《資生集》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 經病血厥
血厥者，婦人平居無病，忽如死人，口噤目閉，重者不救，輕者移時乃寤，此名血厥，由汗多血少，陽氣獨上，氣塞不行，故身如死。氣過血還，陰陽通復，故移時方寤。婦人多患此症，與癇症迥別。此條混見大方全書內，今特表出之。《經》曰：諸乘寒者則為結，鬱冒不仁，其脈微弱，初或嘔吐，便爾昏沉，陰陽乖隔，榮衛不和，比之中風，身不發熱，喉無痰聲，手不搐握為異耳。急宜握住頂心發，令人扶起，用通關散，吹鼻起嚏。
有嚏則吉，無則凶。或以鐵錘燒紅，以醋沃之，薰鼻下，令醋氣入內，透膈立蘇。口噤不能灌藥者，針少商及三陽五會等穴。或以竹筒吹其兩耳，切不可灌熱湯。蓋血得熱則泛溢，犯胃衝心，多致不救。心為君主，義不受邪，一絲血入心即死矣。治宜花蕊石散，童便調服，或蘇合香丸；醋後白薇湯、八珍散、歸脾湯調理可也。
《家秘》曰：經隧乖戾，血上衝心，所以神昏，緩則不救，治宜八寶丹。
（眉批：此症在產後謂之。血暈，在經病謂之血厥。治法亦大同小異。）
白話文：
【經病血厥】
血厥這病症，是指婦女平日無特殊疾病，突然像死了一樣，嘴巴緊閉，眼睛閉合，病情嚴重的可能無法救治，較輕的過一陣子就會醒來，這種情況稱為血厥。病因通常是因為流汗過多導致血液減少，陽氣單向上昇，氣血阻塞不通，因此身體看起來像死去一樣。等到氣血恢復正常，陰陽再度協調，過一陣子病人就會甦醒。這種病症婦女比較常見，與癲癇是完全不同的。這個條例原本混雜在大方全書裡，現在特別將它挑出來。
古籍記載：所有受寒的狀況都可能導致血液凝結，造成頭腦昏沉，肢體麻木，脈搏變得微弱，開始可能伴有嘔吐，接著陷入昏迷，陰陽失調，氣血不和，和中風相比，身體不會發熱，喉嚨沒有痰聲，手部也不會抽搐。遇到這種情況，應立即抓住患者頭頂的頭髮，讓人扶起，使用通關散吹鼻孔讓患者打噴嚏。
如果能打噴嚏是好兆頭，否則就可能是凶兆。或者可以用燒紅的鐵錘澆上醋，讓醋氣薰到鼻子下方，讓醋氣進入體內，穿透膈肌，患者可以立即甦醒。如果患者嘴巴緊閉無法灌藥，可以針刺少商穴以及三陽五會等穴位。或者用竹筒對著兩耳吹氣，千萬不要灌熱湯。因為血液遇熱會擴散，進入胃部衝擊心臟，大多數情況下會導致無法救治。心臟像是君王，原則上不接受邪氣入侵，只要一絲血液進入心臟，人就會死亡。治療應使用花蕊石散，用童便調服，或者服用蘇合香丸；醋後服用白薇湯、八珍散、歸脾湯等進行調理。
家傳祕籍記載：經絡發生問題，血液逆衝心臟，所以會失去意識，如果不立即治療，可能會有生命危險，治療應使用八寶丹。
（旁註：這種病症在產後稱為血暈，在經期出現則稱為血厥。治療方法大同小異。）
2. 治血枯經閉
玉燭散，治胃熱消渴減食漸瘦。津液為熱燥竭，以致血海乾枯。（此即四物與謂胃承氣合方也。）
四物合（用生地），大黃，芒硝，甘草（各等分）
上銼，每服八錢，水煎食前服。
三和湯，治勞心，心火上行致胞脈閉經不來。（四物合涼膈。）
四物（用生地，）合大黃、朴硝、甘草、黃芩、梔子、連翹、薄荷（各等分。）
上銼，每服八錢，水煎。
此治勞心之實熱也。如心虛而熱收於內，與心虛而土衰者不宜妄用。
二黃散，大黃（燒存性，二錢），生地（三錢）
上末，空心好酒下。
二氣丸，治月水不調，斷絕不產，面黃憔悴，不思食有燥熱，以柴胡引子相參服之。
大黃（四兩，另末，醋一升，慢火熬為膏），當歸，白芍（各二兩）
上為末，以膏子和丸，桐子大，每服二十丸，淡醋湯下，食前日三服。
以醋熬大黃作膏，引之入肝，行血也。四方俱用大黃而配合不離四物，自有輕重緩急不同宜加詳之。
五補丸，補諸虛，安五臟，堅骨髓，養精神。凡胞脈閉，先服降心火之劑，後服此丸及衛生湯。以治脾養血也。
熟地，人參，牛膝（酒浸，去蘆，焙乾），白茯苓，地骨皮（各等分）
上為細末，煉蜜丸桐子大，每服三五十丸。空心溫酒下。熟地以補天一之水，人參以生天一之氣，所謂水生於氣也。然氣不降則水不生，故用白茯苓以降天氣，地骨皮以清氣中之火，牛膝引之下行。此立方大意。
（眉批：心胞是多血之經，此胞絡當指心胞言。）
衛生湯，當歸，白芍（各二兩），黃耆（三兩），甘草（一兩）
上為末，每服半兩，水二盞，煎至一盞，空心溫服。
五補丸補水之源，衛生湯行已生之血。蓋地黃、茯苓、血人參俱補裡氣之不足，而黃耆、甘草又益表氣之不足，當歸、芍藥行肝血之不足，有先後天之意焉。
