《雞峰普濟方》~ 卷第一 (5)
卷第一 (5)
1. 勞疰
勞,動作也。郭逢原曰:凡人暫爾疲倦,通謂之勞。而今人以勞為惡疾,而惡聞之。親戚朋友共為隱諱,見其疾狀,莫敢呼之。殊不知勞之為病,初起於動作,不能節慎,至於疲倦,且傷不已,漸成大疾。凡言虛勞者,五勞是也。六極七傷為類。蓋蒙莊所謂精太用則竭,神太勞則弊者。
治法不過補養五臟,滋益氣血,使之強盛,則其疾自去。又有傳屍勞者,則非此類。蓋沿屍疰,及挾邪精鬼氣而成者也。經曰:人有三虛,逢年之衰,遇月之空,失時之和,乍感生死之氣,忽犯鬼物之精。大概寒熱淋露,沉沉默默,不的知其所苦,而無處不惡。積月累年,漸就委頓。
既死之後,又復傳疰他人者是也。茲又須用通神明,去惡氣諸藥以治之。經曰:草木鹹得其性,鬼神無所遁情。刳麝剸犀,驅泄邪惡。飛丹煉石,引納清和。疑其為此疾而設也。
白話文:
勞累,指的是人體活動。古人認為,暫時的疲倦都叫做勞累。但現代人把勞累當成嚴重的疾病,諱疾忌醫,親朋好友都隱瞞病情,見到病人病態也不敢直呼其名。其實不知道勞累成病,最初是因為活動過度,不懂得節制,導致疲倦,且持續傷害身體,逐漸演變成大病。凡是說到虛勞,都是指五勞七傷,六極等造成的。這正如莊子所說:「精氣過度使用就會耗竭,精神過度勞累就會受損。」
治療方法不過是滋補五臟,增強氣血,使其強盛,疾病自然就會消失。還有一種傳染性的勞累,這就不屬於這一類了。這是因為沿襲了屍疰(指死人身上的邪氣),以及夾雜邪氣、鬼氣而造成的。經書上說:人有三種虛弱狀態,一是逢年歲衰弱,二是遇月經期虛弱,三是失去時令的調養而虛弱,突然感受陰陽生死之氣,或突然受到鬼物精氣侵犯,大致表現為寒熱、淋漓、沉默寡言,不知道自己哪裡不舒服,卻處處感到不舒服。積累月累年年,漸漸就會衰弱無力。
死後,又將這種疾病傳染給他人,這就是傳屍勞。這種情況則需要使用通達神明,驅除邪氣的藥物治療。經書上說:「草木都具有其特性,鬼神也無法逃脫其性情。」剖開麝香,割開犀角,驅除邪惡之氣;煉製丹藥,吸納清和之氣。這大概是針對這種疾病而提出的治療方法。
2. 反治法
治病之法,莫不以寒療熱,以熱療寒;通則塞之,塞則通之。益所不勝,損其所勝。氣平邪服,病乃良也。已然疾勢有大小,藥力有重輕。聖賢製為方論,必求其所因,以伏其所主。譬猶火也。人間之火,遇草而熱,得木而燔。可以濕伏,可以水滅。疾之小者似之,而疾之大者,則若神龍之火,得濕則焰,遇水則燔。
寒與熱相拒,熱與寒相違,不可以常法治之。故經有熱因寒用寒,因熱用通,因通用塞,因塞用之法,可使氣調,可使必已。治熱者,以豆豉浸酒,此因熱用寒者也。治寒者,以蜜煎烏頭,此因寒用熱者也。久痢通滑,必當先去其積。中滿實塞,必當峻補其下。經云:「寒積內凝,久痢泄溏,愈而復發,連歷歲時,以熱下之,結散痢止。
」此因通治之法也。下虛中滿之病,補虛則滿甚於中,宣導則轉虛其下,故當疏啟其中,峻補其下。此因塞治之法也。
白話文:
反治法
治療疾病的方法,並不是單純地用寒性來治療熱症,用熱性來治療寒症;該疏通的就要疏通,該閉塞的就要閉塞。要增強它所不能承受的(以克制其過盛),就要減少它所能夠承受的(以減弱其力量)。氣機平和了,邪氣自然就消退了,疾病也就好了。但是,疾病的嚴重程度不同,藥物的效力也有輕重之分。古代聖賢制定治療方案和論述,必定先探究疾病的根本原因,從而攻克主要病症。這就像火一樣,人世間的火,遇到草就燃燒得更旺,遇到木頭就燒得更猛。可以用濕氣來抑制它,可以用水來撲滅它。輕微的疾病就像這樣,但嚴重的疾病,則如同神龍之火,遇到濕氣反而更加猛烈,遇到水反而燒得更旺。
