《聖濟總錄》~ 卷第二 (25)
卷第二 (25)
1. 戊午歲圖
少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太徵火運，歲火太過，氣化運行先天。太過而同天化。是謂天符，又火運臨午，是謂歲會，氣之平也。上見天符，下見歲會，三合而治，太一天符之會，平之至也。
白話文：
少陰君火主宰天空中的運行，陽明燥金位於泉水之中。其中太徵火運顯現，歲火過於旺盛，氣化運行在先天的基礎上，超越了一定的界限而與天相同變化，稱為「天符」。同時，火運臨到午位，稱為「歲會」，氣候平和。上面有「天符」的出現，下面有「歲會」的出現，三合而治，稱為「太一天符之會」，是最為和諧的。
平火之歲，命曰升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其類火，其應夏，其穀麥，其果杏，其實絡，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其味苦，其物脈，其音徵，其數七，其在人也。其藏心，其主舌，其養血，其病瞤瘛，此歲運之化也。
白話文：
在平火之年，被稱為升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其類火，其應夏，其穀麥，其果杏，其實絡，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其味苦，其物脈，其音徵，其數七，其在人也。其藏心，其主舌，其養血，其病瞤瘛，此歲運之化也。
平火之年，被稱為升明之紀。這一年，正陽而治，德施周普，五化均衡。其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其類火，其應夏，其穀麥，其果杏，其實絡，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其味苦，其物脈，其音徵，其數七，其在人也。其藏心，其主舌，其養血，其病瞤瘛，此歲運之化也。
少陰在上，左太陰，右厥陰，故天政所布其氣明，陽明在下，左太陽，右少陽，故地氣肅而其令切，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白，其谷丹白，熱化七，清化九，正化度也。羽蟲靜，介蟲育，歲物所宜也。毛蟲耗，濕毒不生，地氣制之也。
白話文：
少陰星在上面，左邊是太陰星，右邊是厥陰星，所以天上的政令施布，其氣勢明朗。陽明星在下面，左邊是太陽星，右邊是少陽星，所以地上的氣候肅穆，而其政令嚴峻。寒冷交融著暑熱，炎熱增長著乾燥，雲彩奔馳於雨府，濕潤變化著運行，及時的雨水於是降落。金星和火星和合，上面相應的是熒惑星和太白星，其穀物是丹紅和潔白。熱的變化是七個階段，清冷的變化是九個階段，這是正氣的變化程度。羽毛的昆蟲靜止，介殼的昆蟲生長，這是歲物適應的時令。毛蟲耗盡，濕熱之毒不生，這是地氣制約的結果。
水火寒熱，持於氣交，而為病始，熱病生於上，清病生於下，寒熱爭於中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤眥瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌乾腫上，是歲火在上，金在下，火在中，火勝金，天氣盈，天氣雖平，熱甚於上，宜於年前十二月，先取化源，平其火氣，必抑其運火，資其歲勝，折其金之鬱氣，無使暴過而生其病，食丹白之谷以全真氣，食間氣之谷以闢虛邪，歲宜咸以耎之而調其上，以酸收之而安其下，運同天氣，以寒清化，故曰其化上鹹寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。歲半之前，少陰主之，少陰有本標之化，寒熱得中者，天政之平也。
白話文：
水火寒熱，互相消長，而成為疾病的開始。熱病生於上，清病生於下，寒熱爭鬥於中，人們會患上咳嗽、喘息、血溢、血泄、打嗝、噴嚏、眼睛發紅、眼角生瘡等疾病。寒氣進入胃中，會引起心痛、腰痛、腹大、咽喉腫脹等症狀。這一年，火在上，金在下，火在中，火勝金，天氣充盈。雖然天氣平穩，但熱氣甚於上，應當在年前十二月，先取化源，平息火氣，必須抑制火氣的運轉，以幫助歲勝，折服金的鬱氣，不要使它暴過而生出疾病。食用丹白之谷以保全真氣，食用間氣之谷以闢除虛邪。這一年宜用鹹味來調和上部，用酸味來安撫下部，運轉與天氣相同，以寒清來化解，所以說它的變化是上鹹寒，中甘寒，下酸溫，藥物和食物宜如此。上半年，少陰主事，少陰有本標之化，寒熱得中，這是天政的平穩。
歲半以後，陽明主之，陽明以中氣為化，燥濕相半者，地之令也。初之氣，自丁巳年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣太陽水，中見火運，水勝火，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜調太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜丹，間谷宜稷，則寒不為邪。
白話文：
