《傅氏雜方》~ 附錄 (2)
附錄 (2)
1. 兒科（驚、府、吐、瀉、生下不肯食乳、臍下不幹、肚臍突出）
小兒病驚、疳、吐、瀉盡之矣，然而驚、疳、吐、瀉不可不分別言之也。
白話文：
小孩子的疾病如受驚、疳積、嘔吐、腹瀉等都已經說到了，但是這些病症中的受驚、疳積、嘔吐、腹瀉是不可以不加以區分來說的。
世人動曰驚風，誰知小兒驚則有之，而風則無。小兒純陽之體，不當有風，而狀若有風者，蓋小兒陽旺內熱，熱極則生風，是非外來之風，乃內出之風也。內風何可作外風治之，故治風則死矣。法當內清其火，而外治其驚，不可用風藥以表散之也。吾今特傳奇方，名為清火散驚湯，方用：
白話文：
世間人都說小兒驚風是因為外來的風邪，但實際上小兒驚嚇才會出現這種情況，而並非受風所致。小兒屬於純陽之體，本不應有風邪，但如果表現出類似風邪的症狀，那是因為小兒陽氣旺盛，體內生熱，熱盛則生風，這種風不是外來的，而是由體內產生的。內生的風怎麼能用治療外來風寒的方法來治療呢？所以用風藥治療驚風就會導致小兒死亡。正確的方法應該是內部清熱，外部治療驚嚇，不能使用風藥來發散治療。我現在特別傳授一個神奇的方劑，叫做清火散驚湯，方劑如下：
白朮（三分），茯苓（三錢），陳皮（一分），梔子（三分），白芍（一錢），半夏（一分），柴胡（三分），甘草（一分），水煎服
此方健脾平肝之聖藥，肝平則火散，健脾則驚上。又加去火消痰之品，自然藥下咽而驚風定也。
白話文：
白術（三克），茯苓（三克），陳皮（一克），梔子（三克），白芍（一克），半夏（一克），柴胡（三克），甘草（一克），用水煎服
按：《方論》及傳世本《兒科》尚有用「壓風湯」治驚風氣虛者，《石室秘錄》的《兒科》中無。此外，《方論》中尚治驚風抽制經驗方，在傳世本及《石室秘錄》兒科中均無。
傳世本《兒科》中有「急慢風三六九日一切風俱治」方，而在《方論》及《石室秘錄》中則均無。
白話文：
根據《方論》和流傳下來的《兒科》本子，仍記載著用「壓風湯」來治療氣虛驚風。但在《石室祕錄》的《兒科》部分則沒有。此外，《方論》中還記載了治療驚風抽搐的驗方，在流傳下來的《兒科》本子和《石室祕錄》的《兒科》部分中都沒有。
膽南星，雄黃，硃砂，人參，茯苓，天竺黃，鉤藤，牛黃，麝香，鬱金，柴胡，青皮，甘草，為細末，煎膏為丸，如綠豆大，真金一張為衣，陰乾，勿泄氣，薄荷湯磨服。
白話文：
膽南星、雄黃、硃砂、人參、茯苓、天竺黃、鉤藤、牛黃、麝香、鬱金、柴胡、青皮、甘草，將這些藥材磨碎，熬製成膏藥，製成綠豆大小的藥丸，用金箔包裹，陰乾，不可洩氣，用薄荷湯化開服用。
疳症乃脾熱也，然亦因心熱而脾火旺極，遂至口中流涎，若不平其心火，則脾火更旺，而濕熱上蒸，口涎正不能遽止。治法不能徒清脾火，而當先散心火，方用止肝散：
白話文：
疳症是脾胃太熱引起的，但也有可能是因為心火旺盛，導致脾火過於旺盛，繼而引發流口水。如果不平息心火，脾火就會更加旺盛，而濕熱就會向上蒸發，流口水的情況很難立即停止。治療的方法不能只是清脾火，而應該是先消除心火，可以使用止肝散來治療。
