《經脈圖考》~
1. 卷四
2. 奇經八脈總說（李時珍）
凡人一身，有經脈、絡脈，直行曰經，旁支曰絡。經凡十二，手之三陰三陽，足之三陰三陽是也。絡凡十五，乃十二經各有一別絡，而脾又一大絡，並任督二絡，為十五絡也。（《難經》作陰絡、陽絡。）共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息，故陰脈營於五臟，陽脈營於六腑，陰陽相貫，如環無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，入於奇經，轉相灌溉，內溫臟腑，外濡腠理。
奇經凡八脈，不拘制於十二正經，無表裡配合，故謂之奇。蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤，正經之脈隆盛，則溢於奇經，故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霧霈妄行，流於湖澤，此發《靈》、《素》未發之秘者也。八脈散在群書者，略而不悉，醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐鼎，時珍不敏，參考諸說，以備學仙醫者筌蹄之用云。
白話文：
大意上，這段文字講述的是人體的經絡系統，其中包含了經脈和絡脈兩大部分。經脈指的是人體中直行的主要通道，而絡脈則是從經脈分支出來的旁側網絡。具體來說，人體中有十二條主要的經脈，分別是手部和腳部的六條陰脈和六條陽脈。
除了這些主要的經脈之外，還存在著十五條絡脈，這包括了每條經脈都有一條分支出的別絡，脾臟有一條較大的絡脈，再加上任脈和督脈兩條特殊的絡脈，合計為十五條絡脈。這些經絡中的二十七種氣流，如同泉水般地持續流動，就像日月運行一般，沒有片刻停歇。陰脈負責營養五臟，陽脈則營養六腑，陰陽交錯，像環一樣沒有起點或終點，終而復始，永不停息。
當這些氣流過剩時，就會流入奇經之中，互相滋潤，內部溫暖臟腑，外部滋潤皮膚腠理。
奇經共有八脈，它們不受十二條正經的限制，也沒有表裡的配合，因此被稱為奇。可以將正經比喻為溝渠，奇經比喻為湖泊，當正經中的氣流旺盛時，就會溢出到奇經之中。這就好比天上下雨，溝渠滿溢，霧氣四散，最終流入湖泊之中。這是對《黃帝內經·靈樞》和《黃帝內經·素問》中未完全揭示的祕密的一種解釋。
在各種醫學典籍中，對於這八條奇經的描述散見於各處，但往往不夠全面。如果醫生不知道這些，就無法深入理解疾病的本質；如果修煉者不知道這些，就很難掌握內丹的鍛煉方法。我雖能力有限，但還是嘗試著參考各種說法，希望能夠為那些學習醫術和內丹的人提供一些有用的資訊。
3. 奇經八脈總歌
正經經外是奇經，八脈分司各有名，任脈在前督屬後，衝起會陰腎同行。
陽蹺跟外膀胱別，陰起跟前隨少陰，陽維維絡諸陽脈，陰維維絡在諸陰。
帶脈圍腰如束帶，不由常度號奇經。
脈有奇常。十二經者，常脈也；奇經則不拘於常，故謂之奇也。奇經有八，曰任、督、沖、帶、陽蹺、陰蹺、陽維、陰維是也。任脈起於會陰，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。督脈起於會陰，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。
帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈也。陽蹺起於跟中，循外踝上行於身之左右；陰蹺起於跟中，循內踝上行於身之左右；所以使機關之蹺捷也。陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分；陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分；所以為一身之綱維也。是故任沖主身前之陰，督主身後之陽，以南北言也。
