《雞峰普濟方》~ 卷第一 (10)
卷第一 (10)
1. 痃癖
夫痃癖之病，大同而小異。痃者，近臍左右成條，大者如臂，次者如弦之狀；癖在兩肋之間，有時而痛。此皆由陰陽不和，經絡痞隔，飲食停滯，不得宣流，邪冷之氣搏結而成也。
白話文：
痃癖這種疾病，大致相同，只是細微處有所不同。痃的表現是，靠近肚臍兩側，形成條狀硬塊，嚴重的像手臂一樣粗，輕微的就像琴絃一樣細；癖的表現是，在兩肋之間，有時候會疼痛。這些都是因為陰陽不調和，經絡阻隔不通，飲食停留在體內，不能正常運行，寒冷邪氣聚集凝結而成所致。
2. 癥瘕
癥瘕之狀雖同而不動者名症，其治有法而可推移者名瘕。瘕病輕於癥瘕，不動者必死之候。其發語聲嘶，挹言語而不出，此人食結在腹。其病寒，口中常有水出，四肢洒洒如瘧，飲食不能，鬱鬱而痛，此食瘕也。
白話文：
癥瘕的症狀雖然相同，但不動的叫「癥」，能夠用方法治療而可以移動的叫「瘕」。瘕病比癥瘕輕，不動的就是死亡的前兆。如果發言聲音嘶啞，說話困難，不出聲，這是食物結在肚子裡。得了這種病怕冷，口中經常有水流出，四肢灑灑抖動像瘧疾，飲食不能進，鬱悶疼痛，這是食物瘕。
3. 心痛
心藏神，心者身之主也。其正經為風邪所乘，名真心痛，旦發夕死，夕發旦死。心有包絡脈，是心之別脈，為風冷所乘，亦令心痛，然乍輕乍甚，不至於死。又手少陰心之經，其氣逆，謂之陽虛陰厥，亦令心痛，其痛引喉是也。其心下急痛，名脾；心痛腹脹而心痛，名胃；心痛下重而苦泄，寒中為腎；心痛又有九種：一蟲，二疰，三風，四悸，五食，六飲，七冷，八熱，九從來。此皆邪氣乘於手少陰之絡，邪氣搏於正氣，邪正相擊，故令心痛。
白話文：
心臟藏神，是人體的主宰。正經遭到風邪侵襲，稱為真心痛，早上發病晚上死亡，晚上發病早上死亡。心臟有包絡脈，是心臟的別脈，遭到風寒侵襲，也會導致心痛，但疼痛時輕時重，不會致命。另外，手少陰心經的氣逆，稱為陽虛陰厥，也會導致心痛，疼痛延伸到喉嚨。心下急痛，稱為脾；心痛腹脹而疼痛，稱為胃；心痛下墜而腹瀉，則是寒中腎。心痛還有九種病因：一種是蟲，二種是疰，三種是風，四種是悸，五種是食，六種是飲，七種是冷，八種是熱，九種是從來。這些都是邪氣侵襲手少陰心經絡脈，邪氣與正氣相搏擊，邪正交爭，導致心痛。
診其心脈急者，為痛引背，食不下，寸口脈沉緊，苦心下寒時痛，關上脈緊，心下苦痛，左手寸脈沉，則為陰陽絕者，無心脈也。苦心下毒痛。
白話文：
如果診斷出病人的心脈搏動急促，則會引發背部疼痛，無法進食，寸口脈沉緊，心下寒冷時疼痛加劇，關上脈緊，心下疼痛劇烈，左手寸脈沉細，則為陰陽絕脈，沒有心脈。這種情況會導致心中毒痛。
4. 腰痛
古之論腰痛，有五種，而大抵俱本於腎。蓋腎主腰腳，而三陰三陽十二經、奇經八脈，皆貫於腎，絡於腰脊。或少陰氣衰而自病（《千金方》云：十月萬物陽氣皆衰，是以腰痛）；或風濕搏於腎經；或因勞役而傷腎；或內有積水，腎氣不宣通，皆令腰痛。治法補腎，而隨其風水而處之為得。
白話文：
古時候對腰痛的討論，有五種，但大多都源於腎臟。因為腎臟主管腰部和腳部，而三陰三陽十二經絡和奇經八脈都貫穿於腎臟，絡於腰椎。腰痛的原因可能有以下幾種：
