《聖濟總錄》~ 卷第一 (10)
卷第一 (10)
1. 癸酉歲圖
陽明燥金司天，少陰君火在泉，中見少徵火運，歲火不及，氣化運行後天，伏明之紀，曰上商與正商同，言天氣平也。六元正紀曰：少徵下加少陰，不及而加同歲會，言歲運平也，諸同正歲、氣化運行同天，上見天氣平，下見運火平，火氣之平，命曰升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其類火，其應夏，其穀麥，其果杏，其實絡，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其味苦，其物脈，其音徵，其數七，其在人也。
白話文：
陽明燥金主宰天空，少陰君火在泉水中，其中可見少徵火運，歲火力量不足，氣息變化運行在天上的，伏明紀年，稱的上商與正商相同，是說天氣平衡。六元正紀說：少徵加上少陰，能力不足而加上同歲相會，是說年運平衡。諸同正歲、氣息變化運行與天空相同，上面可見天氣平衡，下面可見運火平衡，火氣平衡，稱為升明紀年，陽氣正盛而統治，德行施予周遍，五行調和，其氣息高亢，其性情急躁，其作用是焚燒灼熱，其變化繁茂，其政事光明耀眼，其氣候是炎熱暑氣，其種類是火，其對應的季節是夏季，其穀物是麥子，其水果是杏子，其果實是絡，其昆蟲是羽毛，其牲畜是馬，其顏色是紅色，其味道是苦的，其物質是脈搏，其聲音是徵音，其數字是七，其存在人體的部位。
其藏心，其主舌，其養血，其病瞤瘛，此歲運所主也，天地之氣，上見陽明，左間太陽，右間少陽，故天氣急而其政切，下見少陰，左間太陰，右間厥陰，故地氣明而其令暴，陽專其令，炎暑盛行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流於氣交，多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤，其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上應太白熒惑，清熱之氣，持於氣交，民病咳嗌塞，寒熱發暴，振慄癃閉，清先而勁，毛蟲乃死，熱後而暴，介蟲乃殃，歲運之化熱，寒雨勝復同，所謂邪氣化日也。
白話文：
藏心的季節是夏季，主宰舌頭，滋養血脈，疾病是瞤瘛，這是歲運主宰的。天地之氣，在上部是陽明少陽，側部是太陽太陰，所以天氣急劇而政令嚴格，在下部是少陰厥陰，側部是太陰厥陰，所以地氣明朗而命令暴烈，陽光專權治理，炎熱熾盛流行，風燥橫行，交會於天氣，多陽少陰，雲趨向雨府，濕潤化育乃布滿，燥熱極端而滋潤，其穀物是白色丹色，有間隙的穀物稱之為太，其耗品是白色甲品羽毛，金之清熱之氣與火之溫熱之氣結合，影響上天的太白星和熒惑星，清熱之氣，在歲運交替時出現，民眾生病咳嗽咽喉塞閉，寒熱發作暴烈，身體戰慄而小便閉結，清氣先出而勁烈，毛蟲死掉，熱氣後出而暴烈，介蟲受災，歲運轉化的熱量，寒雨勝過而恢復正常，所謂邪氣化日。
燥化四，熱化二，所謂正化日也，歲半之前，天氣陽明主之，陽明以中氣為化，當其時，燥濕相半者，陽明得中也，歲半之後，地氣少陰主之，少陰有本標之化，當其時，寒熱得中者，少陰之氣和也，歲火適平，不資化源，惟安運氣，無使受邪，歲宜以苦心溫調上，以鹹寒調下，以鹹溫調中，食白丹之谷，以安其氣，食間氣之谷，以去其邪，運同熱氣，宜多天化，治之常也。初之氣，自壬申年大寒日巳初，至是歲春分日卯初。
白話文：
燥化四、熱化二，這就是所謂的正化日。孩子一歲半之前，天氣由陽明主導，陽明以中氣作為轉化的標準。在這個階段燥濕各半，是陽明和適中的表現。一歲半之後，地氣由少陰主導，少陰有本標之分，這個階段寒熱得中，是少陰之氣平和的表現。歲火適中，不需要輔助轉化源頭的藥物，只要安穩運行氣機，不要讓它受到邪氣侵襲即可。在這個階段，治療宜用苦心溫調在上，鹹寒調在下，鹹溫調在中。飲食方面，可食用白丹之谷，以安撫氣息，食用間氣之谷，以去除邪氣。運行與熱氣相同的氣機，宜多天化，這是治療的常規方法。初之氣，從壬申年的冬至日巳初開始，到今年的春分日卯初結束。
凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陰土，中見火運，風濕熱三氣，同奉陽明之政而行春令，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，其病中熱脹面目浮腫，善眠鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，乃無濕邪之害。二之氣，自春分日卯正，至小滿日醜正。
白話文：
凡是六十天八十七刻半，主位是太角木，客氣是太陰土，中間見到火運，風濕熱三氣，一同奉行陽明的政令和行使春天之令，地氣開始遷移，陰氣開始凝結，氣開始肅殺，水便結成冰，寒雨開始化開，疾病有內熱、脹滿、臉面浮腫、愛睡、呼吸不暢、打噴嚏、打嗝、嘔吐、小便黃赤等症狀，嚴重時還會出現淋病，應該治療太陰之客，用甘味來滋補，用苦味來瀉下，用甘味來緩和；一年中的主要農作物宜種植白色的穀物，間種宜種植麻，這樣就不會受到濕邪的危害。第二股氣，從春分日卯正開始，到小滿日醜正結束。
