《靈驗良方彙編》~ 序言
序言
1. 序言
先儒有云：一命之士，心存仁愛，於人必有所濟。余服膺斯言，每思勉行一二。無奈德薄才疏，命運微蹇，荏苒一生，惟與青氈相終始。求其實能有濟於人者，曾幾何也？每誦先儒之言，輒以自愧。近歲以來，老病日增，兩耳失聰倍甚；與世暌隔，塊處窮廬，無復一事可為矣。夫壯盛之年，尚不能有濟於人，況茲日薄西山，又復何望？然而濟人之心終未敢忘也。
去秋，家人多為二豎所厄。因思人之至苦者，莫如病；病之急需者，莫如醫。顧或窮鄉僻壤，欲延醫而限於地；或食貧處約，欲延醫而限於資。即不為二者所限，而或以迫不及待之病，時值暮夜，則雖有慈父孝子，亦不免立視其危而束手無措。此亦宇宙間一缺陷事也！
白話文：
古代的儒家學者曾經說過：一個有德行的人，心中充滿仁愛，一定會對他人有所幫助。我銘記著這些話，一直想要身體力行，做出一些貢獻。然而，我能力有限，命運多舛，一生碌碌無為，只與書本為伴。真正能幫助到別人的事情，少之又少。每次讀到這些話，就感到十分羞愧。
近年來，我年老體衰，耳聾加重，與外界隔絕，困居陋室，什麼事也做不了。壯年時期尚且不能幫助他人，更何況如今已是風燭殘年，還能奢望什麼呢？然而，我濟世救人的心意從未改變。
去年秋天，家人遭受了許多困難。我想，人們最痛苦的事莫過於疾病，而最需要幫助的便是生病的人。可是，有些人居住在偏遠貧困的地方，想請醫生卻受限於地理位置；有些人家境貧寒，想請醫生卻受限於經濟條件。就算不為這兩者所困，遇到緊急的病症，又偏偏在深夜，即使有慈父孝子在場，也難免束手無策，眼睜睜地看著病人危在旦夕。這也是宇宙間的一種缺陷。
夫醫則誠難急致，而古今良方，其夫為與病適合者，往往而有，特患散見諸書，倉卒難檢用。是不揣鄙陋，特為搜輯成編。方必求其昔人已驗，稍涉疑似者勿登，方中之藥，必求其貧家易辦，尋覓艱難者勿錄。寧慎毋濫，寧簡毋冗。以類分為四卷，而顏之曰：《靈驗良方彙編》。
庶幾有所限而不能延醫與迫於時而不及延醫者，可以開卷一覽而即得治病之方焉。雖未知其與人果有濟與否，而衰朽無能之人，聊以此寓濟人之心於萬一，或亦先儒所不鄙也。
余姻友沈子銘三，素以仁愛為志，曾採《神驗靈方》一冊，見聞所及無不備載。茲編之成，實藉為藍本，所神良多。余甥戴綸宣，外孫沈子周、吳聖謨皆與余有同心，今於是編校訂精詳，不遺餘力，襄余匪淺，是皆不可以不志，因並及之。
皇清雍正七年己酉菊月山陰田間來是庵自序
白話文：
醫術精湛需要時間累積，而古今良方眾多，其中真正適合病症的卻不多，且散落在各種典籍中，急需時難以查找使用。我斗膽彙集整理這些方子，只收錄古人驗證有效的，稍有疑似者則不收錄；藥材方面，只選擇貧苦人家容易取得的，難以尋找的則不收錄。寧可謹慎也不要濫用，寧可簡潔也不要冗長。依種類分為四卷，並命名為《靈驗良方彙編》。
希望那些因環境所限無法延醫或因時間緊迫不及延醫的人，能翻開此書，立即找到治病的方子。雖然不知道這些方子對人是否有用，但作為一個無能的老人，希望能借此方子表達濟世救人的心意，或許也能得到先賢們的認可。
我的姻親沈子銘先生，一向以仁愛為志，曾收集了一本《神驗靈方》，將各種見聞都收錄其中。我編寫此書，實際上是以他所編的書為藍本，裡面有很多神效方子。我的外甥戴綸宣，外孫沈子周、吳聖謨都與我有相同的心願，他們共同協助我校訂此書，精益求精，不遺餘力，對我的幫助很大，因此也特此記載。
清朝雍正七年己酉年九月 山陰田間 來是庵 自序