《經脈圖考》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 十二經流注時序歌
肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，膀申腎酉心包戍，亥三子膽醜肝通。
此歌出《子午流注》等書，及張世賢等註釋。其以十二時分配十二經，似乎近理，然而經之長短，穴之多少，大相懸絕，又安能按時分配，且失五十周於身之義。今錄之以俟辯正。
白話文：
[十二經絡流注的時序歌謠]
在寅時肺經開始運行，卯時則是大腸經活躍，辰時胃經接手，巳時為脾經的時間，午時心經運作，未時則由小腸經負責，申時膀胱經接手，酉時腎經運行，戌時心包經活躍，亥時三焦經接手，子時則膽經運作，醜時肝經接手。
這首歌謠出自《子午流注》等書籍，並有張世賢等人進行了註釋。它將十二個時辰與十二條經絡相對應，看起來有一定的道理。然而，經絡的長短、穴位的數量相差甚遠，如果單純按照時辰來分配經絡的活動，似乎忽略了人體經絡循環五十週的自然規律。這裡記錄下這首歌謠，以待後人進一步辨證和理解。
2. 十六絡穴歌
手太陰絡名列缺，陽明之絡偏厲當，豐隆穴系陽明足，胃之大絡虛里鄉。
足太陰絡公孫穴，脾經大絡大包場，手少陰絡在通里，手太陽絡支正疆。
足太陽絡飛陽記，足少陰絡大鐘藏，手厥陰絡內關地，手少陽絡外關央。
足少陽絡光明位，足厥陰絡蠡溝堂，屏翳相承任脈絡，督之絡脈號長強。
《經脈篇》只十五絡。《平人氣象論》曰：胃之大絡，名曰虛里，是共十六絡也。然足太陰絡曰公孫，而復有脾之大絡曰大包；足陽明絡曰豐隆，而復有胃之大絡曰虛里；故諸經之絡皆一，而惟脾胃之絡皆二也。
白話文：
【手太陰肺經的絡穴是列缺，】手太陰肺經的分支連接到列缺穴。
【陽明之絡偏厲當，豐隆穴系陽明足，】陽明胃經的絡穴是偏厲和豐隆，其中豐隆穴是足部陽明胃經的重要絡穴。
【胃之大絡虛裏鄉。】胃的大絡穴是虛裏。
【足太陰絡公孫穴，脾經大絡大包場，】足太陰脾經的絡穴是公孫穴，脾經的大絡穴則是大包。
【手少陰絡在通裏，手太陽絡支正疆。】手少陰心經的絡穴在通裏，手太陽小腸經的絡穴則是支正。
【足太陽絡飛陽記，足少陰絡大鐘藏，】足太陽膀胱經的絡穴是飛陽，足少陰腎經的絡穴則是大鐘。
【手厥陰絡內關地，手少陽絡外關央。】手厥陰心包經的絡穴在內關，手少陽三焦經的絡穴在外關。
【足少陽絡光明位，足厥陰絡蠡溝堂，】足少陽膽經的絡穴在光明，足厥陰肝經的絡穴則在蠡溝。
【屏翳相承任脈絡，督之絡脈號長強。】屏翳穴是任脈的絡穴，督脈的絡穴被稱為長強。
根據《經脈篇》，總共有十五個絡穴。但根據《平人氣象論》的說法，胃的大絡穴叫做虛裏，這樣一來，總共就有十六個絡穴了。然而，足太陰脾經的絡穴除了公孫之外，還有一個脾的大絡穴叫做大包；足陽明胃經的絡穴除了豐隆之外，還有一個胃的大絡穴叫做虛裏；因此，其他的經絡都只有一個絡穴，唯獨脾、胃兩經各有兩個絡穴。
3. 宗營衛三氣論
宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸。《決氣上篇》曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉者，是謂宗氣。宗之為言大也。
