《聖濟總錄》~ 卷第二 (9)
卷第二 (9)
1. 壬寅歲圖
少陽相火司天，厥陰風木在泉，中見太角木運，歲木太過，氣化運行先天，太角下加厥陰，太過而加同天符，天符為執法，平木之化也。命曰敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其政發散，其候溫和，其類草木，其物中堅，其令風，其應春，其谷麻，其果李，其實核，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其味酸，其音角，其數八，其在人也。其藏肝，其主目，其養筋，其病裡急支滿，此歲運所主也。
白話文：
少陽相火掌管天的運轉，厥陰風木在地下運行，途中遇到太角木的運轉，歲木過盛，氣化運行先天，太角下加厥陰，太過而加同天符，天符執法，平息木的變化。這就是「敷和之紀」，木德周行，陽舒陰布，五行和順，氣端正，性溫順，作用曲直，變化生榮，政令發散，候溫和，類草木，物中堅，令風，應春，谷麻，果李，實核，蟲毛，畜犬，色蒼，味酸，音角，數八，在人身上。藏肝，主目，養筋，病裡急支滿，這是歲運所主。
天地之氣，火化在上，左清化，右柔化，故天氣正而其政嚴，酸化在下，左灼化，右藏化，故地氣擾而其令撓，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星，其谷丹蒼，風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起，民病寒中，外發瘡瘍，內為泄滿，聖人遇之，和而不爭，往復之作，民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐，上怫腫色變，歲半之前，天氣少陽主之，少陽所至為炎暑，其化從本，當其時火化盛行，風氣應之，候乃和，歲半之後，地氣厥陰主之，厥陰所至為風府，其化不從標本，而以中氣為化，當其時風從火化者，厥陰之中也。
白話文：
天地之氣，火氣在上，左邊屬清氣，右邊屬柔氣，所以天氣端正且政事嚴格。酸氣在下，左邊屬灼熱之氣，右邊屬收藏之氣，所以地氣混亂而政令不嚴，風因此而狂暴，樹木衰折，沙塵飛揚，炎熱的火勢蔓延，陰氣運行，陽氣消退，雨水因此而適時落下，火氣和木氣同德，上應熒惑和歲星，穀物是丹紅色的，風熱交織，雲霧沸騰，太陰星橫行，寒氣因此而到來，涼雨同時降下，百姓患上寒中病，外部發瘡生瘡，內部患洩瀉或腹滿，聖人遇到這種情況，推行和順之道，不與民爭，民患寒熱、瘧疾、腹瀉、耳聾、目盲、嘔吐，面上浮腫，面色發生變化，年中之前，天氣由少陽之氣主導，少陽所到之處為炎熱的夏季，其運化由根本開始，當此之時，火氣旺盛，風氣相應，氣候才和順，年中之後，地氣由厥陰之氣主導，厥陰所到之處為風府，其運化不分根源和根本，而以中氣為運化，當此之時，風從火化而來，是厥陰之中氣。
是歲運化既平，不取化源，惟贊所不勝，則暴過不生，苛疾不起，歲宜以鹹寒調上，以辛涼調下，以酸和調中，滲之泄之漬之發之，運同風熱，宜多寒化，司氣以溫，用溫遠溫，治之常也。
白話文：
這一年運化調節順暢，所以不用調整它的來源，只需協助無法勝過的部位，這樣燥烈過度和嚴重的疾病就會不發生。這一年應以鹹寒來調節上部，以辛涼來調節下部，以酸味來調和中間部分，用滲利、洩利、漬利、發利的辦法來治療，使運氣和風熱相同，應多用寒涼的藥物來調節，用溫補的藥物來主持正氣，用溫藥遠溫藥來治療，是經常的辦法。
初之氣，自辛丑年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陰火，中見木運，木火相得，運當其位，以奉少陽之政而行春令，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血傷脅滿，膚腠中瘡，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則熱不為邪。
白話文：
歲初之氣，從辛丑年大寒日申時開始，到今年春分日午時為止，總共六十天八十七刻半，主宰地位是太角木，客氣是少陰火，中間遇到木運，木火相得，運勢得當，以奉行少陽之政而實施春令，地氣遷移，風勢強勁，於是搖動，寒氣於是消散，氣候於是大為溫暖，草木早早生長繁茂，嚴寒來臨也不會被凍死，溫病因此而起，這種病邪侵犯上部，血脈溢滿眼睛發紅，咳嗽逆氣頭痛，血傷脅部脹滿，皮膚腠理間生瘡，應該治療少陰之客氣，用鹹味來補充，用甘味來瀉火，用酸味來收斂，該年的穀物以紅色為主，間種的穀物以大豆為主，那麼熱氣就不會成為邪氣。
二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣太陰土，中見木運，風濕之氣，奉畏火之政，以行舒榮之化，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康，其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻，則濕不為邪。
白話文：
