《本草單方》~ 序一
序一
1. 序一
繆仲淳既歿數年，其著書多盛行於世，而所摘錄《本草單方》朱黃甲乙，狼籍篋笥中。康文初、莊斂之搜討詮次，窮歲月之力而後成書，於執侯梓而傳之，於是繆氏之遺書粲然矣。仲淳以醫名世幾四十年，醫經經方兩家浩如煙海，靡不討論貫穿，而尤精於本草之學，以謂：古三墳之書，未經秦火者，獨此耳。《神農本經》朱字譬之六經也；名醫增補《別錄》，朱墨錯互，譬之註疏也。
《本經》以經之、《別錄》以緯之，沉研鑽極，割剝理解，神而明之，以觀會通。《本草經疏》之作，抉摘軒岐未發之秘，東垣以來未之前聞也。出其餘力集錄單方，剟其舛駁，搴其蕪穢，其染涉生民者甚至。此書成而《經疏》之能事始畢，仲淳可以無憾於地下矣。三君之功豈曰小補之哉！仲淳電目戟髯，如世所圖羽人劍客者，談古今國事成敗，兵家勝負，風發泉湧，大聲殷然，欲壞牆屋。酒間每慷慨謂余曰：傳稱上醫醫國，三代而下，葛亮之醫蜀，王猛之醫秦，由此其選也。
白話文：
繆仲淳先生逝世多年後，其著作廣為流傳，但其中所摘錄的《本草單方》朱黃甲乙版本，卻雜亂無章地堆放在箱篋之中。後經康文初、莊斂之二人苦心搜集整理，耗費了多年的時間才將其整理成書，並付梓刊印傳世。至此，繆氏先生的遺作才得以完整呈現。
仲淳先生以醫術聞名於世近四十年，博覽醫經經方兩家學說，浩如煙海的醫典他都深入研究，並融會貫通，其中尤以精通本草學著稱。他認為，古三墳之書，只有《本草》經受住了秦始皇焚書的浩劫而得以保存。他將《神農本經》比作六經，而後世名醫增補的《別錄》則如同經書的注疏，朱墨交錯，相互補充。
他以《本經》為主，《別錄》為輔，深入研究，反复推敲，融会贯通，最终领悟了其中的奥妙。他所著的《本草經疏》，揭示了軒岐未曾阐述的奥秘，自東垣以來無人能及。此外，他还倾尽余力收集整理了各种单方，剔除谬误，摒弃糟粕，其惠及百姓之广不言而喻。此书问世，标志着《經疏》的功成圆满，仲淳先生也可以无憾地下九泉了。三位先生的功绩，绝非仅仅是微不足道的贡献！
仲淳先生电目戟髯，宛如世人笔下羽人剑客一般，谈论古今国事成败，兵家胜负，滔滔不绝，如泉涌般喷涌而出，声音洪亮，震耳欲聋，仿佛要震塌墙壁房屋一般。酒席间，他经常慷慨地对我说：“古人说上医医国，从三代以降，诸葛亮医治蜀国，王猛医治秦国，由此可见上医之选。”
以宋事言之，熙寧之法，成方以致病者也；元佑之政，執古方以治病者也。紹述之小人，不診視病狀，何如而強投以烏頭、狼毒之劑，則見其立斃而已矣。子有醫國之責者，今將謂何？余沉吟不能對。仲淳酒後耳熱，仰天叫呼，痛飲沾醉乃罷。嗚呼，仲淳既老病以死，而余亦連蹇，放棄效忠州之，錄方書以終殘年。
因是書之刻，念亡友之墜言，為廢書嘆息者，久之。仲淳諱希雍，吾里之右族也。僑居長興，後徙於金壇。老焉，葬在陽羨山中。餘地日光為文以志之。
崇禎六年十二月虞山老民錢謙益敘
白話文：
以宋朝的歷史來說，熙寧年間的改革，是採用新方法導致疾病的；元佑年間的政治，則是堅持古法來治病的。接續兩朝的那些小人，不看病人的症狀，就隨便用烏頭、狼毒等毒性藥物，結果病人立刻就死了。您有治理國家的責任，現在要怎麼說呢？我沉思良久，無法回答。仲淳喝醉酒後，耳朵發燙，仰天大喊，痛飲到醉醺醺才停止。唉，仲淳後來因年老體弱而死，我也連連失意，放棄了效忠朝廷的志向，只得編寫藥方，度過餘生。
因為這本書要出版，想起亡友的遺言，為這些廢棄的藥方書感嘆許久。仲淳，名希雍，是我們村里的望族。他原本住在長興，後來遷居金壇。他老了以後，就葬在陽羨山裡。我寫下這些文字，以此來紀念他。
崇禎六年十二月，虞山老民錢謙益寫於此。