《經絡彙編》~ 臟腑聯絡分合詳說 (21)
臟腑聯絡分合詳說 (21)
1. 十二經臟腑圖
2. 十二經歌
太陽小腸足膀胱，陽明大腸足胃當，少陽三焦足膽配，太陰手肺足脾鄉，少陰心經足為腎，厥陰包絡足肝方。
白話文：
【十二經脈歌現代解譯】
在手太陽的部分，對應的是小腸經；在足太陽的部分，則是膀胱經。在手陽明的部分，對應的是大腸經；在足陽明的部分，則是胃經。在手少陽的部分，對應的是三焦經；在足少陽的部分，則是膽經。在手太陰的部分，對應的是肺經；在足太陰的部分，則是脾經。在手少陰的部分，對應的是心經；在足少陰的部分，則是腎經。在手厥陰的部分，對應的是心包絡經；在足厥陰的部分，則是肝經。
3. 十二經臟腑表裡圖
4. 經有十二、絡有十五
心、肝。脾、肺、腎為五臟，並心包絡為六臟；大小腸膽、胃、膀胱，並三焦為六腑，合之而為十二經。十二經各有其絡，共陽蹺、陰蹺、脾之大絡為十五絡。十五絡之外，猶有支絡。蓋經者徑也，經脈之行，以氣血之流行周身，經常而不斷者言也，如川流之不息矣。絡猶兜也，如人橫線為絡，以兜物也。
絡脈之行，以氣血之分布一身，無微而不周者言也，如川流之分派而不泄矣。（有云：十二經，加督脈、任脈為十五絡，非陰蹺、陽蹺也少，不知當看一別字。十二經共督、任二脈之別，為十五絡。別即陰蹺、陽蹺，非有二也。）
五臟（臟者藏也，藏精氣而不泄，滿而不實。如心、肺皆有空竅，肝、腎、脾亦有小小筒系，條數不一之空竅，心包亦然）。
六腑（腑者空也，傳化物而不藏，實而不滿。如腸胃皆空，飲食入胃，則胃實而腸空，下入於腸，則腸實而胃空，實則又下行矣，膀胱亦然）。
白話文：
[經脈有十二，絡脈有十五]
心、肝、脾、肺、腎是五臟，加上心包絡一起共有六臟；大小腸、膽、胃、膀胱，再加上三焦為六腑，這些加起來構成了十二經脈。十二經脈各自有它們的絡脈，再算上陽蹺脈、陰蹺脈以及脾臟的大絡脈，總共就是十五絡脈。除了這十五絡脈外，還存在著分支的絡脈。經脈就好比主幹道，經脈運行，讓氣血在全身流通，就像川流不息的河流一樣，持續不斷。絡脈則像是網兜，如同人們用橫線編織成的網來兜住物品一樣。
絡脈的運行，是氣血在全身的分配，無論多細微的地方都能遍及，就像河流分支，雖分散但不流失。
（有人說：十二經脈，加上督脈和任脈，共計十五絡脈，而不是指陰蹺脈和陽蹺脈，這可能是一個誤解。實際上，十二經脈加上督脈和任脈的分支，纔是十五絡脈。這些分支就是陰蹺脈和陽蹺脈，它們並不是獨立的兩種脈絡。）
五臟（臟代表藏，藏納精氣而不外泄，保持充盈但不過滿。例如心臟和肺臟都有空腔，肝臟、腎臟、脾臟也有小孔，數量各不相同，心包絡也是如此）。
六腑（腑表示空虛，負責傳遞消化的食物而不儲存，保持實質但不至過滿。例如腸胃都是空腔，食物進入胃部時，胃是滿的但腸子是空的，食物下移到腸子後，腸子就滿了而胃則空了，食物在此過程中持續向下移動，膀胱的情況也是這樣）。
5. 十二經所屬歌
手經太陽屬小腸，膀胱經屬足太陽，肝足厥陰手包絡，胃足陽明手大腸，膽屬少陽足經尋，三焦手內少陽臨，腎足少陰手是心，脾足太陰手肺金。
白話文：
手部的太陽經脈是屬於小腸的，而膀胱則歸屬於足部的太陽經脈。肝臟與足部的厥陰經脈以及手部的包絡經脈相關。胃與足部的陽明經脈及手部的大腸經脈相連。膽與足部和手部的少陽經脈有關。三焦這個部位則由手部內側的少陽經脈負責。腎臟與足部的少陰經脈以及手部的心經相關。最後，脾臟與足部的太陰經脈以及手部的肺經相連繫。
6. 十二經納甲歌
（此歌，諸腑配陽，諸臟配陰）
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎藏，三焦陽腑須歸丙，包絡從陰丁火旁。
舊云：三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方，雖三焦為決瀆，猶可言壬，而包絡附心主，安得云癸？且二臟表裡皆相火也，今改正之。
白話文：
這首詩歌主要講述了十二經脈與天干的配對關係，即各個臟腑與特定的天干相對應。
具體對應如下：
- 甲對應膽；
