《救生集》~ 卷一 (12)
卷一 (12)
1. 傷寒門
傷寒少陰症，黃元基曰：脈微沉細，但欲臥，汗出不煩，由欲嘔吐，至五六日自利，復煩燥不能寤寐者死症也。傷寒而脈見微沉細，明是陰症，況欲臥而不欲動乎。汗己出則內無陽症，可知心中不煩，時欲嘔吐，此陽邪已散而陰邪作崇，急宜祛寒為主，失此不治。至五六日而下利，是上下俱亂也，倘不煩燥，則腎中之真陽未散，猶有生氣，若又加煩燥不得臥寐，明是奔越而露不可回之兆矣，非死症而何。然總由初起失治，以至於不可救，非本不可救而成此擾亂之症也，今定一奇方：
轉陽援絕湯，人參、白朮、炒棗仁各一兩，茯神二錢，肉桂二錢。水煎服，一劑即可安臥而回春。此方用人參以救絕，用白朮、茯神以分消水濕而止下利，又用肉桂溫中而去寒，用棗仁以安心而解燥，用之得宜，自然奏功如響。
傷寒六七日脈散，黃元基曰：手足厥冷煩燥，灸厥陰而厥不還者死，此仲景原文也。夫傷寒陰症發厥，宜灸厥陰之經亦不得已之法，原不及湯藥之神也。灸厥陰不還聽其死者，亦僅對貧寒之子而言，以其無用力參也。倘以參附湯救之，未有不生者，我今憐憫貧人，另傳一方名（灸音九灼也）：
還厥湯，白朮四兩，附子三錢，乾薑三錢，水煎服，一劑而蘇。凡見厥逆等症，以此方投之，無不神效如響。蓋白朮最利腰臍，陰寒之初入，原從臍始，利其腰臍，則腎宮已有生氣，況佐之附子、乾薑，則無微不達而邪又安留乎。況白朮健脾開胃，中州安奠四肢邊旁，有不回陽頃刻者乎。
傷寒六七日忽下利，黃元基曰：先不下利而忽變下利，已是危症，況又汗出不止乎，是為亡陽。有陰無陽明是死症，將何以救之。夫陽之外越，由於陰之內祛，欲陰安中於中而不外祛，必先使陽收於內而不外出。急以人參五味湯救之。人參三兩，北五味一錢。煎湯服之即可回生，然貧寒之子，安可得參，今另定一方：白朮三兩，黃耆三兩，當歸一兩，北五味一錢，白芍五錢，水煎服。此方補氣補血，以救陽氣之外越。陽回則汗自止，汗止而下利未必遽止，方中特用當歸，白芍者，正所以止利也。水瀉則當歸是所禁用，至下利非水瀉也。正當取當歸之滑，白芍之酸，兩相和合以成止利之功，況又有五味之收斂，不特收汗並且澀利，若遇貧寒之子無力用參者，急投此方亦可救危亡於頃刻。
白話文：
傷寒少陰症
黃元基說：如果病人的脈象微弱、沉細，只想躺著休息，會流汗但不覺得煩躁，從想吐到第五、六天開始拉肚子，又變得煩躁不安、無法入睡，這就是死症。傷寒出現微弱、沉細的脈象，明顯是陰虛的症狀，更何況只想躺著不動呢？既然已經流汗，表示體內沒有陽熱的症狀，可知心中不煩躁。時常想吐，這是陽邪已經消散，陰邪開始作亂，應該趕快以祛寒為主要治療方向，錯過這個時機就無法醫治。到了第五、六天開始拉肚子，表示身體上下都亂了，如果沒有煩躁，那麼腎中的真陽之氣還沒有散失，還有一線生機；如果又加上煩躁、無法入睡，明顯是陽氣奔散、無法挽回的徵兆，不是死症是什麼？然而，總歸是剛開始沒有好好治療，才會導致無法挽救的局面，並非原本就無藥可救而變成如此混亂的症狀。現在我特別擬定一個奇效的方子：
轉陽援絕湯：人參、白朮、炒棗仁各一兩，茯神二錢，肉桂二錢。用水煎服，一劑就可以安穩入睡、恢復生機。這個方子用人參來挽救衰竭的元氣，用白朮、茯神來分化水濕，停止腹瀉，又用肉桂溫暖中焦以祛除寒邪，用棗仁來安定心神、解除煩躁。用得恰當，自然能產生明顯的效果。
傷寒六七日脈散
黃元基說：如果病人手腳冰冷、煩躁不安，用艾灸燒灼厥陰經，手腳冰冷的情況還是沒有改善，那就是死症，這是醫聖張仲景原文所說的。傷寒陰虛發作而導致手腳冰冷，用艾灸燒灼厥陰經，也是不得已的方法，本來就比不上湯藥的神奇療效。用艾灸厥陰經而手腳冰冷沒有改善，就聽任病人死亡，也只是針對貧困人家而言，因為他們沒有能力使用人參。如果用人參附子湯來救治，沒有不能活下來的。我現在憐憫貧困的人，另外傳授一個方子，名稱叫：
還厥湯：白朮四兩，附子三錢，乾薑三錢。用水煎服，一劑就可以恢復。凡是遇到手腳冰冷等症狀，用這個方子投藥，沒有不靈驗的。白朮最能利腰臍，陰寒最初侵入人體，是從肚臍開始，利腰臍，腎宮就會有生機，何況又有附子、乾薑來輔助，那麼沒有哪個地方不能到達，邪氣又怎麼能夠停留呢？何況白朮可以健脾開胃，中焦安定，四肢周圍，有不立即恢復陽氣的嗎？
傷寒六七日忽下利
黃元基說：原本沒有拉肚子，卻突然開始拉肚子，已經是危險的症狀了，更何況還一直流汗不止，這是陽氣外散。有陰無陽，明顯是死症，要如何救治呢？陽氣外散，是由於陰氣向內侵擾，想要陰氣安定在體內而不向外散，必須先使陽氣收入體內而不向外跑。趕快用人參五味子湯來救治。人參三兩，北五味子一錢。煎湯服用就可以恢復生機。但是貧困人家，怎麼可能用得起人參呢？現在另外擬定一個方子：白朮三兩，黃耆三兩，當歸一兩，北五味子一錢，白芍五錢。用水煎服。這個方子補氣補血，來挽救外散的陽氣。陽氣恢復，汗自然會停止；汗止了，腹瀉不一定馬上停止。方子中特別用了當歸、白芍，正是為了止瀉。如果是水瀉，就不能使用當歸，因為拉肚子不是水瀉，所以才取用當歸的滑潤、白芍的酸澀，兩者配合來達到止瀉的功效，更何況還有五味子的收斂作用，不僅能止汗，也能止住腹瀉。如果遇到貧困人家沒有能力用人參，趕快投這個方子也可以在頃刻間挽救危亡。