帶脈橫束諸脈，以六合言也。陽蹺主一身左右之陽，陰蹺主一身左右之陰，以東西言也。陽維主一身之表，陰維主一身之裡，以乾坤言也。是故醫而知乎八脈，則十二經、十五絡之大指得矣。仙而知乎八脈，則虎龍升降、玄牝幽微之竅妙得矣。
白話文：
正經之外還有奇經，奇經共有八條，各自有不同的名字。任脈在身體前面行走，督脈則在後方，衝脈從會陰起始，與腎臟的經脈一起運行。
陽蹺脈從腳跟開始，向外側沿著膀胱的分支行走；陰蹺脈則從腳跟開始，向內側沿著少陰脈行走。陽維脈連結所有陽性經脈，陰維脈則連結所有陰性經脈。
帶脈環繞腰部，形狀如同束帶，不受常規限制，因此被稱為奇經。
脈絡分為常脈和奇脈，十二經脈屬於常脈；奇經則不受常規限制，所以被稱為奇脈。奇經共有八條，分別為任脈、督脈、衝脈、帶脈、陽蹺脈、陰蹺脈、陽維脈、陰維脈。任脈從會陰起始，沿腹部行走於身體前方，負責承擔陰脈的功能，因此被稱為「陰脈之海」。督脈同樣從會陰起始，沿背部行走於身體後方，負責總管陽脈，因此被稱為「陽脈之海」。衝脈也是從會陰起始，夾著肚臍向上直衝，負責連接各個經脈的要道，因此被稱為「十二經脈之海」。
帶脈則橫繞腰部，形狀如同束帶，用以總結和約束其他脈絡。陽蹺脈從腳跟開始，沿外踝向上行走於身體左右側；陰蹺脈從腳跟開始，沿內踝向上行走於身體左右側，這些脈絡使得身體的機能更加靈活。陽維脈起始於所有陽性脈絡的交匯處，沿外踝向上行走至體表；陰維脈起始於所有陰性脈絡的交匯處，沿內踝向上行走至體內，這些脈絡作為全身的綱領和維繫。
因此，任脈和衝脈主管身體前方的陰性區域，督脈主管身體後方的陽性區域，這是以南北方向來描述。帶脈橫繞腰部，約束其他脈絡，這是以六合（天地四方）的方向來描述。陽蹺脈主管身體左右側的陽性區域，陰蹺脈主管身體左右側的陰性區域，這是以東西方向來描述。陽維脈主管身體表面，陰維脈主管身體內部，這是以乾坤（天地）方向來描述。
因此，醫生若瞭解了八脈，就能掌握十二經脈和十五絡脈的大致走向。對於修煉者而言，若瞭解了八脈，就能掌握虎龍升降、玄牝幽微等高深的內功祕訣。
4. 任脈循行圖
5. 任脈循行主病歌（經文附註內）
任脈起於中極下（中極，穴名，在臍下四寸。任脈起於其下，由少腹內胞門之宮、會陰之分上行，而外出循曲骨上毛際至中極），上行腹裡循關元（同足厥陰、太陰、少陰並行腹裡，循臍下三寸之關元，小腸之募，三陰、任脈之會），循內上行會衝脈，浮外循臍至喉咽，別絡口唇承漿已，過足陽明上頤間，循面入目至睛明，會督為陰脈海傳（《靈樞·五音五味篇》曰：衝脈、任脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海；其浮而外者，循腹上行會於咽喉，別而絡唇口，至承漿而終；上頤循面入目至睛明，會於督脈，總為陰脈之海也。按：任脈由腹上行會於咽喉，別而絡唇口。
血氣盛則肌肉熱，血獨盛則滲灌皮膚、生毫毛；婦人有餘於氣，不足於血，以其月事數下，任沖並傷，故脈不營於口唇，則髭鬚不生），男子內結七疝病，女人帶下瘕聚團（任脈自前陰上行於腹，故男女之為病如此）。
白話文：
任脈的起始點在中極穴下方(中極穴位在肚臍下四寸處，任脈在此穴下方開始，從下腹部的胞門和會陰部位向上行走，然後穿出體表沿著曲骨往上到中極穴)，接著往腹部內側上行經過關元穴(與足部的厥陰、太陰、少陰脈一同在腹部內側行走，沿著肚臍下三寸的關元穴，這是小腸的募穴，也是三陰脈和任脈的交匯點)，再沿著腹部內側往上行走與衝脈會合，然後轉向腹部外側沿著肚臘向上至喉嚨咽部，分出一支連接口脣和承漿穴，再通過足陽明脈到達頰部，沿著面部進入眼睛，最後到達睛明穴，與督脈會合，形成陰脈之海(根據《靈樞·五音五味篇》記載：衝脈和任脈都起源於胞中，向上沿著背部內側行走，成為經絡之海；那些向外浮動的部分，沿著腹部上行在咽喉會合，分支繞過嘴脣和口部，至承漿穴結束；再向上經過頰部沿著面部進入眼睛，到達睛明穴，與督脈會合，共同組成陰脈之海)。按照此理論，任脈沿著腹部上行在咽喉會合，分支繞過嘴脣和口部。
