《成方便讀》~ 自序

1. 自序

孟子云：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音。百工技藝且然，況於醫道乎？且醫之為道，秉天地造化之權，掌疾病死生之柄。昔範文正有不為良相、即為良醫之說，以相能濟天下之安危，醫可救一方之疾苦，故良相良醫，雖出處異殊，其用心則一也。

由此觀之，醫豈小道哉？但習醫者，當先明藥性之性味，察方法之異宜，然後運古方治今病，亦猶成方圓者，不可廢規矩，正五音者，不可廢六律。考古今本草一書，不無汗牛充棟，其間不失之繁，即失之隘，求其確切簡明而易讀者，誠為難覯。歲丁亥，手輯本草便讀兩本，已命大兒校對抄錄，使之習誦。

白話文：

孟子說：「離婁的眼睛明亮，公輸子的手藝精巧，如果不按照規矩，就無法做出方圓之物；師曠的耳朵靈敏，如果不依據六律，就無法奏出正確的五音。」百工的技藝都如此，何況是醫道呢？而且醫術作為一種大道，掌握着天地造化的力量，主宰着疾病和生死。古人範仲淹曾說：「不為良相，即為良醫。」因為相能救濟天下安危，而醫能拯救一方疾苦，所以良相良醫雖然處境不同，但用心都是一樣的。

由此可見，醫術怎麼會是小道呢？學習醫術的人，應該首先明白藥性的性味，掌握方法的異同，然後運用古方治療現代疾病。就像做出方圓之物不能廢棄規矩，奏出正確的五音不能廢棄六律一樣。古今中藥典籍浩如煙海，其中繁雜之處不少，也有過於簡略之處，想要找到確切簡明易讀的書籍，實在是難得。丁亥年，我親手編纂了兩本便於閱讀的中藥典籍，並且讓大兒子校對抄錄，讓他也學習背誦。

因念藥雖出於醫手，方多法於古人，故凡以醫道鳴世者，無不皆以古方為範圍，而以嘆成方之不可不讀也。茲集匯錄古今成方二百餘首，皆為世所常用，同道所習尚者，編為歌訣。其方下各加註疏，使讀者知病之所來，方之所自。非敢即以此為醫家之規矩六律，不過為初學便於誦讀，使胸中略有成竹，庶可見病思源，不無小補，如為高者必因丘陵，為下者必因川澤，讀此兩書者，亦此之謂歟。

光緒三十年歲甲辰仲春武進張秉成兆嘉氏自序於存誠堂。

白話文：

因為知道藥物雖然出自醫生之手，但方子大多源於古人，所以凡是靠醫術揚名的人，無不以古方為範圍，並且感嘆成方不可不讀。因此我收集彙編了古今成方二百餘首，這些方子都是世人常用，醫界同道習以為常的，並編成歌訣。每個方子下面都加註疏解，讓讀者了解疾病的來源，方子的出處。我不敢說這本書就是醫家應遵循的規矩，不過對於初學者來說，方便誦讀，讓他們心中略有把握，遇見疾病就能想到根源，或多或少有些幫助。就像高處必依賴丘陵，低處必依賴川澤一樣，讀這兩本書，也是這個道理。

光緒三十年歲甲辰仲春武進張秉成兆嘉氏於存誠堂自序。