蘆薈（一錢），黃連（三分），薄荷（三分），茯苓（二錢），甘草（一分），桑白皮（一錢），半夏（三分），水煎服
此方心脾兩清之聖藥，不專清脾，引火下行，則濕自去。濕熱去，則疳病自愈矣。
白話文：
蘆薈：1 錢 黃連：3 分 薄荷：3 分 茯苓：2 錢 甘草：1 分 桑白皮：1 錢 半夏：3 分 以上藥材用水煎服。
按：《方論》中尚有治疳症的「又方」，傳世本及《石室秘錄》兒科中均無。《方論》及《兒科》中的「口疳流水口爛神方」，薄荷移前：「疳症瀉痢眼障神效方」，則被陳士鐸刪去。
白話文：
《方論》中另有「又方」治療疳證，但現存版本和《石室祕錄》兒科中都沒有記載。
《方論》和《兒科》中提到的「口疳流水口爛神方」，薄荷被移至前面：「疳證瀉痢眼障神效方」則被陳士鐸刪除了。
吐症雖胃氣之弱，亦脾氣之虛。蓋小兒恣意飽餐，遂至食而不化，久而停積於脾中，又久之而上衝於胃中，又久之而大吐矣。故治吐必先治胃，治胃必先治脾。吾有奇方，止吐速效，方名定吐湯：
白話文：
嘔吐雖然是由於胃氣虛弱，但也是脾氣虛弱所致。因為小孩吃得太撐，導致食物無法消化，久而久之堆積在脾胃中，再久一點就會上衝到胃裡，最後嚴重嘔吐。因此，治療嘔吐必須先治療胃，治療胃必須先治療脾。我有一個神奇的方子，止吐效果很快，方名為定吐湯：
人參（一錢），砂仁（一粒），白朮（五分），茯苓（二錢），陳皮（二分），半夏（一分），乾薑（二分）
白話文：
人參：1錢 砂仁：1粒 白朮：5分 茯苓：2錢 陳皮：2分 半夏：1分 乾薑：2分
〔水煎服〕，無不愈者。此方即六君子之變方，乃治脾胃之聖藥，脾胃安而化導速，自然下行，不至上吐。況方中加減得宜，消積有法，有不奏功如神者乎？
白話文：
（用）水煎了服用，沒有一個不痊癒的。這個方劑就是六君子湯的變方，是治療脾胃的聖藥。脾胃安穩，運化加快，自然會下行，不會上吐。況且這個方劑的加減用藥恰到好處，消積的方法有規律，難道會有不靈驗得像神仙一樣的嗎？
按：《方論》及《兒科》此方尚有麥芽五分、山楂三粒。《方論》為水煎服。夏加黃連三分，冬加乾薑三分，止小兒吐無不愈，此方六君子之變方。
白話文：
根據《方論》和《兒科》，這個方子還加了五分麥芽和三分山楂。《方論》記載為水煎服。夏天加三分黃連，冬天加三分乾薑，止小兒嘔吐無不痊癒，這個方子是六君子湯的變化方。
瀉症則專責之脾矣。論理亦用湯可以取效，然而瀉有不同，有火瀉，有寒瀉，不可不分。火瀉者，小兒必然身如火熱，口渴舌燥，喜冷飲而不喜飲熱湯，若亦以前方投之，則益苦矣。予另有奇方，名為瀉火止瀉湯，方用：
白話文：
腹瀉主要是脾臟的問題。按理說，湯藥也可以治癒，但腹瀉有不同的類型，有火瀉和寒瀉，必須加以區分。火瀉的人，孩子必定像發燒一樣身體灼熱，口渴舌燥，喜歡喝冷飲而不喜歡喝熱湯。如果也用前面的方子，只會讓情況更糟。我另有一則奇方，名叫瀉火止瀉湯，方子如下：
車前子（二錢），茯苓（一錢），白芍（一錢），黃連（三分），澤瀉（五分），豬苓（三分），麥芽（一錢），枳殼（二分），水煎服
