《聖濟總錄》~ 卷第四 (7)
卷第四 (7)
1. 導引
一氣盈虛，與時消息。萬物壯老，由氣盛衰，人之有是形體也。因氣而榮，因氣而病，喜怒亂氣，情性交爭，則壅遏而為患，煉陽消陰，以正遣邪，則氣行而患平。矧夫中央之地，陰陽所交，風雨所會，其地平以濕，其民食雜而不勞，其病多痿厥寒熱，故導引按蹺之術，本從中央來，蓋斡旋氣機，周流營衛，宣搖百關，疏通凝滯，然後氣運而神和。內外調暢，升降無礙，耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。
白話文：
一氣盈虛更替，隨着時間交替變化。世間萬物的繁榮衰老，由於氣勢的盛衰，人的這個形體，靠氣而生存，因氣而生病，喜怒傷害氣勢，感情意志互相爭執，就鬱悶阻塞而導致疾病，養陽祛陰，用端正排除邪氣，那麼氣就會運行，疾病就會平復。況且中央區域，陰陽交匯，風雨交會，那邊平坦而潮濕，那邊的人吃的東西雜亂而不勞累，因此他們多有痿弱、寒熱疾病，所以導引按摩之術，本就是從中部地區開始的，它包圍旋轉氣機，周流於營衛之內，疏通百脈，通暢滯塞，然後氣運行而精神和諧。內外調暢，升降無礙，耳聰目明，身體輕健，老年的人恢復年輕，年輕的人更加健康。
聖人謂呼吸精氣，獨立守神，然後能壽敝天地，調和陰陽，積精全神，然後能益其壽命，蓋大而天地。小而人物，升降出入，無器不有，善攝生者，惟能審萬物出入之道，適陰陽升降之理，安養神氣，完固形體，使賊邪不得入，寒暑不能襲，此導引之大要也。
白話文：
聖人說，呼吸精氣，就能讓精神獨立而不散亂，進而可以長壽如同天地，調和陰陽，積蓄精氣，讓身體完整，就能增加壽命。天地人和萬物都是通過升降出入來運作的，善於養生的人，能夠審視萬物出入的規律，適應陰陽升降的道理，安養神氣，充實身體，讓邪氣不得入侵，寒暑不能侵襲，這就是導引的大要。
2. 灸
灸有補瀉，不可輕議。大率沉結寒冷之疾，施之為宜，蓋陰寒濕氣，凝留血脈，湯劑熨引，不能獨治，方是時，唯火艾足以爍其勢，豈非火能運行陽氣，祛逐陰邪，其效有速於藥石者耶。然老壯不同，強弱異稟，灼治之法，夫豈一端，故多有逾於數百壯，少或止於三五七九之數，要皆詳審而行之。若夫陽病灸之，則為大逆，是以論傷寒者，謂微數之脈，既汗之後，脈浮熱甚。
白話文：
灸法有补泻之分，不可轻易论断。一般来说，对于沉积寒冷的疾病，施灸是适宜的，因为阴寒湿气凝滞血脉，汤剂温热引導，无法单独治疗，这个时候，只有火艾才能融化寒气，难道不是因为火能运行阳气，驱逐阴邪，其效果比药物更快吗？然而，老年人和壮年人不同，体质强弱也不一样，灸治的方法，怎么能够一概而论呢？所以，灸灸的时间，有的超过数百壮，有的只需三五七九壮，关键是要仔细观察病情再进行操作。如果遇到阳性疾病，用灸法治疗，就是逆天而行，所以论述伤寒的医书中说，如果脉搏微弱而数，在出汗后，脉搏浮热加重，说明病情更严重了。
三者悉不可灸，唯少陰背惡寒，吐利脈不足，與夫脈伏手足厥之類，三者為可灸焉。通乎此，觸類以往，又安有灸焫之妄也。故曰不須灸而強與灸之者，令人火邪入腹，干錯五藏，重加其煩，須灸而不與灸之者，使冷結重冰，久而彌固，氣上衝心，無地消散，可不鑑哉。
