《聖濟總錄》~ 卷第一 (8)
卷第一 (8)
1. 辛未歲圖
太陰濕土司天，太陽寒水在泉，中見少羽水運，歲水不及，氣化運行後天，涸流之紀，曰上宮與正宮同。是歲天氣平，又少羽下加太陽。不及而加同歲會，凡歲會為行令。此運化亦平也。
白話文：
太陰濕土統領著天，太陽寒冷的水在泉中，就見少羽水運，歲水不足，氣化運行在後天，涸流的年代，和上宮、正宮一樣。這一年天氣平順，又少羽下降加在太陽上。歲水的不足而加在相同命宮的年份相遇，凡歲水相遇，便決定運行順序。這一運、化也平順。
諸同正歲，氣化運行同天，歲運既平，命曰靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅，其政流演，其候凝肅，其令寒，其類水，其應冬，其谷豆，其果慄，其實濡，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其味鹹，其音羽，其數六，其在人也。
白話文：
所有與這個季節相應的事物都正處於旺盛的時期，氣的變化運行與天體同步。季節運轉既平穩，就稱為靜順之紀。滋養萬物而不傷害，治理萬物而善於降低，五行變化都非常和諧完整。其氣清明亮，其本性柔和向下，其作用是滋潤而廣大，其變化是凝結而堅實。其政令流通而傳播，其氣候凝固肅殺，其命令是寒冷，其類別是水，其相應的季節是冬季，其穀物是豆類，其果實是栗子，其精華是滋潤的，其蟲類是鱗蟲，其畜類是豬，其顏色是黑色，其味道是鹹的，其音調是羽，其數目是六，其精華在於人。
其臟為腎，其主二陰，其養骨髓，其病厥，此歲運之所主也，天地之氣，上見太陰，左間少陽，右間少陰，故地氣上騰而其政肅，下見太陽，左間厥陰，右間陽明，故天氣下降而其令寂，陰專其政，陽氣退闢，大風時起，原野昏霿。白埃四起，云奔南極，寒雨數至，物成於差夏，濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星辰星，其谷黅玄。
白話文：
其臟器為腎，主宰男女生殖系統，養育骨髓，其病症是厥證，這是歲運的主宰。天地之氣，上升時體現為太陰，左側是少陽，右側是少陰，所以地氣上升而其政令嚴肅，下降時體現為太陽，左側是厥陰，右側是陽明，所以天氣下降而其政令沉寂，陰氣專掌其政，陽氣退避隱藏，大風時常颳起，原野陰暗昏黑。白塵四起，雲彩奔向南極，寒雨屢次降下，萬物生長遭遇差錯，濕邪和寒邪合德，黃色和黑色的塵埃昏暗，流行氣息交合，上面應合鎮星和辰星，其穀物顏色黅黑。
故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行，民病寒濕，腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥、拘急。故有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，間谷命太徵太商之谷。
白話文：
因此陰氣凝結在上，寒氣積聚在下，寒水剋制陽火，就會形成冰雹，陽光照射沒有用，嚴寒之氣肆虐，人民感染寒濕之邪，出現腹脹、身體腫脹憤怒、股部腫脹、胸中痞塞、胃氣上逆、手足厥冷、四肢拘急等癥狀。所以，陽氣有餘的宜於高位，不足的宜於低下，陽氣有餘的宜於晚，不足的宜於早。土壤的滋養作用，也是自然氣候變化的結果，人民的身體狀態也隨之變化，山谷之中，命定的太徵、太商之谷是最好的。
歲氣既平，不取化源，惟折其水鬱之氣，無使邪勝，食黅玄之谷，以全其真，食間氣之谷，以保其精，歲宜以苦熱調上，以苦熱調下，以苦和調中，燥之溫之，歲半之前，天氣太陰主之，太陰所至為雲雨，其化從本，當其時多行雨濕化者，太陰之政也。歲半之後，地氣太陽主之，太陽所至為寒雰。
白話文：
一年的天氣推移順利平和，不需要求助於其他的變化，只要消解水氣鬱結、不讓邪氣勝過正氣。吃黑色有光澤的穀物以保全人的本來面目，吃帶有陰陽和合之氣的穀物以保全人的精氣。一年四季都應以苦熱的藥物來調整身體的上部，以苦熱的藥物來調整身體的下部，以苦味來調和身體的中部，以及以溫燥的藥物來溫暖身體。上半年，天氣由太陰主導，太陰所到之處形成雲雨，它的變化源自本體，這時常常會降雨潮濕，這是太陰的主導。下半年，地氣由太陽主導，太陽所到之處會形成寒冷的氣氛。
其化從本從標，當其時，寒氣至而熱氣應者，地氣之平也。初之氣，自庚午歲大寒日亥初，至是年春分日酉初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣厥陰木，中見水運，木當其位，水運統之，奉太陰之政而行春令，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相搏，雨乃後，民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷用黅，間谷用稻，乃無客風之害。二之氣，自春分日酉正，至小滿日未正。
白話文：
寒氣到來，熱氣相應，這是地氣平衡的表現。從庚午年大寒日的亥初時起，到當年的春分日的酉初時止，共六十天八十七刻半，主位是少角木，客氣是厥陰木，其中有水運，木在它自己的位置上，水運統治它，奉行太陰的政令而運行春令。地氣遷移，寒冷就離開了，春天真正來臨，風也來了，使萬物滋生繁榮，人們精神舒暢，風濕相搏，雨水纔跟著來。人們容易得血溢的疾病，筋絡拘緊強直，關節不利索，身體沉重筋骨痿弱，應當治療厥陰的客氣，用辛味來補益，用酸味來瀉下，用甘味來緩和。一年中主要的穀物用小麥，間種的穀物用稻子，這樣才沒有客風的危害。
