《聖濟總錄》~ 卷第一 (9)
卷第一 (9)
1. 壬申歲圖
少陽相火司天，厥陰風木在泉。中見太角木運。歲木太過，氣化運行先天，太角下加厥陰，太過而加同天符，天符為執法，平木之化也，命曰敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其政發散，其候溫和，其類草木，其物中堅，其應春，其谷麻，其果李，其實核，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其味酸，其音角，其數八，其在人也。其藏肝，其主目，其養筋，其病裡急支滿，此歲運所主也。
白話文：
少陽相火主宰天上的火焰，厥陰風木則在泉湧之處。觀察到中間出現了太角木運行。歲木過度發達，氣化運行於先天，太角之下加上厥陰，過度了而加上同天符，天符是負責執法的，平息木的化氣，稱之為敷和之紀，木德周而復返，陽氣舒展，陰氣散佈，五種化氣宣揚平和，其氣端正穩定，其性質隨和，其作用曲直，其變化生機盎然，其政令發散，其氣候溫和，其類別是草木，其物體中堅，其應於春天，其穀物為麻，其果實是李子，其果核堅硬，其昆蟲有毛，其畜類是狗，其顏色蒼青，其味道酸，其聲音是角，其數字是八，其在人體內顯現。其藏在肝臟，其主司眼睛，其滋養筋脈，其病症是裡急下腹脹滿，這就是歲運所主掌的。
天地之氣，上見少陽，左間陽明，右間太陰，故天氣正而其政嚴，下見厥陰，左間少陰，右間太陽，故地氣擾而其令擾，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化。雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星，其谷丹蒼，風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起，民病寒中，外發瘡瘍，內為泄滿，聖人遇之，和而不爭。往復之作，民病寒熱、瘧、泄、聾瞑、嘔吐、上怫腫色變。
白話文：
天地之氣，上升為少陽，左邊為陽明，右邊為太陰，所以天氣晴朗，政令嚴明；下降為厥陰，左邊為少陰，右邊為太陽，所以地氣混亂，政令紊亂，風暴驟起，樹木傾倒，黃沙飛揚，火災蔓延，陰陽變化。雨水按時降落，火與木協同作用，上應熒惑歲星，穀物呈現出丹紅和青綠的顏色，風熱交加，雲霧翻滾，太陰之氣橫行，寒冷按時來臨，涼雨紛紛落下，百姓患上寒中症，體外發出瘡瘍，體內出現泄瀉和脹滿症狀，聖人遇到這種情況，採取和解而不爭鬥的政策。往復之作，百姓患上寒熱、瘧疾、泄瀉、耳聾、眼睛昏花、嘔吐、上半身腫脹、顏色改變等疾病。
歲半之前，天氣少陽主之，少陽所至為炎暑，其化從本，當其時，火化盛行，風氣應之，候乃和。歲半之後，地氣厥陰主之，厥陰所至為風府，其化不從標本，而以中氣為化，當其時，風從火化者，厥陰之中也。是歲運化既平，不取化源，唯贊所不勝，則暴過不生，苛疾不起，歲宜以鹹寒調上，以辛涼調下，以酸和調中。
白話文：
出生後到一歲半為止，氣候以少陽為主宰，少陽所到之處為炎熱夏季，其變化源自根本，在這段時間內，火熱之氣盛行，而風氣與之呼應，氣候便和諧。
一歲半之後，地氣以厥陰為主宰，厥陰所到之處為人體的風府，其變化不拘泥於根本，而是以中氣為變化之源，這段時間內，風氣源於火氣之變化，屬於厥陰之中焦。
這一年歲運的變化已經平和，不取決於化源，只需扶助那些不能勝任，使暴戾過度之氣不生，嚴重的疾病不起，此時宜用鹹寒之物調和上方，用辛涼之物調和下方，用酸和之物調和中間。
滲之、泄之、漬之、發之，運同風熱，宜多寒化，司氣以溫，用溫遠溫，治之常也，初之氣，自辛未年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陰火，中見木運，木火相得，運當其位，以奉少陽之政而行春令。
白話文：
滲透、泄出、潤澤、發泄使之同於風熱，應當多用寒涼藥物以改變其性質，用溫性質藥物調節氣溫，用溫和的藥物來治療，是治療的一般規律。今年冬季的起始時間，是辛未年大寒日寅時開始，一直持續到今年春分日子的子時結束，總共歷時六十天八十七刻半，木星太角位於主導的位置，少陰火為客星，但中間出現了木星運行，木火相得益彰，運行到了它適當的位置，以奉行少陽的政令而執行春天的命令。
地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則熱不為邪。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正。
白話文：
當大地的溫度變化，風勢強勁，寒冷逐漸遠去，氣候開始變得溫暖，草木也早早地發芽生長，即使寒冷來襲，也不會被凍死，這時候溫熱的疾病就會發作。這種疾病的病氣會影響上半身，出現眼睛充血發紅、咳嗽逆氣、頭痛、血崩、脅肋脹滿、皮膚表層出現瘡瘍等症狀。治療時，宜以鹹味滋補少陰的客邪，以甘味瀉除熱邪，以酸味收斂邪氣。在這段時間裡，宜食用富含丹寧酸的食物（例如丹參、石榴等），以平復熱邪；而間隔食用富含豆類蛋白質的食物（例如豆類、豆腐等），則可防止熱邪轉化為邪氣。這樣，就可以防止溫熱的疾病侵襲人體。這段時間的氣候從春分日正午開始，一直持續到小滿日戌時。