當血氣旺盛時，肌肉就會感到溫暖；如果只有血液旺盛，就會滋潤皮膚，促進汗毛生長；女性通常氣多血少，因為每月的月經失血，導致任脈和衝脈受損，因此脈絡無法充分供應口脣養份，所以女性通常不會長鬍子。
對於男性來說，任脈的問題可能導致七種疝氣疾病；對於女性來說，可能會出現帶下和瘕聚的問題(任脈從下體前方向上行走至腹部，因此男女性的疾病表現會如上述一樣)。
6. 任脈穴圖
（脈長四尺五寸）
凡此任脈之行，從胞中上注目，長四尺五寸，總二十四穴。按：《氣府論》曰：任脈之氣所發者二十八穴。本經原缺一穴，實只二十七穴；內齦交一穴，屬督脈；承泣二穴，屬足陽明、蹺脈；故只二十四穴。
白話文：
（脈絡全長四尺五寸）
以下所述任脈的運行路徑，起始於胞中（女性生殖系統），向上延伸至眼睛，全長共計四尺五寸，總共有二十四個穴位。根據《氣府論》記載，任脈所發出的穴位應有二十八個。但本經典中原本少了一個穴位，實際上只有二十七個；其中，齦交穴一個屬於督脈；而承泣穴有兩個，分別屬於足陽明和蹺脈。因此，實際上任脈上的穴位數量為二十四個。
7. 任脈穴歌
任脈中行二十四，會陰潛伏兩陰間，曲骨之上游中極，關元石門氣海邊，陰交神闕水分處，下脘建里中脘前。上脘巨闕連鳩尾，中庭膻中玉堂里，紫宮華蓋運璇璣，天突廉泉承漿止。
白話文：
任脈沿身體正中線共有二十四個穴位，起始於會陰穴，此穴隱藏在男女私處之間。接著向上經過曲骨穴，再往上是中極穴，然後是關元穴、石門穴和氣海穴。再來是陰交穴、神闕穴和水分穴，接著是下脘穴、建裏穴和中脘穴。
之後穴位延伸至上脘穴、巨闕穴和鳩尾穴，再往上則是中庭穴、膻中穴和玉堂穴。再接下來是紫宮穴、華蓋穴，以及運行如璇璣星象般的璇璣穴。最後，經絡達到天突穴、廉泉穴，並終於承漿穴。
8. 取穴分寸並別
會陰：（一名屏翳。）在大便前、小便後，兩陰之間。任脈別絡，俠督脈、衝脈之會。一云任督沖三脈所起，任由此而行腹，督由此而行背，沖由此而行少陰之分。
曲骨：在橫骨上，中極下一寸，毛際陷中動脈。任脈、足厥陰之會。
中極：（一名玉泉，一名氣原。）在臍下四寸。膀胱募也。足三陰、任脈之會。
關元：（一名次門，一名下紀。）在臍下三寸。此穴當人身上下四旁之中，故又名大中極，乃男子藏精、女子蓄血之處。小腸募也。足三陰、陽明、任脈之會。（《千金》云：治久痢百治不瘥，灸三百壯，分十日灸之；又治冷痢腹痛，及臍下結痛，流入陰中，發作無時，仍灸天井百壯。《神農經》云：治痃癖氣痛，可灸二十一壯。）
石門：（一名命門，一名丹田，一名精露，一名利機。）在臍下二寸。三焦募也。
氣海：（一名脖胦，一名下肓。）在臍下一寸半宛宛中。肓之原也，為男子生氣之海。（刺八分，灸五壯。此氣海也，凡臟氣憊，一切真氣不足，久疾不瘥者，悉皆灸之。《甲乙經》曰：刺一寸三分，一日灸百壯。昔柳公度曰：吾養生無他術，但不使元氣佐喜怒，使氣海常溫爾。
今人既不能不以元氣佐喜怒，若能時灸氣海使溫，亦其次也。予舊多病，常若氣短，醫者教灸氣海，氣遂不促，自是每歲一二次灸之，則以氣怯故也。）
陰交：（一名少關，一名橫戶。）在臍下一寸，一曰當膀胱上際。三焦募也。任、沖、少陰之會。（刺八分，灸五壯，一曰灸百壯。主治衝脈生病，從少腹衝心而痛，不得小便，疝痛，陰汗，濕癢，奔豚，腰膝拘攣，婦人月事不調，崩中，帶下，陰癢，產後惡露不止，繞臍冷痛。）
