翟良

《經絡彙編》~ 臟腑聯絡分合詳說 (20)

1. 足經起止圖

足三陽部位穴情既定於頭，其脈氣之流動，烏得不自高而下行也？大抵諸經脈氣，經絡未交，寂然不動；經絡一交，脈氣即行，是人身流動之陰陽，皆生定不易之陰陽相交接也。人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之，天屬陽，地屬陰，此天地已定之陰陽。至於地氣上升而為云，天氣下降而為雨，又天地交泰流動之陰陽也。

晝則屬陽，夜則屬陰，亦天地已定之陰陽。至於晝而復夜，夜而復晝，日者，陽之精，月者，陰之精，每一月初旬，則日前行而月後，先陽而後陰也，十五之後，則月前行而日後，先陰而後陽也，陰陽交濟亦流動之陰陽也。由此推之，人身之陰陽，可洞悉矣。

或問：真陽之氣，蓄於命門。陽氣鼓動，煦育無形之氣，生有形之質，先天之元氣在於此；其氣熏蒸臟腑，腐化水穀，後天之氣血生於此，命門之所由稱也。而十二經之中，不載命門，何也？答曰：命門之氣，人之有生，胞胎凝結，即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽，生後天有形之臟腑。

先生兩腎，其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五臟由是而為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱三焦，以生其己勝者。小腸屬火，故六腑由是而為陽。則命門實五臟六腑之根蒂，陰陽之橐龠，十二經之總司也。

且其氣與膈膜脂膏之內，五臟六腑之隙，水穀流化之關，融會於其間，熏蒸膈膜，腐化水穀，發達皮膚分肉，運行四旁。五臟非此，悉皆寒凝之質；六腑非此，難成腐化之功。是命門之氣，統通臟腑，默行十二經絡，豈一經之所能盡，十二經之所能遺者哉？何謂不載？

白話文：

足三陽經脈的起止位置和穴位已經確定在頭部，那麼它們的氣血為何要從上往下運行呢？總體來說，所有經脈的氣血，在經絡沒有交接之前，都是靜止不動的；一旦經絡交接，氣血就會運行。這說明人體內流動的陰陽，都是由固定不變的陰陽相互交接而產生的。人體就像一個小宇宙。現在我們再用天地陰陽來解釋：天屬陽，地屬陰，這是天地間固定的陰陽。但是地氣上升形成雲，天氣下降形成雨，這又是天地間交合流動的陰陽。

白天屬陽，晚上屬陰，也是天地間固定的陰陽。但是白天會變成夜晚，夜晚又會變成白天，太陽是陽的精華，月亮是陰的精華。每月月初，太陽在前面，月亮在後面，先陽後陰；十五之後，月亮在前面，太陽在後面，先陰後陽。陰陽交替也是流動的陰陽。由此推論，人體的陰陽變化，就可以完全明白了。

有人問：真陽之氣，儲存在命門穴。陽氣鼓動，溫煦滋養無形的氣，產生有形的物質，先天之元氣就在這裡；它溫煦臟腑，消化水谷，後天之氣血由此產生，這就是命門的稱謂由來。但是十二經脈中，沒有記載命門，這是為什麼呢？回答是：命門之氣，人一生下來，在胞胎凝結時，就已經包含了這種氣。它溫煦滋養先天無形的真陽之氣，產生後天有形的臟腑。

首先是腎生精，其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，這是相生相剋的關係。腎屬水，所以五臟因此而屬陰。其次是心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，這是相生相剋的關係。小腸屬火，所以六腑因此而屬陽。因此，命門實際上是五臟六腑的根本，是陰陽的樞紐，是十二經脈的總司令部。

而且它的氣遍佈在膈膜、脂肪和五臟六腑之間，水谷運化的關口，都與之相關聯，溫煦膈膜，消化水谷，滋養皮膚和肌肉，運行於全身。若非命門之氣，五臟都會是冰冷凝滯的；六腑也無法完成消化運化的功能。所以命門之氣統攝臟腑，暗中運行十二經絡，豈是一條經脈所能完全涵蓋，而其他經脈又能遺漏的呢？何謂不記載呢？