凡六十日有奇，主位少徵火，客氣太陰土，中見木運，風濕之氣，奉畏火之政，以行舒榮之化，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康，其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻，則濕不為邪。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初。
白話文：
凡是六十天多一點的日子，主氣是少徵火，客氣是太陰土。如果此時遇到木運，風濕之氣，就會畏懼火氣的政令，而按照舒榮的化法來運行。火氣反過來鬱結，白塵四起，雲朵趨向雨府，風不能勝過濕氣，於是下雨，人民才能安康。這種情況下，疾病的表現是熱鬱於上，咳嗽嘔吐，瘡發於中，胸中咽喉不利，頭痛身熱，昏迷膿瘡。治療時應以甘味滋補太陰之客氣，以苦味瀉熱，以甘味緩解。該年適合種植赤小豆、丹參，間隔著種植麻，這樣濕氣就不會成為邪氣。三季之氣，從小滿日亥初開始，到大暑日酉初結束。
凡六十日有奇，主位少徵火，客氣少陽火，中見木運，火當其位，與木運之氣相得，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中，聾瞑。血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤。善暴死，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則火不為邪，是歲木氣適平，不至橫暴。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正。
白話文：
凡是超過六十天的小暑時節，主位是少徵火，客氣是少陽火，其中可見木運，火位得當，與木運之氣相得益彰，政令布佈，炎熱的夏天到來，少陽臨上，雨水不絕，百姓患熱中，耳聾眼瞎。出現血溢、膿瘡、咳嗽、嘔吐、癲癇、鼻衄、口渴、噴嚏、打哈欠、喉嚨疼痛、眼睛發紅。容易發生暴死，宜治療少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹軟之，這一年穀物以丹為主，間作以豆為主，則火不會為邪，這一年木氣適當平和，不至於橫行暴虐。四之氣，從大暑的酉正開始，到秋分的未正結束。
凡六十日有奇，主位太宮土。客氣陽明金，中見木運，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍，則燥不為邪。
白話文：
凡是：超過六十天的日子，主位是：太陰屬土。客氣是：陽明屬金，中間看見木運，涼爽的季節來臨，炎炎酷暑期間過去了，白露的節氣降臨，人們的精神溫和平和，疾病：遍佈全身，病情嚴重，適宜治療：陽明之氣是客邪，用酸味滋補氣血，用辛味宣發散邪，用苦味瀉下清熱，今年一年的五穀收成：適宜種植蒼麥，間作的穀物適宜種植黍米，那麼，乾燥的氣候就不會成為邪氣。
五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陽水，中見木運，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜蒼，間谷宜稷，則寒不為邪，終之氣。
白話文：
從秋分日的申初到小雪日的午初，共六十多天，主氣是少商金，客氣是太陽水，中間遇到木運，陽氣漸漸消退，寒氣開始來臨，雨水開始降落，氣門逐漸關閉。堅硬的木頭早已雕落，人們開始躲避寒冷的邪氣，君子們應當周密保護自己，宜治療太陽之客，用苦味補益之，用鹹味瀉下之，用苦味堅固之，用辛味滋潤之。這段時間適合種植蒼色的穀物，間種稷，這樣寒氣就不會為害，終結之氣。
自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣厥陰木，中見木運，太角下加厥陰之時，運與氣符，其化和平，又居水位，水木相得，其化乃順，地氣正，風乃至，萬物反生，霿霧以行，其病關閉不禁心痛，陽氣不藏而咳，氣有所承，不能無侮。所謂邪中執法也。
白話文：
從小雪日的正午到 大寒 日子的 正午，總共有六十多天。主要方位是太羽水，客氣是厥陰木。如果中間出現木運，太角下加上厥陰的時候，運氣和氣候協調一致，變化也平和。另外，由於處於水位，水木相得益彰，變化便順暢。地氣正盛，風就會來，萬物重新生長，霿霧也開始運行。這種情況下，容易患上關閉、禁閉等疾病，心痛、陽氣不能藏住而咳嗽，身體狀況會受到一些損害。這就是所謂的邪中執法。
經曰：中執法者，其病速而危，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，則風不為邪，此一氣，司氣以溫，用溫無犯，是謂至治。
白話文：
古書中說：中氣即胃氣，凡是侵犯胃氣的邪氣，其病發展迅速而危急，應治療厥陰的邪氣，用辛味藥溫補，用酸味藥瀉除邪氣，用甘味藥舒緩調理，主食宜用蒼菽，間食宜用稻米，這樣風邪就不能侵犯人體了，這是一股元氣，必須用溫和的藥物治療，使用溫和的藥物，無不奏效，這就是最好的治療。