從春分節日正午到小滿節日正午，共計六十天有餘，此時期主要掌管少徵火，客氣為太陰土，中間出現木運，風濕之氣，須敬畏火之權威，以行舒榮之化，火勢反覆鬱結，白土塵四起，雲趨向雨府，風不勝濕，雨水落下，人民安康，其疾病為熱鬱於上，咳嗽逆嘔吐，瘡發於中，胸中咽喉不利，頭痛身熱，昏迷膿瘡，適宜治療太陰之客，以甘味補之，以苦味瀉之，以甘味緩和之，年穀宜種植丹參，間谷宜種植麻，則濕氣不為害。
三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣少陽火，中見木運，火當其位，與木運之氣相得，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤，善暴死，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸耎之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則火不為邪，是歲木氣適平，自無暴死。
白話文：
三之氣，從小滿日的巳時初開始，到大暑日的卯時初結束，總共六十多天，主位是少徵火，客氣是少陽火，其中見到木運，火當令，與木運之氣相得益彰，天降大雨，炎暑到來，少陽當令，雨水停止，人容易患熱證、耳聾、眼睛昏花、出血、膿瘡、咳嗽、嘔吐、痙攣、鼻出血、口渴、噴嚏、哈欠、喉嚨腫痛、眼睛發紅，容易暴死。這時應治療少陽的客氣，用鹹味來補，用甘味來瀉，用鹹味來收斂。這一年要種植五穀和豆類，這樣火就不能為害，這年木氣適中，自然不會暴死。
四之氣，自大暑日卯正，至秋分日醜正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣陽明金，中見木運，風燥之氣，下應在泉厥陰之令，而為天地交司，秋氣早行，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍，則燥不為邪。
白話文：
四之氣，指大暑的第二天凌晨六時開始，至秋分的第二天凌晨一時結束，總共六十多天，主要的宮位是太宮土，客氣是陽明金，同時還存在木運，風燥之氣，它在泉厥陰之令中顯現出來，是天地交接交待的季節。秋季氣候變化早，涼爽的氣候接踵而來，炎熱的暑熱逐漸消散，白露降下，人們的身體感到舒適平和，患上疾病的症狀為全身沉重，適宜治療陽明金的客氣，用酸味來補足，用辛味來瀉洩，用苦味來發散，秋天的穀物宜以藍色為主食，間雜種植黍，這樣燥氣就不會成為邪氣。
五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陽水，中見木運，水木相和，與金相得，當此一氣寒化早至，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，宜治太陽之客，以辛補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜蒼，間谷宜稷，則寒不為邪。
白話文：
五運六氣中的第五運，從秋分日的寅初開始，到小雪日的子初結束，總共歷時60多天。主位是少商金，客氣是太陽水，中間遇到木運，水木相和，與金相得益彰。在此運中，寒氣的變化來得早，陽氣離去，寒氣來臨，雨水降下，氣門閉合，堅硬的樹木早早雕零，人們躲避寒邪，君子們嚴謹細緻，應該治療太陽之客，用辛味來補充，用鹹味來瀉火，用苦味來堅固，用辛味來滋潤。當年的穀物宜種植蒼粟，間種稷米，這樣寒氣就不會成為邪氣。
終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣厥陰木，中見木運，太角下加厥陰之時，運與氣符，其化和平，又居水位，水木相得，其化乃順，地氣正，風乃至，萬物反生，霿霧以行，其病關閉，不禁心痛，陽氣不藏而咳，氣平之時，不應有疾，或有疾者，氣有所承，不能無侮，所謂邪中執法也。
白話文：
終之氣：從小雪日正到冬至日戌正，共六十多天。
主位太羽水：主氣是太羽水。
客氣厥陰木：客氣是厥陰木。
中見木運：在這個期間，有木運的出現。
太角下加厥陰之時：太角下加厥陰之時，運與氣相符，其化平和。
又居水位：又居於水位。
水木相得：水木相得，其化乃順。
地氣正：地氣正，風乃至。
萬物反生：萬物反生，霿霧以行。
其病關閉：其病症為關閉，不禁心痛。
陽氣不藏而咳：陽氣不藏而咳。
氣平之時，不應有疾：氣平之時，不應該有疾。
或有疾者，氣有所承，不能無侮：如果有疾，是氣有所承，不能沒有侵犯。
所謂邪中執法也：所謂邪中執法也。
經曰中執法者，其病速而危，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，則風不為邪，此一氣司氣以溫，用溫無犯。
白話文：
中醫經典中記載，患有中執法的人，病情發展迅速而且危險，應當治療厥陰經的客邪，用辛味藥物來補充，用酸味藥物來瀉下，用甘味藥物來緩和。日常飲食宜以粗糧為主，間或食用稻米，這樣風邪就不會成為致病因素，這是一種用溫補藥物來調節陽氣的方法，運用溫補藥物時不會產生副作用。