凡六十日有奇，主位少徵火，客氣少陽火，中見火運，三火相符，以行舒榮之化，陽乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死，是歲火氣平，厲雖至，民亦無害。宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，歲谷用白，間谷用豆，乃無火邪之害，是氣也。司氣以熱，用熱無犯。
白話文：
凡是六十天加上幾天，主位是少徵火，客氣是少陽火，年中見火運，三種火勢相符合，以行布舒暢順榮盛的變化，陽氣於是發布，人民於是安舒，萬物於是生長繁榮，厲氣大到極點，人民善於暴死，這一年火氣平和，厲氣雖然來臨，人民也不會受到傷害。應該治療少陽之客，以鹹味補之，以甘味瀉之，以鹹味軟化之，一年的穀物用白色，間種的穀物用豆類，這樣就可以沒有火邪之害，這是這種天氣。司氣以熱，用熱氣沒有什麼妨礙。
三之氣，自小滿日寅初，至大暑日子初。凡六十日有奇，主位少徵火，客氣陽明金，中見火運，金居火位，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。歲谷用白，間谷用黍，乃無燥邪之害。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正。
白話文：
第三個季節的氣候，從小滿日寅時開始，到夏至日午時開始。一共六十多天，主氣是少徵火，客氣是陽明金，其中看見的是火運，金處於火位，天有預言佈告，涼爽的氣候出現，燥熱交合，乾燥的極致化為雨澤，人體容易受到寒熱的困擾，應該治療陽明的客氣，用酸味來補益，用辛味來瀉泄，用苦味來排除。今年的穀物應該使用白色的，間雜種植黍米，這樣就不會有乾燥的邪氣。第四個季節的氣候，從大暑日午時開始，到秋分日戌時開始。
凡六十日有奇，主位太宮土，客氣太陽水，中見火運，寒濕之氣，下奉少陰之令，寒雨降，病暴僕振慄譫妄少氣，嗌乾引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾。骨痿血便，宜治太陽之客。以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷用丹，間谷用稷，乃無寒邪之害，五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初。
白話文：
每六十一或六十多天，主令是太陰土，客氣是太陽水，適逢火運，寒濕之氣因此下達而服從少陰的號令，降下寒冷的雨，會突發疾病，戰兢發抖，胡言亂語，身體虛弱，咽喉乾燥想喝水，並伴隨心痛、腫脹、瘡瘍和瘧疾。骨頭萎縮，大便出血，應治療太陽的客氣。用苦味來補，用鹹味來瀉，用苦味來堅固，用辛味來滋潤。季節穀物用丹參，間一季節穀物用稷米，這樣就沒有寒冷邪氣的危害了。五氣之中的秋季氣候，從秋分日亥初到小雪日酉初。
凡六十日有奇，主位少商金，客氣厥陰木，中見火運，春令反行，草乃生榮，民氣和，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷用丹，間谷用稻，自無風邪之害，終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正。
白話文：
凡六十天有多的時間，主要的對應部位是少商金，次要的是厥陰木，中間見到火運，春天的命令相反運行，草木因此而生長茂盛，人民和氣融洽，宜調和次要的客寄厥陰之氣，用辛味來補益，用酸味來瀉下，用甘味來緩和，這一年多用丹作為主穀，間種稻穀，自然無風邪的危害，季節的尾氣，從小雪日的酉時中開始，到小寒日的未時中結束。
凡六十日有奇，主位太羽水，客氣少陰火，中見火運，少徵與少陰相加，火氣符會，而為行令，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰民乃康平，其病溫，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷用丹，間谷用豆，乃無熱邪之害。是歲氣運適平，若有邪氣，則中行令，中行令者，其病徐而持也。
白話文：
凡六十天有餘，主位是太羽水，客氣是少陰火，其中見到火運，少徵和少陰互相加強，火氣相互融合，而成為行令，陽氣散佈，氣候反溫，蟄伏的蟲子出來活動，流水不結冰，百姓健康平安。這一年流行溫病，應該治療少陰的客氣，用鹹味來補益，用甘味來瀉下，用酸味來收斂。這一年歲谷用丹砂，間谷用大豆，就可以避免熱邪的危害。這一年氣運適中平順，如果遇到邪氣，就會影響到中央、中行令。中行令的人，他們的疾病發作緩慢而持續。