《資生集》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 經病血厥
血厥者，婦人平居無病，忽如死人，口噤目閉，重者不救，輕者移時乃寤，此名血厥，由汗多血少，陽氣獨上，氣塞不行，故身如死。氣過血還，陰陽通復，故移時方寤。婦人多患此症，與癇症迥別。此條混見大方全書內，今特表出之。《經》曰：諸乘寒者則為結，鬱冒不仁，其脈微弱，初或嘔吐，便爾昏沉，陰陽乖隔，榮衛不和，比之中風，身不發熱，喉無痰聲，手不搐握為異耳。急宜握住頂心發，令人扶起，用通關散，吹鼻起嚏。
有嚏則吉，無則凶。或以鐵錘燒紅，以醋沃之，薰鼻下，令醋氣入內，透膈立蘇。口噤不能灌藥者，針少商及三陽五會等穴。或以竹筒吹其兩耳，切不可灌熱湯。蓋血得熱則泛溢，犯胃衝心，多致不救。心為君主，義不受邪，一絲血入心即死矣。治宜花蕊石散，童便調服，或蘇合香丸；醋後白薇湯、八珍散、歸脾湯調理可也。
白話文：
血厥的症狀及治療
血厥，是指婦女平時身體健康，突然昏倒，如同死人一般，嘴巴緊閉，眼睛緊閉，嚴重者無法救治，輕微者過一陣子就會醒過來。這種病症稱為血厥，是由於出汗過多，血液虧損，陽氣獨向上升，氣機阻塞不通暢，導致身體如同死人一樣。等到氣血流通，陰陽恢復平衡，才會逐漸清醒。婦女容易患上這種疾病，與癇症截然不同。
這段文字出自《大方全書》，現特別摘錄出來。
《經書》上說：凡是受寒引起的疾病，都會導致氣血凝結，鬱結不暢，不通暢，脈搏微弱，一開始可能嘔吐，然後就昏沉不醒，陰陽失衡，氣血不調，與中風相比，身體不會發熱，喉嚨沒有痰聲，手也不會抽搐，這是兩者的不同之處。
緊急情況下，要立即抓住患者頭頂的頭髮，讓其他人扶起來，服用通關散，並用藥物吹鼻子，引發噴嚏。
如果能噴嚏，則預後良好，如果不能噴嚏，則預後不佳。也可以用鐵錘燒紅，用醋澆淋，然後用醋氣薰鼻子，讓醋氣進入鼻腔，穿透膈肌，使患者立即清醒。
如果患者嘴巴緊閉，無法灌藥，可以針刺少商穴以及三陽五會等穴位。也可以用竹筒吹患者的雙耳，切記不可灌熱湯。因為血遇熱會膨脹溢出，衝擊胃部，侵犯心臟，很容易導致死亡。
心臟是人體的主宰，不應受邪氣侵犯，一絲血進入心臟就會致命。治療血厥，可以用花蕊石散，用童子尿調服，也可以服用蘇合香丸；之後用醋後白薇湯、八珍散、歸脾湯調理身體。
《家秘》曰：經隧乖戾，血上衝心，所以神昏，緩則不救，治宜八寶丹。
（眉批：此症在產後謂之。血暈，在經病謂之血厥。治法亦大同小異。）
白話文：
《家祕》中提到：如果經絡運行失常，血液上衝心臟，這會導致神志不清，若不迅速治療，情況可能危及生命。因此，應使用八寶丹進行治療。
（眉批：這種症狀在產後稱為產後暈厥，在經期病症中稱為血厥。治療方法大致相同。）
2. 治血枯經閉
玉燭散，治胃熱消渴減食漸瘦。津液為熱燥竭，以致血海乾枯。（此即四物與謂胃承氣合方也。）
四物合（用生地），大黃，芒硝，甘草（各等分）
上銼，每服八錢，水煎食前服。
三和湯，治勞心，心火上行致胞脈閉經不來。（四物合涼膈。）
四物（用生地，）合大黃、朴硝、甘草、黃芩、梔子、連翹、薄荷（各等分。）
白話文：
玉燭散主治胃火上炎導致的口渴、食慾不振、體重減輕。由於津液被熱氣蒸發殆盡，導致血液枯竭。此方結合了四物湯和承氣湯的功效。
方劑組成：生地、大黃、芒硝、甘草各等份。
用法：將藥材研磨成粉末，每次服用八錢，用水煎煮，飯前服用。
三和湯主治勞心傷神導致的心火上炎，進而引起月經閉止。此方結合了四物湯和涼膈散的功效。
方劑組成：生地、大黃、朴硝、甘草、黃芩、梔子、連翹、薄荷各等份。
上銼，每服八錢，水煎。
此治勞心之實熱也。如心虛而熱收於內，與心虛而土衰者不宜妄用。
二黃散，大黃（燒存性，二錢），生地（三錢）
上末，空心好酒下。
二氣丸，治月水不調，斷絕不產，面黃憔悴，不思食有燥熱，以柴胡引子相參服之。
大黃（四兩，另末，醋一升，慢火熬為膏），當歸，白芍（各二兩）
上為末，以膏子和丸，桐子大，每服二十丸，淡醋湯下，食前日三服。
白話文：
將藥材研磨成粉末，每次服用八錢，用水煎煮服用。這個方子適用於勞心導致的實熱。如果心虛而熱氣鬱結於內，或者心虛而脾胃虛弱，就不適合服用這個方子。