歲半以後，陽明經主導身體活動。陽明經以中氣變化，乾燥和濕潤各佔一半，這是地氣的命令。初始之氣，從丁巳年大寒日申初開始，到今年春分日午初結束，總共六十天八十七刻半。主位的星宿是少角木，客氣是太陽水。中間出現火運，水勝過火，地氣轉移，乾燥即將離去，寒冷開始，蟄蟲重新隱藏，水結成冰，霜降下來，風開始颳起，陽氣被壓制，人們會感到周密，關節僵硬，腰和髖部疼痛。炎熱的夏天即將開始，身體內外容易生瘡瘍。此時宜調太陽經的客氣，用苦味來補養，用鹹味來瀉下，用苦味來堅固，用辛味來潤澤。當年的穀物應該種植丹穀，間種稷米，這樣寒氣就不會成為邪氣。
二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣厥陰木，中見火運，木火相生，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和，其病淋目瞑目赤，氣鬱於上而熱，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，則風不為邪。
白話文：
從春分日的正午開始，到小滿日的辰時（早上7-9點）結束，總共六十多天，這段時間以太徵火為主導，客氣是厥陰木，其中遇到了火運，木火相生，陽氣散佈，風開始運行，春天的氣候逐漸確立，萬物欣欣向榮，寒氣偶爾來襲，人們也覺得舒適。此時容易出現的疾病包括淋病、眼睛發紅、眼睛看不清等，這些都是由於陽氣鬱結在上面而導致的熱證，應該調和厥陰之氣的客邪，可以用辛味藥物來補益，用酸味藥物來瀉下，用甘味藥物來緩和。這段時間適合種植丹穀，間或種植稻穀，這樣風就不會造成危害。
三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣少陰火，中見火運，氣與運符，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜調少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則熱不為邪。
白話文：
三個月裏的氣候，從小滿日早上六點開始，到夏季結束早上六點，共計六十多天，主要對應太徵火，次要對應少陰火，中間出現火運，氣候和運勢相符，天時政通人和，天氣炎熱，萬物繁榮昌盛。寒氣偶爾出現時，人們容易患氣厥心痛，寒熱交替，咳嗽氣喘，眼睛發紅。宜調養少陰的病邪，用鹹味來補益，用甘味來瀉下，用酸味來收斂。這段時間，收穫的穀物適宜種植丹參，間作的穀物適宜種植大豆，這樣就不會出現暑熱之邪了。
四之氣，自大暑日卯正，至秋分日醜正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣太陰土，中見火運，土當其位，火化兼之，溽暑至，大雨時行，寒熱互至，民病寒熱、嗌乾、黃癉、鼽、衄、飲發，宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，則濕不為邪。
白話文：
四之氣，從大暑日卯時正到秋分日醜時正，總共六十多天，主位是少宮土，客氣是太陰土，其中又有火運，土在自己的位置，火勢兼而有之，悶熱到極點，大雨時常降下，寒熱交替來到，百姓容易得寒熱病、咽喉乾燥、黃疸、抽搐、流鼻血、飲病發作，應當調整太陰土的客氣，用甘味補益，用苦味瀉下，用甘味緩和，這一年宜種白色穀物，間種麻類，這樣濕氣就不會成災禍。
五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣少陽火，中見火運，氣同運化，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫，宜調少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸耎之，歲谷宜白，間谷宜豆，則火不為邪，是氣也。用熱遠熱，無犯司氣之熱，終之氣。
白話文：
五行的氣，從秋分之日的寅時開始，到小雪之日的子時結束，一共六十多天，主位是太商金，客氣是少陽火，如果在此期間遇到火運，氣候與火運相合，就要注意不要讓火氣太盛，否則會導致暑熱反覆出現，陽氣化生，萬物生長繁榮，人們健康安康。如果在此期間生病，多半是溫病，需要調養少陽之氣，可以用鹹味的東西補益，用甘味的東西瀉火，用鹹味的東西抑制火氣。這一時期宜種植白粟，間種大豆，這樣就可以防止火氣過盛而為害。這種氣候要遠離熱氣，避免觸犯司氣之熱，這樣才能使氣候最終歸於和平。
自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣陽明金，中見火運，火勝金，水反制之，燥令行，餘火內格，腫於上咳喘，甚則血溢，寒氣數舉，則霧霿翳，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中，地將易也。宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜白，間谷宜黍，則燥不為邪，此六氣之化也。
白話文：
從小雪節氣的正午開始到冬至節氣的晚上7點，總共60多天，主位是少羽水，客氣是陽明金，其中有火運，火剋制金，水反過來制約火，寒冷的命令執行，剩餘的火氣內部干涉，腫脹在身上咳嗽喘息，嚴重則出血，寒氣多次升發，則霧氣濃鬱，疾病產生在皮膚組織，內部停留於肋部，往下連接少腹而出現寒中，這是因為天氣即將發生變化了。應該調和陽明金的客氣，用酸味來補充它，用辛味來瀉它，用苦味來泄它，今年的穀物宜吃白色的，間隔著吃黍米，這樣寒冷就不會成為邪氣，這是六氣的變化規律。
歲氣之交，平火在上，金氣抑鬱，治宜泄之，各安其氣，必清必靜，則邪氣自衰，歸其所宗，此治之大體也。