魯照/南厓

《串雅補》~ 自序

1. 自序

方士嘗言：一頂二串，湖海走遍。其方各承師技，多有名同藥異。守訣為衣食謀，雖妻兒不知，因藥霸而難與人言也。顧方術有四：一頂二串三抵四色。何謂頂？頂者，湧汗也。燒丹亦謂頂。串者，攻下也。毒藥亦謂串。抵者，偏藥抵金以欺人也。色者，拔牙、點痣、熨烙、火罐，諸戲謂色樣也。

恕軒所集《串雅》，與方士所傳不同。然觀其門分截禁，而法不外抵、色。其所云七十二截，抑或另是別傳。予前二十年，嘗網羅方士諸術，淘汰成編，久藏敝簏。因恕軒書多，不備擇，其尤雅者類，仍其舊曰頂、串、抵、色，以其補所未備也，顏之曰《串雅補》。

道光五年臘月中旬三橋錄於復經室

白話文：

江湖術士常說：「一頂二串，湖海走遍。」他們各自承襲師傅的技藝，多是藥名相同卻藥方不同。他們靠著這些秘訣謀生，即使妻子兒女也不知曉，因為他們用藥霸道，不便與人言說。所謂的方術有四種：一頂、二串、三抵、四色。何謂「頂」？「頂」就是指冒汗，煉丹也稱為「頂」。「串」指的是攻下，毒藥也稱為「串」。「抵」指的是用偏方抵消金屬的藥性，用來欺騙人。「色」指的是拔牙、點痣、熨烙、火罐等戲法，這些也稱為「色樣」。

恕軒所集的《串雅》，與江湖術士流傳的方術有所不同。但從他所分的門類來看，其方法也脫離不了「抵」和「色」。他所提到的七十二截，也許是另一種傳承。我二十年前曾經網羅江湖術士的各種技藝，並加以整理編纂，收藏在書箱中。因為恕軒的書太過繁雜，我沒有時間一一選擇，就將他所寫的比較雅致的部分，沿用他原來的「頂」、「串」、「抵」、「色」的說法，以補充我之前未收集到的內容，將此書命名為《串雅補》。

道光五年臘月中旬，三橋在復經室記錄