《聖濟總錄》~ 卷第一百四十九 (4)
卷第一百四十九 (4)
1. 溺水死
論曰凡人沉溺水中，水入腹則令氣閉，暴絕而死，救治之法，宜泄其水，使氣得通，則可復活，若救之後時，水不得出，心下不溫者難治，古法或經半日及一日，猶有可療者，謂其氣雖絕，心下猶溫，則亦可救也。
治溺水死已經半日方
白話文：
書中說，凡是人掉入水中，水進入腹部就會造成氣息不通，突然昏迷死亡。救治的方法，應該要讓水排出體外，使氣息通暢，這樣就能復活。如果救治過後，水排不出來，心口不溫暖，就很難治癒。古時候的方法，即使已經過了半日或一日，還是有救治成功的案例，因為只要心口仍然溫暖，就表示氣息還沒有完全消失，還是可以救治的。
治療溺水死亡已經過了半日才
上取大甕覆地，以溺死人腹伏甕上，以微火於甕下燃之，正對死人心下，須臾死人心下暖，口中水出盡則蘇，勿令過熱。
治溺水死，導水方
白話文：
將大甕倒扣在地上，讓溺水的人腹部朝下趴在甕上，然後在甕下方用小火加熱，正好對準死者心臟下方的位置。不久後，當死者心臟下方感到溫暖，口中的水分完全流出，人就會甦醒過來。要注意不要讓溫度太高。這是一種救治溺水者的排水方法。
上取皂莢末，水丸如胡桃大，綿裹納下部中，伏面向下，須臾水從鼻口中出，仍多取灰復借，水盡即活。
白話文：
把皁莢末取一些研碎，用清水調成一個核桃那麼大的藥丸，用紗布包好然後塞進肛門裡。病人俯臥向下，不一會兒，水就會從鼻子和嘴巴裡流出來，再取來很多草木灰繼續敷在上面，直到水流盡了，病人就會活過來。
治溺死，導水方
上如經宿，取皂莢搗羅為末，以棗瓤為丸，如彈子大，納下部中，水即出。
治溺死，松油灌方
上取松子油一盞，灌入口中即活。
治溺死，蔥汁導水方
白話文：
如果溺水時間已久，可以取皂莢搗碎成粉末，用棗肉做成彈珠大小的丸藥，塞入肛門，水就會排出。
溺水者，可以用松子油灌入嘴中，就能活過來。
溺水者，可以用蔥汁導出水。
上取不襴皂莢，搗羅為細末，以蔥白研絞取汁，和丸如棗核大，納下部中，效。
白話文：
取不襴皂莢搗碎成細末，用蔥白搾汁混合，製成如棗核大小的丸狀，放入體內下部使用，效果顯著。
治溺死經宿，灸之得活方
上解死人衣，灸臍中。
治溺死，酒灌得活方
上倒垂死人，以好酒灌鼻中，又灌下部，或以醋灌鼻中亦得。
治溺死，瀝水得活方
上倒背死人兩足，負之而走，得吐水即活。
治溺死，鹽導得活方
白話文：
治療溺水死亡已過一夜的人，可以使用艾灸使其復活的方法是：脫去死者的衣服，艾灸肚臍部位。
治療溺水死亡，可以用酒灌注使其復活的方法是：將死者倒掛，用好酒從鼻孔灌入，也可以從下部灌入，或者用醋從鼻孔灌入也行。
治療溺水死亡，可以通過瀝水使其復活的方法是：將死者的兩腳倒背起來，背著他奔跑，等到死者吐出水分就可以活過來。
治療溺水死亡，可以用鹽引導使其復活的方法。
上以灶中灰布地，令厚五寸，以甑側著灰上，令死人伏於甑上，使頭小垂下，抄鹽二方寸匕，內管中，吹入口中，即當吐出水，乃去甑，下死人著灰中以壅身，勿令遮鼻口，即活。
白話文：
在地上鋪上五寸厚的灶灰，然後把甑側放在灰上，讓死者趴在甑上，頭部稍微下垂。取兩方寸匕的鹽放入管中，吹入死者的口中，死者就會吐出水來。之後移開甑，將死者放在灰中覆蓋身體，但不要遮住鼻子和嘴巴，這樣就可以救活。
治溺死，灰滲得活方
上掘地作坑，傾數斛灰暖坑中，下死人覆灰上，濕徹即易之，灰勿大熱，恐爆人，灰冷更易，半日即活。
治忽溺水死者方
上倒臥瀝卻水，便於肚上多著灰掩了，仍以皂莢末吹鼻中，即活。
治溺死，取水方
上取死人面向甕，垂其頭，使口水出良。