第二個氣候階段，從春分日的酉正時起，到小滿日的未正時止。
凡六十日有奇，主位太徵火，客氣少陰火，中見水運，奉太陰之政，以行舒榮之化，大火正，物承化，民乃和。其病溫歷盛行，遠近咸若，濕蒸相搏，雨及時降，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷用黅。間谷用豆，乃無客熱之害。
白話文：
凡是六十天以上的奇數日子，主導的氣位是太徵火，客氣是少陰火，中間見到水運，奉行太陰的政令，進行舒展榮衛的運行，大火正，萬物順應變化，人民才會和睦。疾病表現為溫熱病盛行，遠近都這樣，濕熱相互交合，雨水及時降落，應該治療少陰的客氣，用鹹味補益，用甘味瀉下，用酸味收斂，這一年收成用黑色穀物。種植在田地之間的穀物用豆類，這樣就不會有客熱的危害。
三之氣，自小滿日申初，至大暑日午初，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣太陰土，中見水運，天政所布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒濕，民病身重胕腫胸腹滿。宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷用黅，間谷用麻，乃無濕邪之害。四之氣，自大暑日午正，至秋分日辰正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣少陽火，中見水運。
白話文：
三之氣：從小滿日至申時初刻，到大暑日午時初刻，共計六十日餘。其主氣為太徵火，客氣為太陰土，中間夾雜水運，乃天所佈之政，濕氣下降，地氣上升，故雨水時降，寒氣隨之而來，令人感知寒濕，民病身重、肢體腫脹、胸腹滿悶。宜治療太陰之客，以甘味補之，以苦味瀉之，以甘味緩和之。歲穀宜種植黑色穀物，間種麻類作物，如此即可避免濕邪之害。
四之氣：從大暑日午時正刻，至秋分日辰時正刻，共計六十日餘。其主氣為少宮土，客氣為少陽火，中間夾雜水運。
火土相得，奉太陽之令，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧、心腹滿熱、臚脹，甚則胕腫，宜治少陽之客。以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，歲谷用玄，間谷用豆，乃無熱邪之害。
白話文：
火和土相得益彰，奉行太陽的命令，畏懼火的臨近，暑氣蒸騰，地氣上升，天氣阻隔，早晨和傍晚有寒風，暑熱相交，草木凝聚成煙霧，濕氣不流動，於是白露陰佈，形成秋天令，百姓身體腠理燥熱，血氣暴溢，瘧疾、心腹滿熱、臚脹，嚴重則胕腫，宜治療少陽之客。用鹹味補益，用甘味瀉下，用鹹味軟化。歲谷用黑豆，間谷用豆子，則沒有熱邪之害。
五之氣，自秋分日巳初，至小雪日卯初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣陽明金，中見水運，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷用玄，間谷用黍，乃無客燥之害。終之氣，自小雪日卯正，至大寒日醜正。
白話文：
五行之氣，從秋分日早上七點，到小雪日早上五點，共計六十多天，主位是太商金，客氣是陽明金，中間出現水運，肅殺之令已經執行，寒露降下，霜也提早降臨，草木枯黃凋落，寒氣侵襲身體，君子應當嚴密保護自己，民眾容易患皮膚表層的疾病，應該治療陽明之客，用酸味來滋補，用辛味來發散，用苦味來瀉下，在這種情況下，主要種植黑色的穀物，間種黍，這樣才能避免客燥的危害。結束之氣，從小雪日早上六點，到大寒日早上三點。
凡六十日有奇，主位少羽水，客氣太陽水，中見水運，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治。感於寒則病人關節禁固，腰脽痛，寒濕持於氣交而為疾也，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷用玄，間谷用稷，乃無客寒之害，是歲行平氣之化，歲會為行令，無淫氣勝復，惟行德化政令，然土為天氣，水為地氣，水土雖睦，而運化不及，濕土在上，天氣刑之，或有濕邪害人，其氣亦微，內經所謂中行令者，其病徐而持也。
白話文：
如果超過六十天有餘，主位是少羽水，客氣是太陽水，中見水運，寒冷大量發生，濕氣大量變化，霜就要積聚，陰氣就要凝結，水堅凝成冰，陽光無力照治。感受寒冷，則病人關節僵硬，腰背疼痛，寒濕氣滯留在交接的氣上而形成疾病，應該治療太陽的客氣，用苦味來補充，用鹹味來瀉下，用苦味來堅固，用辛味來潤澤。歲谷應當用黑黍，間穀應當用稷，這樣就沒有客寒的危害，是年行平氣的變化，歲會形成行令，沒有淫邪之氣反復勝出，只要行使德政而制定政令，然而土為天氣，水為地氣，水土雖然相合，而運行變化不及，濕土在上，天氣加以刑剋，或者有濕邪危害人，它的氣也很微弱，內經所說的正行令的，它的病緩慢而持久。