《博濟方》~ 卷二 (1)
卷二 (1)
1. 烏頭丸
補暖水藏,壯筋骨,縮小便,大治風。
川烏頭(一斤,用東流河水浸二七日,每日三度換水,日滿,取出黑皮,並臍尖,切作柳葉片,入牽牛子一合,同炒,候香熟,去牽牛子不用),舶上茴香(二兩,另杵為末),青咸(五兩,另研),陳皮(去白,二兩),牛膝(五兩,細切,以好酒浸一七日,爛研),川椒(五兩,揀去子。)
上六味,依法修制,用牛膝膏拌和勻,入臼,再杵千下,丸如梧桐子大。每日空心,鹽湯溫酒任下十丸,至二十丸。(牛膝雖酒浸後,爛研,與諸末拌和,恐難得細,或只將牛膝浸,日足後,焙乾為末,卻將浸牛膝酒,煮糊和末為丸,亦可,若更服利膈湯散,最相宜也。)
白話文:
烏頭丸
此方溫補腎陽,強健筋骨,止尿頻,主治風濕痺痛。
配方中,烏頭需先用東流水浸泡十四天,每天換水三次,泡好後去除黑色外皮及根尖,切成柳葉片狀。再與牽牛子一起炒香,然後去除牽牛子。另將茴香搗成粉末,青鹽研磨成粉,陳皮去除白色部分,牛膝切碎後用好酒浸泡七天至軟爛再研磨,川椒挑去籽。
以上六味藥材,按照上述方法炮製完成後,用牛膝膏拌勻,再研磨一千下,製成梧桐子大小的藥丸。每日空腹,用溫鹽水或溫酒送服十到二十丸。(由於牛膝即使浸酒後研磨也可能不夠細,也可以將浸泡好的牛膝曬乾磨粉,再用浸泡牛膝的酒煮成糊狀與藥粉混合製丸。若再服用一些幫助消化的湯劑,效果更佳。)
2. 諸氣
夫人之生,稟於營衛,人之本皆繫於氣,氣若和平,邪正不能幹犯,氣若盛衰,百病由是生焉,故怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收聚,熱則腠理開,而氣泄,憂則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。
經曰:九氣七氣,及言諸氣者,皆不出於此也,診其脈,寸口伏,胸中逆氣,是諸氣上衝胸中,故面跗腫,喘息,如脈浮大,不治,上氣脈躁而喘者,屬肺;肺脹欲作風水,發汗即愈,其脈若虛,寧得伏匿者生,牢強者死,喘息低不得者,其脈滑,手足溫即生。如脈澀,及手足冷死,數者亦死,謂其形損故也。
至於五積六聚,癥瘕癖塊,皆由陰陽不和,臟腑虛弱,受於風邪,搏於臟腑之氣所為也。腑者六腑也,臟者五臟也,臟為陰,腑為陽,陽浮而動,陰沉而靜。是以五臟積症發不離其部。上下有所窮,已聚,瘕者六腑所成,痛無常處,上下無所留止,蓋由臟腑受邪,初未能為疾,留滯不散,乃成癥瘕也。
白話文:
人體的生成,依靠著營氣和衛氣。人的根本都繫於氣,氣如果平和,外邪就無法侵犯;氣如果盛衰失調,百病就會由此產生。所以,生氣會導致氣往上衝,高興則氣機舒緩,悲傷則氣機消沉,害怕則氣機下沉,寒冷則氣機收斂,炎熱則毛孔張開,導致氣散失,憂慮則氣機紊亂,勞累則氣機耗損,思慮則氣機阻塞。
經書上說的九氣七氣,以及所有關於氣的論述,都離不開這些道理。診脈時,如果寸口脈沉伏,胸中氣逆,這是因為諸氣上衝胸中,所以臉部和腳部腫脹,呼吸喘促。如果脈象浮大,不治療,上氣、脈象躁動而喘息的,屬於肺部疾病;肺脹快要發展成水腫,發汗就能痊癒。如果脈象虛弱,脈象沉伏的能活,脈象強盛的反而會死;呼吸喘促低沉的,脈象滑利,手腳溫暖就能活;如果脈象澀滯,手腳冰冷就會死亡,脈象頻數的也會死亡,這是因為身體已經受損的緣故。
至於五積六聚(指積聚的疾病),以及癥瘕、癖塊等,都是由於陰陽失調,臟腑虛弱,受到風邪侵襲,阻塞臟腑之氣所引起的。腑指六腑,臟指五臟,臟屬陰,腑屬陽,陽氣浮動,陰氣沉靜。所以五臟的積聚症狀,發病不會離開其所在的部位;上下都有限度,已經聚積起來了。瘕症是六腑所造成的,疼痛部位不定,上下遊走不定。這是因為臟腑受邪,最初還沒有成為疾病,邪氣停滯不散,才形成癥瘕。