魯照/南厓

《串雅補》~ 自序

1. 自序

方士嘗言：一頂二串，湖海走遍。其方各承師技，多有名同藥異。守訣為衣食謀，雖妻兒不知，因藥霸而難與人言也。顧方術有四：一頂二串三抵四色。何謂頂？頂者，湧汗也。燒丹亦謂頂。串者，攻下也。毒藥亦謂串。抵者，偏藥抵金以欺人也。色者，拔牙、點痣、熨烙、火罐，諸戲謂色樣也。

恕軒所集《串雅》，與方士所傳不同。然觀其門分截禁，而法不外抵、色。其所云七十二截，抑或另是別傳。予前二十年，嘗網羅方士諸術，淘汰成編，久藏敝簏。因恕軒書多，不備擇，其尤雅者類，仍其舊曰頂、串、抵、色，以其補所未備也，顏之曰《串雅補》。

道光五年臘月中旬三橋錄於復經室

白話文：

[自序]

方士曾說過：「一頂二串」的醫術在手，便能行走江湖。他們各自傳承師父的技藝，許多藥方名稱相同但藥材卻大相逕庭。他們保守祕訣，為了生活，連妻子兒女都不透露，因為藥方的競爭激烈，難以與他人分享。

醫術可分為四大類：一頂、二串、三抵、四色。所謂「頂」，指的是發汗療法。煉製丹藥也可稱為「頂」。「串」則是瀉下的療法。使用劇毒藥物也可稱作「串」。「抵」是指用偏方藥物來欺騙他人。「色」包括拔牙、點痣、熨烙、火罐等，這些都稱為花樣。

我編輯的《串雅》一書，和方士傳授的醫術有所不同。然而，從其分門別類的禁制法則來看，其方法不外乎「抵」和「色」兩種。它提到的七十二種禁制法，或許另有其他傳承。在過去的二十年裡，我曾經廣泛收集方士的各種醫術，經過篩選整理，一直珍藏著。因為恕軒的書很多，無法一一精選，所以我選擇了其中最優秀的，仍然沿用「頂」、「串」、「抵」、「色」的舊稱，以此來補充先前未涵蓋的內容，並將這本書命名為《串雅補》。

道光五年臘月中旬三橋錄於復經室]