神闕：（一名氣舍。）當臍中。（灸三壯，禁刺，刺之令人惡瘍潰矢，死不治。一曰納炒乾淨鹽滿臍，上加厚姜一片蓋定，灸百壯，或以川椒代鹽亦妙。《千金》云：納鹽臍中灸三壯，治淋。又：霍亂納鹽灸二七壯。又：灸神闕，主治陰證傷寒，中風不省人事，腹中虛冷傷憊，腸鳴泄瀉不止，水腫鼓脹，小兒乳痢不止，腹大風癇，角弓反張，脫肛。婦人血冷不受胎者，灸此永不脫胎。
此穴在諸傢俱不言灸，只云禁針。《銅人》云：宜灸百壯。有徐平者，卒中不省，得桃源為灸臍中百壯始蘇，更數月復不起。鄭糾云：有一親卒中風，醫者為灸五百壯而蘇，後年逾八十。向使徐平灸至三、五百壯，安知其不永年耶。故神闕之灸，須填細鹽，然後灸之，以多為良。
若灸至三五百壯，不惟愈疾，而且延年；若灸少，則時或暫愈，後恐復發，必難灸矣。但夏月人神在臍，乃不宜灸。）
水分：（一名分水，一名中守。）在下脘下一寸，臍上一寸。當小腸下口至是而泌別清濁。水液入膀胱，渣滓入大腸，故曰水分。
下脘：在建里下一寸，臍上二寸。當胃下口、小腸上口。足太陰、任脈之會。
建里：在臍上三寸，中脘下一寸。
中脘：（一名太倉，一名胃脘，一名上紀。）在上脘下一寸，臍上四寸，居岐骨與臍之中。胃之募也，為腑之會。手太陽、少陽、足陽明所生，任脈之會。（此穴刺八分，灸七壯；一云二七壯，至百壯。此為腑會，故凡腑病者當治之。）
上脘：在巨闕下一寸五分，去蔽骨三寸，臍上五寸。足陽明、手太陽、任脈之會。（《千金》云：日灸二七壯至百壯，三報之。《神農經》云：治心疼積塊嘔吐，可灸十四壯。《玉龍賦》云：閤中脘，治九種之心疼。）
巨闕：在鳩尾下一寸。心之募也。（《千金》云：治吐逆不下食，灸五十壯。又：治卒忤，灸百壯。《神農經》云：治小兒諸癇病，如口噦吐沫，可灸三壯，艾炷如小麥。）
鳩尾：（一名𩩲骬，一名尾翳。）在臆前蔽骨下五分。人無蔽骨者，從岐骨際下行一寸，《甲乙經》曰一寸半。膏之原也。（禁刺灸。此穴大難下針，非甚妙高手，不可輕刺也。）
中庭：在膻中下一寸六分陷中，仰而取之。
膻中：（一名元兒，又一名上氣海。）在玉堂下一寸六分，橫兩乳間陷中，仰而取之。（禁刺，灸七壯。此穴乃氣之會也，凡上氣不及下氣、嗌氣、膈氣、痛之類，均宜灸之。）
玉堂：（一名玉英。）在紫宮下一寸六分陷中，仰而取之。（刺三分，灸五壯，一云少灸。主治胸膺滿痛，煩咳喘急，喉痹咽壅，水漿不入等證。）
紫宮：在華蓋下一寸六分陷中，仰而取之。（刺三分，灸五壯，治同玉堂。）
華蓋：在璇璣下一寸陷中，仰而取之。（刺灸主治同上。）
璇璣：在天突下一寸陷中，仰而取之。（刺灸主治同上。）
天突：（一名玉戶。）在結喉下三寸宛宛中。陰維、任脈之會。（《神農經》云：治氣喘咳嗽，可灸七壯。）
廉泉：（一名本池，一名舌本。）在頷下結喉上中央舌本下，仰而取之。陰維、任脈之會。（按：《刺瘧論》所載曰：舌下兩脈者，廉泉也。《氣府論》曰：足少陰舌下各一。《衛氣篇》曰：足少陰之標，在背腧與舌下兩脈。然則廉泉非一穴，當是舌根下之左右泉脈，而且為足少陰之會也。）
承漿：（一名天池，一名懸漿。）在頤前下唇稜下陷中。足陽明、任脈之會。（刺二分，留五呼，灸三壯。主治偏風半身不遂，口眼喎斜，口噤不開，暴喑不能言，刺三分，徐徐引氣而出，及治任之為病，其苦內結，男子為七疝，女子為癥聚。一云療偏風口喎面腫，消渴飲水不休，口齒疳蝕生瘡，灸之亦佳，日可七壯，至七七壯止，即血脈宣通，其風應時立愈，艾炷不必大，但令當脈，即能愈疾。《千金》云：小兒唇緊，灸三壯。
《百證賦》云：瀉牙疼而即移。）
任脈之別，名尾翳，下鳩尾，散腹。實則腹皮痛，虛癢搔，取之所別。（注：尾翳，誤也。任脈之絡名屏翳，即會陰穴，在大便前、小便後兩陰之間，任督沖三脈所起之處。此經由鳩尾下行散腹，故為病若此，而治之者，當取所別之會陰也。）