白話文：
這三種情況都不可進行艾灸，只有少陰證，出現背部惡寒、嘔吐腹瀉、脈搏虛弱，以及脈搏沉伏、手腳冰冷等情況，這三種情況可以進行艾灸。理解了這些，觸類旁通，就可以避免錯誤的艾灸操作。因此說，不應該進行艾灸卻勉強施灸的，會使火邪進入腹部，影響五臟六腑，加重病人的痛苦。應該進行艾灸卻沒有艾灸的，會使寒冷凝結加重，病症長期存在並因此加重，氣上衝心，無處消散，難道還不引以為戒嗎？
3. 刺
其病攣痹，其治宜微針，形樂志苦，病主於脈，治以灸刺，明九針之用，經絡補瀉之法也。故營衛異刺，以分血氣之虛實，井滎異刺，以分五行之子母，募俞異刺，以分背腹之陰陽，春夏異刺，以分人氣之淺深，大抵虛補實瀉，無過不及之傷，以輔其平者，刺法之大要也，然有病勢未深，可刺而即愈者。所謂病之始起，可刺而已，或痹不仁腫痛，可灸刺而去之是也。
白話文：
其病症是肌肉關節攣縮麻木不仁，其治療方法適宜使用微針刺血，身體快樂但精神痛苦，病症主要在經絡，治療方法是用灸法和刺法，明瞭九針的使用方法，是經絡補瀉的方法。所以營衛穴位刺法不同，以區分血氣的虛實，井穴、榮穴刺法不同，以區分五行之子母，募穴、俞穴刺法不同，以區分背部和腹部的陰陽，春夏刺法不同，以區分人體氣血的淺深，總體來說虛弱的話就補，實的話就瀉，不要超過或不及而傷害身體，以幫助身體維持平衡，這是刺法的大致要領。但是有的病症還不嚴重，可以刺針而很快治癒。所謂疾病的初期，只要刺針就可以治癒，或者麻痺不仁、腫痛，可以用灸法和刺法除去。
有病傳諸經，必上下俱刺者。所謂刺熱刺瘧，病甚為五十九刺是也。然刺之為言，同於擊刺之刺，以為利也害在其中。黃帝謂徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行針艾。張機謂針能殺生人，不能起死人，凡以用之不可不慎也，況九針異體，取病有殊，十二節異法，用有輕重，必明日月星辰四時八正之在天，寒暑燥濕經水盈虛之在地，肥瘠壯弱虛實盛衰之在人，然後呼吸補瀉，出入迎隨，惟意之從，豈特知募腧部分、皮肉筋骸、飢飽勞逸而已哉。故曰見微得過，用之不殆。
白話文：
如果疾病已經傳播到各經絡，就必須上下同時針刺。所謂「刺熱刺瘧，病甚為五十九刺」就是這個意思。然而，針刺之「刺」字，與「擊刺」之「刺」字相同，都是指用銳利的東西刺破的意思，因此也會有造成損害的風險。
黃帝說，只有那些動作緩慢而沉穩、手巧而心思縝密的人，纔能夠進行針灸治療。張機說，針灸可以殺死活人，卻不能救活死人，因此在使用時必須非常謹慎。更何況九種針具各有不同的形狀，取穴也有所不同；十二節經絡各有不同的治療方法，使用時也有輕重之分。
所以，必須通曉日月星辰四時八正之在天，寒暑燥濕經水盈虛之在地，肥瘠壯弱虛實盛衰之在人，然後纔能夠根據病人的情況，進行補瀉、出入、迎隨的治療。只有這樣，纔能夠隨心所欲地進行針灸治療，而豈止是知道募穴、腧穴、部分、皮肉、筋骸、飢餓、飽食、勞逸而已。
所以說，只有能夠見微知著，纔能夠在使用針灸時做到不傷害病人。