《史載之方》~ 卷上 (4)
卷上 (4)
1. 論六氣所生之病
五行之為病一也，而所生之氣不同，如木之所至為風化，而病之生不獨止於肝，火之所至為熱化，而病之生不獨止於心。此司天司地統歲紀運之不同，故為病亦從而各異，又有乘年之虛，過月之空，失時之和，或勝而所勝受刑，或復而制於所勝。
白話文：
五行所致的疾病雖然都是同一種，但它們所產生的氣不同。比如，木氣所及，會引起風化，而由此產生的疾病不只侷限於肝臟。火氣所及，會引起熱化，而由此產生的疾病也不只侷限於心臟。這是由於司天司地統歲紀運不同，所以引起的疾病也就各不相同。此外，還有乘年之虛、過月之空、失時之和等因素，或者勝而所勝受刑，或者復而制於所勝。
且以經言之，天火下臨，則肺氣上從，則白起金用，而草乃眚，燥氣下臨，則肝氣上從，則蒼起木用，而土乃眚，以常所勝而論之，則火至而肺病，金至而肝病，今也，天火下臨，則金以從天之氣而白乃用，故病反生於肝，天金下臨，則木從天之氣而蒼乃用，故病反生於脾，類舉而推，則厥陰司天。
白話文：
依照經典的說法，天火下降，肺氣上從，金的白色就會出現作用，而草木就會枯萎。燥氣下降，肝氣上從，木的青色就會出現作用，而土壤就會枯乾。根據事物間常剋的道理來說，火旺而肺病，金旺而肝病。現在，天火下降，金就順應天之氣而白色出現作用，因此疾病就會反生於肝。天金下降，木就順應天之氣而青色出現作用，因此疾病就會反生於脾。類推而知，厥陰司天。
脾氣上從，而水斯眚，太陽司天，心氣上從，而金斯眚，少陰司天，肺氣上從，而肝斯眚，太陰司天，則腎氣上從，而火斯眚，皆可知矣，此天度之尊，獨異於他，經言，天能制色，以其能制勝己，而使不為害，至於司地，則氣化之正，各隨其證耳，若夫紀運之歲之不同，則又視其司天之氣化，如六甲之歲，陽土當運，有陰凝流衍之布，宜與六己之歲不同也，然己巳、己亥，與六甲之歲同，六庚多肝病，而庚寅、庚申之歲，金不能制肝，六戊多肺病，而戊辰，戊戌之歲。
白話文：
如果脾氣上浮，則水氣就會出現，這是太陽主宰天時，心的陽氣上浮，則金氣就會出現，這是少陰主宰天時，肺氣上浮，則肝氣就會出現，這是太陰主宰天時，則腎氣上浮，則火氣就會出現，這些道理都可以理解，這是自然界規律中最尊貴的，與其他情況不同，經典中說，天空可以制伏五色，那是因為天空可以制伏那些剋制自己的五行，使它們不能造成危害，至於主持地氣，則各遵其正常的氣候變化，如果遇到歲運不同，則還要看天時所主宰的氣候變化，例如六甲之年，陽土應運，有陰氣凝聚流轉的現象，應該與六己之年不同，然而己巳年、己亥年與六甲之年相同，六庚之年多發肝病，而庚寅年、庚申年，金不能制肝，六戊之年多肺病，而戊辰年、戊戌年，
火不能害肺，氣化所至，譬如權衡，可即其氣以求其病，惟勝復之候不同，難以前期，亦隨其氣之多寡，以求其證，勝之為病輕，復之為病重，勝則所不勝者順受其克，復如報怨仇焉，此又不可不知也。
白話文：
火不能損害肺，這是因為氣化所到的地方，就像權衡一樣，可以通過觀察氣的變化來診斷疾病。但是，勝復之證的時機不同，難以提前預知，也要根據氣的多寡來判斷。勝則為疾病較輕，復則為疾病較重。勝則被勝者順應其剋制，復則如報仇雪恨一般。這也是不能不知道的。
今以木之受病，本於肺金之所制，則不過如肺氣有餘凌犯於肝，生眼昏背癢，耳無所聞，胸痛體重之病耳，若乃木化之盛，肝氣妄行，大傷於脾，則金必相救，邪反傷肝，能使人體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿，宜痛引少腹，故經言上應太白星者、謂金之復也，雖然，人之氣、猶之天地之氣，五臟之氣，即五運之氣，三陰之氣，即六氣之變，顧一身之氣，多寡之如何，亦不必因天地之氣化所生，己亥之歲，人多肝病，而有病肺者，子午之歲，人多心病，而有病腎者，此一人之身，自有天地之氣化，調治之法，與五運六氣所至之法同，至於病一也，而所生之病，所受之本，所以至病之由不一者，或以本藏有餘而成，或以本藏不足而成，或經絡所過之處同而成，經之所載，二火所生之病，雖輕重不同，而其實則一（太陽，太陰），水土共胞，寒濕同化，所生之病亦類，目會眾筋，而病變多端，心統五臟，而病生奇怪，清濁異源，各有其機，表裡殊狀，各有其應，今詳舉之，以明治病之訣。
白話文：
現在利用樹木生病的原理，樹木生病是因為被金屬砍伐，這就如同肺金制約肝木的道理一樣。因此，肝木生病的原因，要麼是肺氣太盛侵犯肝臟，導致眼睛昏花、背部瘙癢、耳聾、胸痛、身體沉重等疾病；要麼是肝氣過於旺盛，損傷脾臟，導致金氣不得不前來救援，而邪氣反而會傷害肝臟，使人身體沉重、煩悶、胸痛、背部疼痛，兩脅滿脹，疼痛延伸到少腹。所以經書上說「上應太白星」，就是指金氣反制肝木的意思。儘管如此，人體之氣猶如天地之氣，五臟之氣就是五行之氣，三陰之氣就是六氣之變。只不過一個人體內的氣，多寡如何，不一定取決於天地之氣的生成變化。例如己亥年，很多人患肝病，但也有人患肺病；子午年，很多人患心臟病，但也有人患腎病。由此可見，一個人體內自有天地的氣化，調整治病的方法，與五行六氣所到之處的方法是相同的。至於病的種類是一樣的，但發生的原因，受到的影響，導致發病的因素卻不盡相同。有些是由於本臟氣血過多而形成的，有些是由於本臟氣血不足而形成的，有些是由於經絡經過的地方相同而形成的。經書上記載的，是由二火（太陽、太陰）引起的疾病，雖然輕重程度不同，但實質上是一樣的。水土同源，寒濕同化，所生的疾病也相似。眼睛會集諸筋，所以病變多種多樣；心統五臟，所以病生奇怪。清濁異源，各有其機；表裡殊狀，各有其應。現在詳盡地舉出這些例子，以闡明治療疾病的訣竅。