱病五十九刺一百三十二
頭上五行，行五。中行五穴：上星、囟會、前頂、百會、後頂。次兩旁五穴：五處、承光、通天、絡卻、玉枕。又次兩旁五穴：臨泣、目窗、正營、承臨、腦空，五五合二十五穴者，以越諸陽之熱逆也。大杼、風門、缺盆、膺俞，此八者以瀉胸中之熱也。氣街、三里、巨虛上下廉，此八者以瀉胃中之熱也。
雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以瀉四肢之熱也。魄戶、神堂、魂門、意舍、志室，此十者以瀉五臟之熱也。凡此五十九穴者，皆熱之左右也。
白話文：
在頭部有五行，每行五個穴位。中間一行有五個穴位，分別是上星、囟會、前頂、百會、後頂。兩旁各有五個穴位，第一排側邊的是五處、承光、通天、絡卻、玉枕。再往外一排的側邊則是臨泣、目窗、正營、承霱、腦空。這二十五個穴位，合共五排，主要用來治療和排除身體過盛的陽熱。
大杼、風門、缺盆、膺俞，這八個穴位可用來排除胸中的熱氣。氣街、三里、巨虛上下廉，這八個穴位用於排除胃中的熱氣。
雲門、髃骨、委中、髓空，這八個穴位用於排除四肢的熱氣。魄戶、神堂、魂門、意舍、志室，這十個穴位用於排除五臟的熱氣。
總計以上提到的五十九個穴位，都是用來處理和排除身體過熱的情況。