《資生集》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 經病血厥
血厥者，婦人平居無病，忽如死人，口噤目閉，重者不救，輕者移時乃寤，此名血厥，由汗多血少，陽氣獨上，氣塞不行，故身如死。氣過血還，陰陽通復，故移時方寤。婦人多患此症，與癇症迥別。此條混見大方全書內，今特表出之。《經》曰：諸乘寒者則為結，鬱冒不仁，其脈微弱，初或嘔吐，便爾昏沉，陰陽乖隔，榮衛不和，比之中風，身不發熱，喉無痰聲，手不搐握為異耳。急宜握住頂心發，令人扶起，用通關散，吹鼻起嚏。
有嚏則吉，無則凶。或以鐵錘燒紅，以醋沃之，薰鼻下，令醋氣入內，透膈立蘇。口噤不能灌藥者，針少商及三陽五會等穴。或以竹筒吹其兩耳，切不可灌熱湯。蓋血得熱則泛溢，犯胃衝心，多致不救。心為君主，義不受邪，一絲血入心即死矣。治宜花蕊石散，童便調服，或蘇合香丸；醋後白薇湯、八珍散、歸脾湯調理可也。
《家秘》曰：經隧乖戾，血上衝心，所以神昏，緩則不救，治宜八寶丹。
（眉批：此症在產後謂之。血暈，在經病謂之血厥。治法亦大同小異。）
2. 治血枯經閉
玉燭散，治胃熱消渴減食漸瘦。津液為熱燥竭，以致血海乾枯。（此即四物與謂胃承氣合方也。）
上銼，每服八錢，水煎食前服。
三和湯，治勞心，心火上行致胞脈閉經不來。（四物合涼膈。）
四物（用生地，）合大黃、朴硝、甘草、黃芩、梔子、連翹、薄荷（各等分。）
上銼，每服八錢，水煎。
此治勞心之實熱也。如心虛而熱收於內，與心虛而土衰者不宜妄用。
二黃散，大黃（燒存性，二錢），生地（三錢）
上末，空心好酒下。
二氣丸，治月水不調，斷絕不產，面黃憔悴，不思食有燥熱，以柴胡引子相參服之。
大黃（四兩，另末，醋一升，慢火熬為膏），當歸，白芍（各二兩）
上為末，以膏子和丸，桐子大，每服二十丸，淡醋湯下，食前日三服。
以醋熬大黃作膏，引之入肝，行血也。四方俱用大黃而配合不離四物，自有輕重緩急不同宜加詳之。
五補丸，補諸虛，安五臟，堅骨髓，養精神。凡胞脈閉，先服降心火之劑，後服此丸及衛生湯。以治脾養血也。
熟地，人參，牛膝（酒浸，去蘆，焙乾），白茯苓，地骨皮（各等分）
上為細末，煉蜜丸桐子大，每服三五十丸。空心溫酒下。熟地以補天一之水，人參以生天一之氣，所謂水生於氣也。然氣不降則水不生，故用白茯苓以降天氣，地骨皮以清氣中之火，牛膝引之下行。此立方大意。
（眉批：心胞是多血之經，此胞絡當指心胞言。）
衛生湯，當歸，白芍（各二兩），黃耆（三兩），甘草（一兩）
上為末，每服半兩，水二盞，煎至一盞，空心溫服。
五補丸補水之源，衛生湯行已生之血。蓋地黃、茯苓、血人參俱補裡氣之不足，而黃耆、甘草又益表氣之不足，當歸、芍藥行肝血之不足，有先後天之意焉。
潔古先服降心火之劑，蓋亦芩、連、三和、玉燭之類，後服五補，衛生者，亦補氣之劑也。
柏子仁丸，治血虛有火，耗損經閉，日漸羸瘦而生潮熱。柏子仁（炒，另研），牛膝（酒洗），卷柏（各半兩），澤蘭葉，續斷（各一兩），熟地（三兩，酒浸半日，搗成膏）
上為細末，煉蜜丸桐子大，空心米飲下三十丸。夫血生於心，心火旺則津枯而血不化，故用柏子仁以潤心而生津。火位之下，水氣承之，故用地黃以滋水，其四種皆通血脈而續絕者也。
澤蘭湯，澤蘭葉（三兩），當歸（酒洗），白芍（炒，各一兩），甘草（五錢）
上為粗末，每服五錢，水二盞煎一盞溫服。治證同前。
十全大補湯，治墮胎及多產育傷血，或誤服汗下克伐之藥，以致血衰氣乏而經不行者。
八珍合耆、桂各二錢，上作一服，水煎溫服。
此方溫補氣血為主，所謂勞者溫之，損者溫之是也。已上十方重在血枯一字。