《種杏仙方》~ 儒醫雲林山人像贊（有引）
儒醫雲林山人像贊（有引）
1. 儒醫雲林山人像贊（有引）
山人鳴於醫有年矣，好事者愛而貌之，以布寓內索贊焉。余稽太史公，謂人貌榮名，寧有既乎，山人榮哉。山人江以西，金溪產也。父西園翁，嘗以醫動我梁豫，生山人而訓以儒，儒既通，去讀醫，盡父之技，復攜壺遊潁汝間，潁汝士爭接納也，有投輒效，已而京都諸緒紳，無不知山人者，延致之，遂壺于都市。都中自高使相而下，咸賓禮如不及，定西蔣候，尤慕其醫而儒也。
俾冠佩列於醫林，歸而鄉往者益眾。然山人愈自淬也，日取岐黃家言，參所父授者為《醫鑑》，鑑之餘，復有是帙焉。持此醫寓內，則所生活者不數也，脫令人蒔之，杏不啻林矣，因梓其帙曰《種杏仙方》，貌厥狀而弁之，乃何生則為之。贊曰：梧言魁度，星眸尤頤，伊語之豐，清夷世醫，業以箕裘，材以瑰琦，仙終儒始，遐覽玄思，藝圃遺雋，壺天用羇，修能懋譽，峨博是且，是海上之安期。或青牛師僉日想，見其英姿，請稽於斯。
賜進士第兵部觀政扶溝中寰何出光書
白話文：
這位山人行醫多年，許多喜愛他的人推崇他的醫術，想把他請到自己家裡去，並給他一些報酬。我翻閱史記，認為名聲和財富，有誰能完全兼得呢？這位山人真是榮幸啊。
這位山人祖籍江西金溪，是江河以西的人。他的父親西園翁，曾經靠行醫在梁、豫兩地行走，生下這位山人後，就用儒家思想教育他。山人儒學精通後，又去學習醫術，繼承了父親的醫術。之後，他帶著藥箱遊歷潁州、汝州一帶，當地人都爭著想認識他。山人醫術高明，每次都能治癒病人，於是京城裡的達官貴人也都知道了他的名聲，紛紛邀請他前去。
山人於是就在京城行醫。京城裡從高級官員到使者，都對他禮遇有加，尤其西邊的蔣候，更是敬佩他的醫術和儒學。人們紛紛讚揚他，把他推崇為醫界領袖，回鄉的人也越來越多。但是，山人不斷精進，他每天都研讀醫學典籍，結合父親傳授的醫術，編寫了《醫鑑》一書。除了《醫鑑》，他還寫了另一本醫書。有了這兩本書，山人生活的無憂無慮，即使不靠行醫，也能衣食無憂。山人便將這本書命名為《種杏仙方》，並為它作了序言。這就像種下杏樹，將來就能結出滿樹的杏子一樣，希望他的醫術能像杏樹一樣繁衍生息。
有人讚美道：這位山人風度翩翩，目光炯炯，談吐不凡，醫術精湛，遠超世俗醫者。他繼承了父親的衣缽，天賦異稟，精通儒學，博覽醫書，醫術精湛，遊歷四方，廣交朋友，行醫濟世，名聲遠播。他的醫術和品德，堪稱醫界楷模，就像海上長生不老的安期生一樣。也許有一天，青牛道人也會前來拜訪他，欣賞他的風采，向他學習醫術。
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