寒和熱互相排斥,熱和寒互相抵觸,不能用普通的治療方法。所以經典記載有:因為熱而用寒法,因為熱而用通法,因為通而用塞法,因為塞而用通法,這樣才能使氣機調和,疾病才能痊癒。治療熱症,可以用豆豉浸酒,這就是因為熱而用寒法的例子。治療寒症,可以用蜜煎烏頭,這就是因為寒而用熱法的例子。久痢(長期腹瀉)導致腸道滑利,必須先去除腸道積滯。腹部脹滿阻塞,必須強力通瀉下焦。經典記載:「寒邪積聚於內,久痢導致泄瀉溏薄,治癒後又復發,反覆多年,用溫熱的方法瀉下,就能使寒邪消散,腹瀉停止。」這就是因通而治的例子。治療下焦虛弱而腹部脹滿的疾病,如果單純補益下焦,反而會加重腹部脹滿;如果單純宣導下焦,又會更加虛弱,所以應該疏通腹部脹滿,同時強力補益下焦。這就是因塞而治的例子。
3. 婦人
孫真人云婦人之病比之男子十倍難治,以嗜欲多於丈夫,故感病倍於男子。蓋以慈戀、愛憎、嫉妒、憂恚、染著、堅牢,情不自逆,因此成疾。實非感冒外邪,飲食起居失節之所致也。誠以情想內結,自無而生有。是以釋氏稱談說酢梅,口中水出;想踏懸崖,足心酸澀;心憶前人,或憐或恨,眼中淚盈;貪求財寶,心發愛涎,舉體光潤。大率是此。
若非寬緩情意,則雖服金丹大藥,則亦不能已。法當令病者先存想,以攝心,抑情意,以養性。葛仙翁云:凡婦人諸病兼治憂恚,令寬其思慮,則疾無不愈。人之病疾無不自虛實、冷熱而作,各有形證,可以對治。其用藥不過補瀉寒溫而已。然亦不有由虛實、冷熱而致者,如前說是也。
又有諸蟲入耳、喉中諸梗、蠼螋、溺人影而生瘡,目中有眯之類,皆非虛實、冷熱之病。法當以意治之。如灌牛乳、炙豬肉、掩耳上,以治諸蟲;默唸鸕鷀及戴魚網,以治魚鯁;以象牙末、狐狸骨,以治骨鯁;地上畫蠼螋形,取腹中土,以治溺影瘡;以膽汁、雞肝血,及視水中豆,以治目中眯之類;竹䗜牙,以治竹刺。此皆以意治之法也。
白話文:
婦人疾病比男子難治十倍,是因為婦女慾望比男子多,所以更容易生病。這是因為她們慈愛、喜惡、嫉妒、憂慮、執著、固執等情緒不容易控制,因此生病。 疾病並非單純因風寒感冒、飲食起居失調造成,而是因為心中情思鬱結,無中生有,而致病。 佛家說,單純談論酸梅,口中就會流口水;想像踩踏懸崖,腳底就會發酸;憶起故人,不論悲喜,都會淚流滿面;貪圖財寶,心中貪婪,全身都會覺得舒暢。 大多數婦女疾病都是這樣發生的。
除非能舒緩情緒,否則即使服用珍貴的藥物,也無法痊癒。 治療方法應先讓病人意守丹田,收攝心神,抑制情緒,以調養身心。 葛仙翁也說,婦女各種疾病都跟憂慮憤怒有關,只要能舒緩思慮,疾病就能痊癒。 人的疾病都由虛實、寒熱造成,各有症狀,可以對症下藥,用藥也只是補瀉寒溫而已。但有些疾病並非由虛實、寒熱造成,正如前面所說的情志病。
還有一些疾病,例如蟲子入耳、喉嚨異物梗塞、蠼螋(一種昆蟲)咬傷導致的瘡瘍、溺水陰影導致的皮膚病、眼睛有異物感等,都不是虛實、寒熱引起的。 治療方法需用意志力來治療。 例如,灌牛奶、炙烤豬肉、捂住耳朵,來治療蟲子入耳;默念鸕鶿和戴著漁網,來治療魚骨卡喉;用象牙粉、狐狸骨,來治療骨頭卡喉;在地上畫蠼螋的形狀,取腹中泥土敷在傷口上,來治療溺水陰影導致的皮膚病;用膽汁、雞血,或者看水中豆子,來治療眼睛有異物感;用竹簁(一種竹子)的牙齒,來治療竹刺。 這些都是用意志力來治療的方法。