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少陰氣虛弱而發病。（《千金方》中提到：十月份萬物陽氣都衰弱，所以容易腰痛）。
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風濕侵入腎經。
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由於辛勞勞累而損傷腎臟。
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體內有積水，腎氣不宣通。
治療腰痛的方法是補腎，並根據風、水的因素進行治療。
5. 六淫之疾
孫尚藥曰：夫六淫之氣，天之常行者也。蓋人無撙節，傷其氣候，暴中邪毒，有疏治療，轉著肢體。或寒溫不避暑濕，時傷憂思，喜怒疾恚，便起治療，有瘥攻傳五臟，遂至積𤴷，轉深。醫者苟求目前之捷效，不審丸散之誤投，刻意世財，動邀當貴，企踵權豪，希圖媒進。
白話文：
孫尚藥說：六種自然界的邪氣，是世間恆常存在的事物。由於人們不注意保養，違背季節規律，突然遭遇外邪侵襲，如果治療失當，邪氣會轉移到人體的四肢。或寒或溫，不注意防暑防濕，時時憂思，時時喜怒氣憤，就容易生病；有的人病好後，又會因為治療或保養不當，使病邪攻傳到五臟，漸漸地病根深種，越來越難治。醫師如果急於追求眼前的治療效果，不認真考慮丸散藥劑的誤投，只顧追求財富，動不動就巴結權貴，希望靠這些人引薦獲得更高的職位。
病者又即吝惜資財，不知其身可貴，委憑庸妄，一死無生，可不哀哉！凡六淫疾者，切在細明，治療有中，必得十全之效。陽淫熱疾，則拒熱不前，看虛實以涼之。陰淫寒疾，則怯寒而身拒，須憑溫藥以治之。風淫末疾，必身強直（末四肢也），此乃動性不調，須和冷熱以平之（在陰則寒，在陽則熱）。故寒則筋變骨痛，熱則痿緩不收。
白話文：
病人在生病時，常常會捨不得花錢，不知道自己的身體是多麼珍貴。他們會將自己的健康委託給庸醫，導致一死無生，真是令人悲哀！凡是受到六淫侵襲而生病的人，一定要徹底瞭解病情，對症下藥，才能獲得最佳的效果。陽淫熱疾，就要拒絕熱性，看虛實情況來清涼治療。陰淫寒疾，就要怕寒，用溫藥來治療。風淫末疾，病人一定會肢體แข็ง直（末四肢），這是因為動性不調，必須調和寒熱才能平復（在陰則寒，在陽則熱）。所以寒則筋骨疼痛，熱則痿軟不能收斂。
雨淫腹疾，濡泄濕氣，要憑滲燥之方，更看冷熱之候。晦邪所淫，精神熒惑，當平正氣而可痊。明淫心疾，狂邪重盛，譫妄多言，憂愁轉甚。此二氣同一，皆引心胸之虛邪，治療正氣，須用至寶之藥。平生經驗甚多，故集口訣方書，以傳千家。孫尚藥曰：夫風者，天地之號令，物性之動氣。
白話文：
雨水過多，導致腹疾，濕氣瀰漫，需要採用滲濕燥濕的方法進行治療，同時還要觀察是寒證還是熱證。晦氣侵入體內，精神受到迷惑，需要平復正氣才能痊癒。陽明邪氣侵犯，狂邪之氣盛行，導致患者說胡話、發瘋癲，憂愁的情緒也更加嚴重。這兩種邪氣的本質是一樣的，都會引發心胸虛邪，治療時需要使用珍貴的藥物。我一生行醫，積累了很多經驗，所以把口訣和方劑收集成書，以傳播到千家萬戶。孫尚藥說：風是天地間的號令，是萬物生長的動力。