二黃散，由大黃（燒存性，二錢）和生地（三錢）組成，將藥材研磨成粉末，空腹時用好酒送服。
二氣丸，用來治療月經不調、不孕、面色蒼白、體虛乏力、口乾舌燥等症狀，可以與柴胡引子一起服用。
二氣丸由大黃（四兩，另研成粉末，用一升醋慢火熬製成膏）、當歸和白芍（各二兩）組成。將藥材研磨成粉末，用藥膏和成丸子，大小如桐子，每次服用二十丸，用淡醋水送服，飯前一天服用三次。
以醋熬大黃作膏，引之入肝，行血也。四方俱用大黃而配合不離四物，自有輕重緩急不同宜加詳之。
五補丸，補諸虛，安五臟，堅骨髓，養精神。凡胞脈閉，先服降心火之劑，後服此丸及衛生湯。以治脾養血也。
熟地，人參，牛膝（酒浸，去蘆，焙乾），白茯苓，地骨皮（各等分）
上為細末，煉蜜丸桐子大，每服三五十丸。空心溫酒下。熟地以補天一之水，人參以生天一之氣，所謂水生於氣也。然氣不降則水不生，故用白茯苓以降天氣，地骨皮以清氣中之火，牛膝引之下行。此立方大意。
白話文：
用醋熬煮大黃製成膏狀，可以引導它進入肝臟，促進血液循環。各地都使用大黃，但配伍時都會結合四物湯，根據病情輕重緩急有所不同，需要仔細研究。
五補丸可以補益各種虛損，安撫五臟，堅固骨髓，滋養精神。如果出現胞脈閉塞的情況，應先服用降心火的藥物，然後再服用五補丸和衛生湯，以治療脾臟和補養血液。
熟地、人參、牛膝（用酒浸泡，去掉蘆頭，烘乾）、白茯苓、地骨皮（各取等量）
將以上藥材研磨成細粉，用煉好的蜂蜜製成丸藥，大小如桐子般，每次服用三十至五十丸。空腹時用溫酒送服。熟地可以補益先天之水，人參可以補充先天之氣，所謂水生於氣。但氣不下降，水也無法產生，因此用白茯苓來下降天氣，地骨皮來清熱，牛膝則引導藥力下行。這就是這張藥方的基本原理。
（眉批：心胞是多血之經，此胞絡當指心胞言。）
衛生湯，當歸，白芍（各二兩），黃耆（三兩），甘草（一兩）
上為末，每服半兩，水二盞，煎至一盞，空心溫服。
五補丸補水之源，衛生湯行已生之血。蓋地黃、茯苓、血人參俱補裡氣之不足，而黃耆、甘草又益表氣之不足，當歸、芍藥行肝血之不足，有先後天之意焉。
潔古先服降心火之劑，蓋亦芩、連、三和、玉燭之類，後服五補，衛生者，亦補氣之劑也。
柏子仁丸，治血虛有火，耗損經閉，日漸羸瘦而生潮熱。柏子仁（炒，另研），牛膝（酒洗），卷柏（各半兩），澤蘭葉，續斷（各一兩），熟地（三兩，酒浸半日，搗成膏）
白話文：
衛生湯由當歸、白芍、黃耆、甘草組成，每服半兩，水煎服，空腹服用。五補丸補益內在元氣，衛生湯則行血活血。五補丸中地黃、茯苓、血人參補益內在元氣，黃耆、甘草補益外在元氣，當歸、芍藥則行血活血，兼顧先天和後天。潔古方先服用清熱降火的藥物，例如芩、連、三和、玉燭等，之後再服用五補丸和衛生湯，也是補益氣血的方劑。柏子仁丸則用於治療血虛有火、經閉、日漸消瘦、潮熱等症狀，方劑包含柏子仁、牛膝、卷柏、澤蘭葉、續斷、熟地等藥材。
上為細末，煉蜜丸桐子大，空心米飲下三十丸。夫血生於心，心火旺則津枯而血不化，故用柏子仁以潤心而生津。火位之下，水氣承之，故用地黃以滋水，其四種皆通血脈而續絕者也。
澤蘭湯，澤蘭葉（三兩），當歸（酒洗），白芍（炒，各一兩），甘草（五錢）
上為粗末，每服五錢，水二盞煎一盞溫服。治證同前。
十全大補湯，治墮胎及多產育傷血，或誤服汗下克伐之藥，以致血衰氣乏而經不行者。
八珍合耆、桂各二錢，上作一服，水煎溫服。
此方溫補氣血為主，所謂勞者溫之，損者溫之是也。已上十方重在血枯一字。
白話文：
將藥材研磨成細粉，用蜂蜜製成桐子大小的丸藥，空腹用米湯送服三十丸。血液由心臟產生，心火旺盛就會導致津液枯竭，血液無法生成，因此用柏子仁潤心生津。心火之下是水氣，所以用地黃滋養水氣。這四種藥材都能通血脈，接續斷絕的經絡。
澤蘭湯使用澤蘭葉三兩、酒洗過的當歸一兩、炒過的白芍一兩和甘草五錢，研磨成粗末，每次服用五錢，用兩碗水煎成一碗，溫熱服下。治療的證狀與前文相同。
十全大補湯用於治療墮胎、生育過多導致血虛，或者誤服汗下損傷身體的藥物，造成血虛氣弱，經期不來的情況。
八珍合耆、桂皮各二錢，作為一劑，用水煎煮，溫熱服下。
這些藥方都以溫補氣血為主，所謂「勞者溫之，損者溫之」就是這個道理。以上十個方劑都著重於治療血虛的症狀。