營氣者，陰氣也，水穀之精氣也，其精氣之行於經者為營氣。營氣出於中焦，並胃中，出上焦之後，上注於肺，受氣取汁，化而為血，以奉生身，莫貴於此。其行始於太陰肺經，漸降而下，而終於厥陰肝經，隨宗氣而行於十二經隧之中。故曰：清者為營，營行脈中。
衛氣者，陽氣也，水穀之悍氣也，其浮氣之慓疾滑利而不循於經者為衛氣。衛氣出於下焦，漸升而上。每日平旦，陰盡，陽氣出於目之睛明穴，上行於頭，晝自足太陽始，行於六陽經以下陰分；夜自足少陰始，行於六陰經，復注於腎；晝夜各二十五周，不隨宗氣而自行於各經皮膚分肉之間。故曰：濁者為衛，衛行脈外。
白話文：
【宗營衛三氣論】
宗氣累積在胸部，由喉嚨部位發出，穿過心臟的血管，進而控制呼吸。根據《決氣上篇》所述，上焦的功能開放，能宣揚五穀的養分，使皮膚得到滋潤，身體得到充實，毛髮得到滋養，就像霧露灌溉大地一樣，這就是所謂的宗氣。宗的意思就是大的。
營氣，指的是陰性氣質，是從飲食中提取的精華氣質，這種精華氣質在經絡中運行的就是營氣。營氣源自中焦，與胃部一起，出現在上焦後，向上流入肺部，接受氣體和汁液，轉化為血液，用來維持生命，沒有比這更重要的了。它的運行開始於肺部的太陰經，逐漸下降，最終在肝臟的厥陰經結束，跟隨著宗氣，在十二條經絡中運行。因此說，清潔的部分叫做營，營氣在脈絡中運行。
衛氣，指的是陽性氣質，是食物中的強烈氣質，這種飄忽、快速、滑順且不在經絡中運行的氣質就是衛氣。衛氣源自下焦，逐漸上升。每天清晨，當陰氣消散，陽氣從眼睛的睛明穴發出，向上行至頭部，白天從腳的太陽穴開始，沿著六條陽性經絡向下到達陰部；夜晚從腳的少陰穴開始，沿著六條陰性經絡運行，再回到腎臟；日夜各自運行二十五週，不跟隨宗氣，而是自行在各經絡的皮膚和肌肉之間運行。因此說，混濁的部分叫做衛，衛氣在脈絡之外運行。
4. 標本運氣歌（張子和）
少陽從本為相火，太陰從本濕土坐。厥陰從中火是家，陽明從中濕是我。
太陽少陰標本從，陰陽二氣相包裹。風從火斷汗之宜，燥與濕兼下之可。
萬病能將火濕分，徹開軒岐無縫鎖。
白話文：
少陽病的根本原因是相火過旺，太陰病的根本原因是濕土過剩。厥陰病的中間因素是火氣旺盛，陽明病的中間因素是濕氣過重。
太陽病和少陰病的標本因素，是陰陽二氣互相包圍影響。如果風邪被火氣阻斷，應考慮發汗治療；如果燥邪和濕邪同時存在，則適合用下法來治療。
萬病若能分辨出火氣和濕氣的差異，就能透徹理解黃帝內經中的深奧理論，猶如打開了沒有縫隙的鎖一樣。
5. 十一募穴歌（募，結募也，為經氣之所聚）
大腸天樞肺中府，小腸關元心巨闕，膀胱中極腎京門，肝募期門膽日月，胃中腕兮脾章門，三焦募在石門穴。
（按：募只是十一者，心與心包共一募也。）
白話文：
大腸的募穴是天樞，肺的募穴是中府，小腸的募穴是關元，心臟的募穴是巨闕（心與心包共用此穴），膀胱的募穴是中極，腎的募穴是京門，肝的募穴是期門，膽的募穴是日月，胃的募穴是中脘，脾的募穴是章門，三焦的募穴則在石門穴。
（註：之所以只有十一個募穴，是因為心與心包共用同一個募穴。）
6. 八會穴歌
腑會中脘臟章門，髓會絕骨筋陽陵，骨大椎兮血膈俞，氣膻中兮脈太淵。（絕骨，即懸鐘穴所。）
白話文：
腑臟的會穴在中脘與章門，分別為腑和臟的氣血會聚之處；髓的會穴在絕骨，也就是我們所說的懸鐘穴；筋的會穴在陽陵泉；骨的會穴在大椎；血的會穴在膈俞；氣的會穴在膻中；脈的會穴則在太淵。其中，絕骨穴另有一名稱為懸鐘穴。