潔古先服降心火之劑，蓋亦芩、連、三和、玉燭之類，後服五補，衛生者，亦補氣之劑也。
柏子仁丸，治血虛有火，耗損經閉，日漸羸瘦而生潮熱。柏子仁（炒，另研），牛膝（酒洗），卷柏（各半兩），澤蘭葉，續斷（各一兩），熟地（三兩，酒浸半日，搗成膏）
上為細末，煉蜜丸桐子大，空心米飲下三十丸。夫血生於心，心火旺則津枯而血不化，故用柏子仁以潤心而生津。火位之下，水氣承之，故用地黃以滋水，其四種皆通血脈而續絕者也。
澤蘭湯，澤蘭葉（三兩），當歸（酒洗），白芍（炒，各一兩），甘草（五錢）
上為粗末，每服五錢，水二盞煎一盞溫服。治證同前。
十全大補湯，治墮胎及多產育傷血，或誤服汗下克伐之藥，以致血衰氣乏而經不行者。
八珍合耆、桂各二錢，上作一服，水煎溫服。
此方溫補氣血為主，所謂勞者溫之，損者溫之是也。已上十方重在血枯一字。
白話文：
[治療血液乾涸導致月經閉止]
玉燭散，用於治療因胃部過熱導致口渴、食慾下降且身體逐漸消瘦的情況。津液被熱燥所消耗殆盡，導致血液像海一樣乾涸。（這即是將四物湯與謂胃承氣湯合併使用的處方。）
四物湯（使用生地黃）、大黃、芒硝、甘草（各等量）
將這些藥材混合，每次服用量為八錢，用水煎煮，在飯前服用。
三和湯，用於治療過度勞心導致心火上升，使胞脈閉塞月經不來的情況。（四物湯合併涼膈散。）
四物湯（使用生地黃），大黃、朴硝、甘草、黃芩、梔子、連翹、薄荷（各等量）
將這些藥材混合，每次服用量為八錢，用水煎煮。
這是治療勞心引起的實熱情況。如果心臟虛弱，熱氣向內聚集，或是心臟虛弱且脾胃衰弱的情況，就不適合隨意使用。
二黃散，大黃（燒存性質，用量二錢），生地（用量三錢）
將這些藥材研磨成粉末，空腹時搭配好酒服用。
二氣丸，用於治療月經不調、停經，面色黃且憔悴，不想吃東西且有燥熱感，可搭配柴胡一起服用。
大黃（用量四兩，另外研磨成粉末，加入一升醋，在小火慢熬成膏狀），當歸、白芍（各用量二兩）
將這些藥材研磨成粉末，再以大黃膏混合成丸，大小如桐子，每次服用二十粒，用淡醋湯吞服，飯前每日三次。
將大黃在醋中熬製成膏，目的是讓它進入肝臟，促進血液循環。以上四個處方都使用了大黃，並且結合四物湯，但配比不同，有輕重緩急之分，應詳細考慮。
五補丸，補充各種虛弱，安撫五臟，強健骨髓，滋養精神。對於胞脈閉塞的情況，先服用降心火的藥物，然後服用此丸及衛生湯，以調理脾臟，滋養血液。
熟地、人參、牛膝（酒浸泡，去蘆，烘乾）、白茯苓、地骨皮（各等量）
將這些藥材研磨成細粉，用煉蜜製成桐子大小的丸，每次服用三到五十粒，空腹時溫酒送服。熟地用於補充先天之水，人參用於生發先天之氣，所謂的水由氣生成。然而，如果氣不下降，水就無法生成，因此使用白茯苓以降低天氣，地骨皮以清除氣中的火氣，牛膝引導藥物下行。這是處方的主要構想。
（註解：心胞是富含血液的經絡，這裡的胞絡應該是指心胞。）
衛生湯，當歸、白芍（各用量二兩），黃耆（用量三兩），甘草（用量一兩）
將這些藥材研磨成粉末，每次服用半兩，用水兩杯煎至一杯，空腹時溫服。
五補丸補充水源，衛生湯促進已經生成的血液循環。因為地黃、茯苓、血人參都補充裡氣的不足，而黃耆、甘草又增強表氣的不足，當歸、芍藥促進肝血的循環，具有先後天的意思。
潔古先服用降心火的藥物，大概也是像芩、連、三和、玉燭這一類的，後服用五補丸及衛生湯，也都是補氣的藥物。
柏子仁丸，用於治療因血液虛弱且有火氣，導致月經閉止，身體日漸消瘦並出現潮熱的情況。柏子仁（炒製，另外研磨），牛膝（酒洗），卷柏（各用量半兩），澤蘭葉、續斷（各用量一兩），熟地（用量三兩，酒浸泡半天，搗成膏狀）
將這些藥材研磨成細粉，用煉蜜製成桐子大小的丸，空腹時用米湯送服三十粒。血液由心臟生成，如果心火旺盛，津液就會乾枯，血液無法生成，因此使用柏子仁以滋潤心臟並生成津液。在火的位置下方，水氣會接續，因此使用地黃以滋養水分，其餘四種藥材都能疏通血脈並續接斷裂的部分。
澤蘭湯，澤蘭葉（用量三兩），當歸（酒洗），白芍（炒製，各用量一兩），甘草（用量五錢）
將這些藥材研磨成粗粉，每次服用五錢，用水兩杯煎至一杯溫服。治療證狀同前。
十全大補湯，用於治療墮胎或多次生育導致傷血，或誤服汗下或攻伐的藥物，導致血液衰弱，氣力疲乏，月經不來的情況。
八珍湯加上黃耆、肉桂各用量二錢，以上藥材作為一次服用量，用水煎煮溫服。
這個處方主要以溫補氣血為主，所謂的勞累者溫補，受損者溫補。以上十個處方重點都在「血液乾涸」這一個詞上。