- 乙對應肝；
- 丙對應小腸；
- 丁對應心；
- 戊對應胃；
- 己對應脾；
- 庚對應大腸；
- 辛對應肺；
- 壬對應膀胱；
- 癸對應腎。
另外，三焦作為陽性腑臟，被認為是屬於丙；而包絡則被視為陰性，歸類在丁旁邊的火屬性。
過去有說法認為，三焦也寄寓於壬中，而包絡則與癸相關。然而，由於三焦具有調節水道的功能，雖然可以說它屬於壬，但包絡是心包的輔助，怎能歸於癸呢？而且，包絡和心包兩個臟器都是相火的表現。因此，現在我們對這種說法進行了修正。
7. 十二經氣血多少歌
多氣多血惟陽明，少氣太陽同厥陰，二少太陰常少血，六經氣血須分明。
白話文：
在人體的十二經脈中，陽明經的氣血最為充沛；而太陽經和厥陰經則是氣多於血；二少（指的是少陰與少陽）以及太陰經脈，其特徵則是血量相對較少。對於人體六經的氣血多寡，我們必須要有清楚的認識和理解。
8. 十二經註釋
少陽，陽之始，一陽初出地外，即嫩陽也，故謂之少陽。太陽，陽之盛，陽氣升至極之分也，故謂之太陽。陽明，居太陽、少陽之中，兩陽合明，曰陽明，陰陽等也。少陰，陰之始；太陰，陰之盛，厥陰者，兩陰交盡曰厥。
白話文：
「少陽」是陽氣的開始，當一絲陽氣剛從地底冒出，就像新萌芽的陽氣，因此被稱作「少陽」。而「太陽」則代表陽氣的鼎盛時期，當陽氣上升到極致的時候，就被叫做「太陽」。「陽明」處在「太陽」和「少陽」之間，是由這兩種陽氣結合而來的光明，所以稱為「陽明」，此時陰陽平衡。「少陰」是陰氣的起始；「太陰」則是陰氣達到頂峯的時候，「厥陰」是指當兩種陰氣交互作用至極端時，我們就稱之為「厥陰」。
9. 榮衛清濁升降論
清氣為榮。清者，休之上也，陽也，火也，離中之陰降，午後一陰生，即心之生血，故曰清氣為榮。濁氣為衛。濁者，體之下也，陰也，水也，坎中之陽升，子後一陽生，即腎陽舉而使之，故曰濁氣為衛。地之濁不能升，地之清能升為陽，舉而使之上也。天之清不降，天之濁能降為陰，驅而使下也。經曰：地氣上為云，天氣下為雨，此之謂也。
白話文：
清氣被視為營養的來源。清氣，指的是事物的精華部分，屬性為陽，像火一樣，是離卦中的陰氣下降，也就是在午後陰氣開始生成，這時候，心臟製造血液，所以我們說清氣是營養的來源。
濁氣則被視為保護的力量。濁氣，指的是事物的粗重部分，屬性為陰，像水一樣，是坎卦中的陽氣上升，子時後陽氣開始生成，這是由腎臟的陽氣推動，所以我們稱濁氣為保護的力量。
大地的濁氣無法上升，但大地的清氣能夠上升成為陽氣，被提升並推向上方。天空的清氣不會下降，但天空的濁氣能夠下降成為陰氣，被驅使著向下。
經典中有這樣的描述：地氣上升形成雲，天氣下降形成雨，這就是這個道理。
10. 入式訣
諸臟腑已各有圖穴注於冊論中矣。依此圖穴，另再各畫一張，統共置於面前，或臟或腑，將每經圖論，一一隨穴挨著。有上行者，有下行者，有從身後正行，身前正行，與偏行者，其墨線是脈行之路，墨圈是脈絡之穴，細細辨明。或本經有遇他經穴名者，即以他經穴圖與本經穴圖並看。
庶知本經穴圖與他經穴圖其經脈之行，或在一路，或相隔幾寸幾分之不同，隨穴圖將經絡所行之路，一一認明，只記脈行起止二穴，是借穴以審經絡，不必如專門針灸，每穴而記之也。
白話文：
【入門要訣】
各種臟腑的相關穴位已經在冊子中的理論部分都有詳細的標註了。按照這些圖示和穴位，我們應再各自繪製一份，並將所有圖示擺放在眼前，不管是臟器還是腑器，都應將每一條經絡的圖示與理論相對照。有的經絡向上行，有的向下走，有的沿著身體後側正中行走，有的沿著身體前側正中行走，還有的則是偏離中線行走。墨線代表的是脈絡行走的路徑，墨圈則是脈絡上的穴位，必須仔細分辨清楚。
如果在本經絡上遇到其他經絡的穴位名稱，那就要同時參考他經的穴位圖和本經的穴位圖。
這樣，你就能瞭解本經絡的穴位圖和其他經絡的穴位圖，其脈絡行走的路徑，有的是在同一條線上，有的則是相隔數寸或數分的不同。通過這些穴位圖，將經絡行走的路徑一一辨認清楚，只要記住脈絡起始和終點的兩個穴位，這樣做是為了理解經絡的走向，而不是像專研針灸的人那樣，每個穴位都要記憶。