治溺死，吹耳得活方
上解溺人衣，去臍中垢，極吹兩耳良。
治溺死，沙滲得活方
上炒沙復死人上下，但出鼻耳，沙濕即易之。
治溺死，石灰壅之得活方
上取石灰壅之，候下部中水出盡，即活。
治冬月落水，凍四肢直，口噤尚有氣者方
白話文：
如果有人溺水昏迷，可以挖個坑，放些溫熱的灰進去，將溺水者埋在灰裡，待灰吸濕後再換新灰，灰不要太熱以免燙傷，冷灰更好，半日便可甦醒。
此外，也可以將溺水者仰躺，用灰覆蓋腹部，再用皂莢粉吹鼻子，就能救活。
另外，可將溺水者面向甕，頭部垂下，讓口水流出來。
還可以解開溺水者的衣服，清理肚臍垢，用力吹兩耳，也有可能救活。
也可以用炒熱的沙子覆蓋溺水者全身，只露出鼻子和耳朵，沙子濕了就換新的。
還可以使用石灰將溺水者包起來，等下腹部的水都流出來，溺水者就能活過來。
至於在冬天落水，四肢凍僵，嘴巴緊閉但還有呼吸的人，可以…
上炒灰使暖，盛以囊，薄其心上，冷即易，心暖氣通，目得轉，口乃開，溫小便及粥清，稍稍灌之即活，若不先溫其心，便持火炙身，冷氣與火氣爭則死。
治溺死葦火熏之得活方
白話文：
先將草木灰炒熱，裝入布袋，放在病人心臟的部位，如果變冷就立即更換，這樣心臟暖和了，氣血就能流通，眼睛就能轉動，嘴巴就能張開，然後溫熱小便和粥水，慢慢地灌下去，病人就能活過來。如果沒有先溫暖心臟，而直接用火烤身體，冷氣與火氣交爭，病人就會死亡。
上取大甑，以死人伏其上，口臨甑口，燃葦火二七把，燒甑中，當死人心下，令煙出，微入死人鼻口中，候水出盡則活，火盡復益之。令死人心下得暖，猝無甑者，於岸側削地如甑，空下如灶，燒令暖。以死人著上勿令隱其腹，更令死人頭低，使水得出為妙，並以灰數斛令暖，復之，冷即易。
治溺死灰埋得活方
上但埋死人暖灰中，頭足俱沒，唯開七孔。
白話文：
治療溺死者，若能以熱灰覆蓋，可使其存活。
方法如下：
-
取一個大甑（一種古代炊具），讓死者的頭部抵住甑口，嘴部正對甑口，然後點燃兩七（即14）根葦草做成的火把，在甑內燃燒。讓煙進入死者的鼻孔和嘴巴，直到甑內的水分完全蒸發，死者便有可能復活。當火把燃盡後，需再添加新的火把繼續燃燒，以保持甑內的溫暖。
-
若無甑可用，可在岸邊挖掘一個類似甑形的凹地，並在底部燒火使之變暖。將死者放置在凹地的高處，確保腹部不被掩蓋，並讓死者的頭部稍微低垂，這樣有助於水從口中流出。同時準備幾斛（古代容量單位）的熱灰，覆蓋在死者身上，並定期更換冷卻的灰來保持溫度。
-
使用熱灰埋葬溺死者，讓其頭腳都埋在灰中，只露出七個孔，以便呼吸。
2. 自縊欲死
論曰仲景云凡自縊死，心下微溫者，一日猶可活，葛氏云心下尚微溫，雖久猶可活，二家所論，必須有暖氣，陰陽未盡，根本尚存，則可以救，苟非此，雖死未久，必不活也，大抵自縊以升降出入之氣暴絕不通，若解其繩有法者，固有復生之理，解失其理，體雖尚溫，不能無害，所謂救經引其足也，仲景葛氏各有辨證並解繩法，宜詳審之。
白話文：
文章提到：仲景說凡是上吊自殺的人，如果心臟部位還有一點溫暖，那麼還有一天的活命機會。葛氏也說，如果心臟部位尚有微溫，即使時間已經過很久，也還是有救活的可能。這兩家的論述都強調必須要有暖氣，陰陽未盡，根本尚存，纔可以救活。如果沒有這些條件，即使死亡不久，也一定無法救活。
總的來說，上吊自殺是因為升降出入之氣突然閉絕不通，如果能夠以正確的方法解開繩子，就有可能恢復生機。但如果解繩的方法不當，即使身體尚未完全冰涼，也還是會造成傷害。所謂「救經引其足」，就是仲景和葛氏各自提出的辨證和解繩方法，需要仔細審核。