《聖濟總錄》~ 卷第一百六十七 (2)
卷第一百六十七 (2)
1. 論小兒初生將護法
小兒新生出胎，便以綿裹指，拭口中及舌上青，去其惡血，此謂之玉銜。若不急拭，啼聲一發，即入腹，成血病矣，若兒生下不作聲者，當取冷水灌之，須臾當啼，又以蔥白細細鞭之、即啼，兒之初生，速當舉之，舉之差晚，則令寒中，腹內雷鳴，仍先浴之。後速斷臍，不得用刀，惟令人隔單衣咬斷，兼將暖氣呵七遍，然後結之，所留臍帶，令長至兒足，若短即令兒腹中不調，常令下痢，若先斷臍，然後浴者，則臍中水而發腹痛。
白話文：
小嬰兒剛出生時，就用棉花裹住手指，擦拭口中的黏液和舌頭上的青苔，去除其中的惡血，這叫做「玉銜」。如果不及時擦拭，啼哭聲一發出來，就會進入腹部，形成血病。如果嬰兒出生時沒有哭聲，應該用冷水灌溉他，一會兒就會啼哭，再用蔥白細細地抽打他，就會啼哭。嬰兒剛出生時，應該馬上抱起來，如果抱起時間過晚，就會令他著涼，腹中雷鳴，還是先洗澡。然後馬上剪斷臍帶，不能用刀，只能讓人隔著單衣咬斷，並將暖氣呵七遍，然後結紮。所留的臍帶，要讓它長到嬰兒的腳底，如果太短，就會讓嬰兒的肚子不舒服，經常腹瀉。如果先剪斷臍帶，然後再洗澡，臍中就會灌滿水而引起腹痛。
其臍斷訖，臍連帶中多有蟲，宜急去之，不爾入腹生疾，又尿清者冷也，與中水同，此當令兒腹痛，大啼呼，面青黑，是中水之過，當灸之至八九十壯，若輕者，但臍腫出汁。時時啼呼，搗當歸末敷之，或炙綿絮熨之，有至百日乃愈者，又法兒初生，宜以父故衣裹之，若生女，宜以母故衣裹之，勿與新帛，切須依法，令兒長壽。
2. 小兒取吐胸中惡血法
小兒洗浴斷臍䙀抱畢，宜取甘草如中指一節許，打碎，以水二合，煮取一合，綿沾與兒吮之，約得一蜆殼許入腹即止，兒當吐去胸中惡汁，如得吐，余藥更不須與，若不得吐，可消息與之，若更與而又不吐者，但稍稍與之，令盡一合止，如得吐，令兒智慧無病，一合盡都不吐者，是兒胸中無惡血耳，勿復與之，乃與朱蜜，以鎮心神定魂魄也。
白話文：
小孩出生後完成了洗澡、剪臍帶、抱起來的儀式後，應該取像中指一節長度的甘草，打碎後，加入兩杯水，煮至只剩一杯的分量，用棉花沾濕後讓小孩吮吸，大約有一粒蛤蜊殼那麼多量進入肚子就可以了，小孩會吐出胸中的惡劣汁液，如果能吐出來，剩下的藥就不需要再給了，如果不能吐出來，可以適當的給他，如果再給還是不吐的話，就少量一點給他，讓他吃完這一杯就好，如果能吐出來，那小孩就會聰明又有智慧且不生病，如果一整杯都沒吐出來，那小孩的胸中就沒有壞血了，就不需要再給他了，再給他朱蜜，來安定心神，讓靈魂安定。
3. 初生兒服朱蜜法
小兒初生三日中，須與朱蜜，只不宜多，多則令兒胃冷腹脹，喜病陰癇氣急，變噤則痙而死也，惟以真飛煉丹砂如大豆許，赤蜜一蜆殼和之，綿沾與兒吮之，得三沾止。一日吮盡，連三日與之，則三豆也，勿令過此，與朱蜜訖，可與牛黃如朱蜜多少，牛黃益肝膽，除邪熱，定精神，止驚悸，避惡氣，去百病。
白話文：
嬰兒出生後的前三天，應給予硃砂和蜂蜜。但不要過量，以免嬰兒胃寒腹脹，容易患上陰癇、氣急，變為噤口或痙攣而死亡。只用真飛煉製的丹砂，大小如大豆，用一蜆殼的蜂蜜混合，用棉籤沾取給嬰兒吮吸，吮吸三次即可。一天吮吸完畢，連續三天服用，總共服用三次，不要超過這個量。服用硃砂和蜂蜜後，可以服用牛黃，用量與硃砂和蜂蜜相同。牛黃有益於肝膽，可以去除邪熱，安定精神，止驚悸，避開惡氣，消除各種疾病。
4. 小兒始哺法
小兒新生三日後，應開腸胃，助穀神，可研米作粥飲，如乳酪厚薄，以大豆許與咽之，頻咽三豆許止，三日滿，七日方與哺，凡兒生十日，始哺如棗核，又十日倍之，五十日如彈丸，百日如棗，令兒無疾，哺之太早而多者，頭面身體生瘡，愈而後發，令兒尩弱難長。
白話文：
嬰兒出生三天後，應該幫助腸胃建構儲存穀神，應該研米成粥，倒入容器中，以湯匙舀一勺，像餵乳酪般的量餵給嬰兒，重複餵三次後停止，直到三天結束，並且在七天後才開始餵養。嬰兒出生滿十天時，開始餵養，奶量像棗核般大小，十天後加倍，五十天時如彈丸，一百天如棗子的大小，這樣嬰兒纔不會生病，如果餵養過早、過多，頭面身體會長瘡，痊癒後才會長頭髮，餵養過多、過早，導致嬰兒體弱，難以生長。
5. 揀乳母法
乳母以血氣為乳汁，五情善惡血氣所生，凡擇乳母，欲其喜怒不妄，情性和善而已，他亦不可求備，形色不惡，相貌稍通，無胡臭癭瘻瘡瘑疥癬白禿癧瘍切唇耳聾齆鼻顛眩等疾，便可飲兒。
白話文：
乳母用她的血氣來滋養乳汁，而人的五情（喜、怒、憂、思、恐）和善惡，都是由她的血氣所產生而造成的。凡是選擇乳母，只是希望她的喜怒不要太過於任性，她的性情柔和善良而已，其他的並不必求備。只要外表形象不是太差，容貌稍微端正，沒有胡臭、癭瘡、瘻瘡、瘑瘡、疥癬、白禿、癧瘍、切脣、耳聾、齆鼻、顛眩等疾病，就可以餵養嬰兒了。