《雞峰普濟方》~ 卷第一 (9)
卷第一 (9)
1. 取像
古之論疾多取像取類使人易曉，以臟腑稀散為鴨溏，或為鶩溏（野鴨謂之鶩），謂其生於水中，屎常稀散故也。以遇夜目昏不見物為雀目，謂雀遇昏晚目不見物故也。以腎氣奔沖為奔豚，以豚為能奔逸而不能遠故也。以時氣聲嗄咽乾欲睡復不安眠為狐惑，以狐多疑惑故也。以大便艱難為野雞痔，謂欲便而復止故也。
狼漏始發於頸腫，無頭有根，起於缺盆之上，連延耳根腫大，謂其疾來暴猛如狼故也。其源緣憂恚氣上不得下。蠐螬漏始發於頸下，無頭尾，如棗核塊累移在皮中，謂其無頭尾狀若蠐螬故也。
白話文：
古代醫學論述疾病，多用比喻和類比的方法，使人容易理解。例如，將臟腑功能衰弱導致的稀溏大便比作鴨子或野鴨的糞便，因為鴨子生活在水中，排泄物通常稀軟。將夜盲症比作雀鳥的眼睛，因為雀鳥在黃昏或夜晚看不見東西。將腎氣衝擊導致的腹部疼痛比作奔騰的豬，因為豬能快速奔跑，但跑不遠。將因時節變化導致聲音嘶啞、咽喉乾燥、想睡卻睡不安穩的症狀比作狐惑，因為狐狸多狡猾善變，令人迷惑。將排便困難比作野雞的痔瘡，因為野雞想排便卻又停住。
狼漏一開始表現為頸部腫脹，腫塊沒有頭部，但有根部，起於鎖骨上窩，延伸到耳根，腫塊會逐漸增大，因為這種疾病來勢凶猛，像狼一樣，所以稱為狼漏。其病因是憂慮憤怒導致氣機逆亂，不能下降。蠐螬漏一開始在頸部以下出現腫塊，沒有頭尾，像棗核一樣，腫塊在皮下移動，因為其形狀像蠐螬（一種蟲子）一樣，所以稱為蠐螬漏。
2. 霍亂
夫霍亂之起，皆由居處之失，宜飲食之不節，露臥濕地，或當風取快，溫涼不調，清濁相犯，風冷之氣歸於三焦，傳於脾胃，真邪相干，水穀不化，便致吐利，皆名霍亂。言其揮霍之間，便致撩亂。診其脈來代者，霍亂。又脈代而絕者，是證也。霍亂脈大者可治，微細者不可治。脈微而遲，氣息少，不欲言者，不可治。養生方云：七月食蜜，令人暴下。
白話文：
霍亂的發生，都是因為居住環境不好，飲食不節制，露宿潮濕之地，或者貪涼受風，寒熱失調，飲食不潔，導致風寒之氣進入三焦經，再影響脾胃，真氣和邪氣互相干擾，使食物無法消化吸收，因而引起嘔吐腹瀉，這些都叫做霍亂。意思是說，它來勢洶洶，讓人手忙腳亂。診脈時，脈象跳動不規則的，就是霍亂；脈象跳動不規則且微弱的，也是霍亂的徵兆。霍亂患者，脈象有力者可以治療，脈象微弱者則難以治療。如果脈象微弱且遲緩，呼吸微弱，不想說話的，就無法治療了。養生法訣說：七月吃蜂蜜，會讓人腹瀉不止。
3. 積聚
經論五臟積氣，皆因五臟旺時，不受所傳邪氣而成。如肺病傳肝，肝復傳脾，脾以長夏旺旺，不受邪，肝復欲還肺，不肯受，因留為積。故肝之積名肥氣，以仲夏戊已日得之。餘臟亦如此例言之。肝之積在左脅下，如覆杯，有頭足，久不愈，令人病痎瘧。心之積名伏梁，以秋庚辛日得之。
其積起於臍上，大如臂上，至於心，橫於心下，如屋梁也，逼心為難治。脾之積名痞氣，於冬壬癸日得之。其積在胃脘，覆大如杯，久不愈，令人四肢不用，發黃疸，食不為肌肉。肺之積名息賁，以春甲乙日得之。在右脅下，復大如杯，久不愈，令人寒熱喘嗽，發肺癰。腎之積名奔豚，以夏丙丁日得之。
其積發於小腹，上至心下，如豚之奔走，上下無時，久不愈，令人喘逆，發骨痿少氣。常究此說，亦未可必。夫肺病傳肝，肝傳脾之類，自是傳其所勝。夫傳所勝者死。若如所言，則五臟之積皆死候也。其實不然也。
白話文：
積聚
古代醫書認為五臟積氣，都是因為五臟旺盛時，沒有接受傳來的邪氣而形成的。例如肺病傳給肝臟，肝臟再傳給脾臟，脾臟因為長夏旺盛，不受邪氣侵犯，肝臟又想回到肺臟，但肺臟不肯接受，於是邪氣就停留在肝臟，形成積聚。因此，肝臟的積聚稱為「肥氣」，通常在仲夏戊已日（農曆五月）得病。其他臟腑的積聚也以此類推。肝臟的積聚在左脅下，像覆蓋著的杯子，有頭有尾，久治不癒，會導致瘧疾。心臟的積聚稱為「伏梁」，通常在秋季庚辛日（農曆七、八月）得病。
它的積聚位於肚臍上方，大小像手臂粗細，直到心臟，橫在心臟下方，像屋樑一樣，壓迫心臟，很難治療。脾臟的積聚稱為「痞氣」，通常在冬季壬癸日（農曆十一、十二月）得病。它的積聚在胃脘部，像覆蓋著的大杯子，久治不癒，會導致四肢無力，出現黃疸，吃東西不能化為肌肉。肺臟的積聚稱為「息賁」，通常在春季甲乙日（農曆一、二月）得病。位於右脅下，像覆蓋著的大杯子，久治不癒，會導致寒熱、咳嗽、喘息，甚至肺癰。腎臟的積聚稱為「奔豚」，通常在夏季丙丁日（農曆三、四月）得病。
它的積聚發作於小腹，上達心窩，像豬一樣到處亂跑，上下無常，久治不癒，會導致喘逆，骨頭痿軟，氣虛。經常研究這些說法，也不能完全肯定。所謂肺病傳肝，肝傳脾等等，都是傳給它所克制的臟腑。被克制的臟腑就容易死亡。如果按照這種說法，那麼五臟的積聚都是死亡的徵兆。但實際上並非如此。