白話文：
車前子（10克），茯苓（5克），白芍（5克），黃連（1.5克），澤瀉（2.5克），豬苓（1.5克），麥芽（5克），枳殼（1克），用水煎服。
一劑即止瀉，車前、茯苓、澤瀉、豬苓皆止瀉分水之聖藥；白芍以平肝，使不平克脾；黃連清心火，不來助脾之熱；用麥芽、枳殼消滯氣以通水道，不必止瀉，瀉自止矣。
白話文：
只要一劑藥就能止瀉。車前子、茯苓、澤瀉、豬苓這些藥物都是治療因濕氣水氣過多導致的腹瀉。白芍可以平肝，避免肝火過旺而剋制脾胃。黃連可以清心火，不讓它助長脾胃的熱氣。麥芽和枳殼可以消滯氣、通暢水道，不一定要止瀉，腹瀉自然就會停止。
寒瀉者腹痛而喜手按摩，口不幹而舌滑，喜熱飲而不喜冷飲，又不可用瀉火之湯，五苓散可也，然而五苓散尚欠補也。蓋小兒致（至）於寒瀉，未有不大傷脾氣者。脾氣即傷，非人參不能救，五苓散無人參，僅能止瀉，元氣未能頓復。我今傳一奇方，名為散寒止瀉湯，方用：
白話文：
拉肚子伴有腹痛，喜歡用手按摩腹部，嘴不乾而舌苔滑膩，喜歡喝熱飲而不喜歡喝冷飲，不能使用瀉火的湯藥，五苓散可以服用，但五苓散還不夠滋補。
小兒拉肚子，沒有一個脾氣不傷的。脾氣一旦受傷，非得用人參才能救治。五苓散裡沒有人參，只能止瀉，無法讓元氣快速恢復。
我現在傳授給你一個奇方，名為散寒止瀉湯，藥方如下：
人參（一錢），白朮（二錢），茯苓（二錢），肉桂（二分），甘草（一分），乾薑（二分），砂仁（一粒），神麯（五分），水煎服
白話文：
人參1錢，白朮2錢，茯苓2錢，肉桂2分，甘草1分，乾薑2分，砂仁1粒，神麯5分，用水煎服。
此方參苓、白朮乃健脾補氣之神品，分濕利水之聖藥也。又加肉桂、乾薑以祛寒，砂仁、甘草、神麯以調和之，則寒氣自然越出，而泄瀉自止矣。
白話文：
這個方子裡的黨參、茯苓、白朮是補氣健脾的極品，又是利水祛濕的良藥。再加上肉桂、乾薑來驅寒，砂仁、甘草、神曲來調和，寒氣自然會散出，腹瀉也會自然停止。
小兒生下不肯食乳者，乃心熱也。蔥煎乳汁，令小兒服之亦妙，不若用黃連三分，煎湯一分，灌小兒數匙，即食乳矣，神效。
白話文：
新生兒不肯吃奶，是因為心熱所致。用蔥煎煮牛奶餵給嬰兒也很有效，但不如使用三分黃連，煎煮成一分湯，餵給嬰兒幾匙，即可讓嬰兒吃奶，效果顯著。
小兒初生，臍汁不幹，用車前子炒焦為細末，敷之即干。
小兒肚臍突出半寸許，此氣旺不收也，若不急安之，往往變為角弓反張，方用：
茯苓（一錢），車前子（一錢），甘草（二分），陳皮（三分），通草（三分）
如無通草，〔用〕燈心一團，共煎湯，灌之，一劑即安，神方也。
白話文：
新生兒的肚臍如果有滲出液不乾，可以將車前子炒焦後磨成細粉，敷在上面就能使它乾燥。
如果嬰兒的肚臘突出約半寸，這是因為氣旺盛未能收斂所致，如果不馬上處理，可能會發展成角弓反張的情況，可以用以下的藥方：
茯苓一錢，車前子一錢，甘草二分，陳皮三分，通草三分。
如果沒有通草，可以用一團灯芯草代替，一起煎煮成湯藥，給嬰兒服用，通常服一劑就會好轉，這是一個很有效的方子。