人雖萬物之貴，不能撙節，觸冒四時，乘精氣虛邪，而入於腠里，積之微末，累傷重並，滿而大作。或不慎味欲所傷，又深。虛邪實邪，以干正氣，搏陽經則痿厥而肢體不收，襲陰經則筋攣絡，急中風之名，因茲而起。初得小中之號，漸作癱瘓之疾。故風趣百竅，獨聚一肢，言舌謇澀，形若癡人。
白話文：
儘管人是最尊貴的生物，但如果不能節制飲食或冒犯四時節氣，就有可能會乘虛邪氣進入肌膚，逐漸積累，最終導致疾病爆發。有的人不注意飲食所傷，導致身體虛弱，虛邪和實邪同時侵犯正氣。如果邪氣侵襲陽經，就會導致痿厥（手腳麻木、收縮）和肢體不收；如果邪氣侵襲陰經，就會導致筋攣絡急，即中風。最初可能會出現小中風的症狀，逐漸發展成癱瘓的疾病。因此，風邪可以遍佈全身各個部位，但只集中在一肢上，導致舌頭謇澀，行為舉止像癡呆的人一樣。
醫者妄令吐瀉，用藥躁煩，十無一痊，致使人手足不任，精神昏亂。殊不知內不能通，外不能泄，致瞀悶形死。又不知通泄之藥，亦不在大吐大下。似此治療，往往五死五生，雖其人稟氣充實，亦為所苦，彌甚，不幸遂至枉死。切觀自古聖賢治療有法，十有九驗。夫療病之法，必先准四時虛實，以詳中病之由。
白話文：
醫生任意使用強烈的瀉藥，十個病人中，沒有一個人能痊癒，反而會造成手腳無力、精神恍惚。其實，內部不通暢，外部也不能宣洩，就會導致眼睛昏花，身體虛弱。另外，通泄的藥物，也不在於大量嘔吐和腹瀉。像這樣的治療方法，往往五個病人中，就有五個死亡，即使病人本身體質強健，也會受盡折磨，病情更加嚴重，最終不幸枉死。仔細觀察自古以來聖賢的治療方法，十有九次都是有效的。治療疾病的方法，必須先根據四季的虛實變化，詳細瞭解疾病的原因。
依繩墨拯濟，乃是解死脫厄之路。四時之病：春中時風自東而來，名曰溫風。蓋時令不和而傷人也。浮而輕淺，可汗而解。敗毒散、羌活、細辛之類，更看發起在陰在陽，隨而得效。若其人自虛羸，從後來名曰虛風。中人煩悶，肢體攣痹不任，便可服續命湯、八風湯，成劑頓服，更加灸法，三五日間，勢必減退，漸漸調和，以求生路。
白話文：
依照中醫理論來醫治疾病，這是解救生命、脫離困境的途徑。四時之間的疾病：春季中時風從東方而來，叫做溫風。因為時令不和而傷害了人體。浮而輕淺，可汗而出。敗毒散、羌活、細辛之類的藥物，還要看發作的部位是在陰還是陽，隨機而施治。如果這個人本身虛弱，從其他原因而來的叫做虛風。精神煩悶，肢體攣縮麻痹不能活動，可以服用續命湯、八風湯，成劑頓服，再配合灸法，三五天之內，病情必定減退，逐漸調和，以求得生的路。
如從前來，名曰實風，亦主人瞀悶，脈緊浮，大宜以伏神湯、西州續命湯，求效不用火劫，自使勢慢，須緩緩治之。故千金曰：風者百病之長。又曰：治風不以續命湯治之，則不為治風。所以見聖人之心矣。更有後方經驗頗多，並依四時虛實，治療錄之如下。切在對病詳證用之。
白話文：
從前流傳下來的醫書中，有一種病叫做「實風」，這是一種以昏眩、煩悶為主要症狀的疾病，脈象緊而浮。治療這種疾病，最好使用「伏神湯」或「西州續命湯」，不要用火劫之法，以免加重病情，必須慢慢地治療。因此，《千金方》中說：「風，是各種疾病之首。」又說：「治療風疾如果不使用續命湯，那就不能算是治療風疾。」由此可見聖人的用心良苦。此外，還有很多後世的醫家經驗，根據四季虛實的不同，治療方法也有所不同，記錄如下。在臨牀上，必須仔細辨證論治，才能取得良好的效果。