《博濟方》~ 卷二 (11)
卷二 (11)
1. 香蘇散
治肝亢風盛，刑于脾胃，致多飧泄，調順中脘，平和胃氣。
紫蘇葉（一分，揀擇淨，焙乾），肉豆蔻（一分，去殼），天雄（一分，銼碎，以鹽一分，同炒令黃色，住），青皮（去白，一分），蠻姜（半分，炮），白朮（半兩，細銼，微炒黃色），縮砂仁（一分），川芎，甘草（各一分，炙。）
白話文：
紫蘇葉（一份，揀選乾淨後，焙乾），肉豆蔻（一份，去殼），天雄（一份，切碎，加一份鹽，一起炒至黃色，即可），青皮（去白色，一份），蠻姜（半分，炮製），白朮（半兩，研碎，微微炒至黃色），縮砂仁（一份），川芎、甘草（各一份，炙烤）。
上九味為細末，每服二錢，水一盞，生薑三片同煎五分，溫服，日進三服。
2. 柴胡散
治營衛不順，體熱黃瘦，筋骨疼痛，多困少力，飲食進退。
白話文：
-
柴胡：2 兩
-
鱉甲：2 兩
-
甘草：1 兩
-
知母：1 兩
-
秦艽：1.5 兩
上五味杵為末，每服二錢，水八分盞，棗二枚，煎六分，熱服。
3. 烏頭丸
補暖水藏，壯筋骨，縮小便，大治風。
川烏頭（一斤，用東流河水浸二七日，每日三度換水，日滿，取出黑皮，並臍尖，切作柳葉片，入牽牛子一合，同炒，候香熟，去牽牛子不用），舶上茴香（二兩，另杵為末），青咸（五兩，另研），陳皮（去白，二兩），牛膝（五兩，細切，以好酒浸一七日，爛研），川椒（五兩，揀去子。）
白話文：
川烏頭（一斤，用東流河水浸泡二七天，每天換水三次，滿天後，取出黑皮，去臍尖，切成柳葉片，加入牽牛子一合，同炒，等香熟後，去掉牽牛子不用），舶上茴香（二兩，另杵成末），青鹹（五兩，另研），陳皮（去白，二兩），牛膝（五兩，切碎，用好酒浸泡一七天，爛研），川椒（五兩，揀去籽。）
上六味，依法修制，用牛膝膏拌和勻，入臼，再杵千下，丸如梧桐子大。每日空心，鹽湯溫酒任下十丸，至二十丸。（牛膝雖酒浸後，爛研，與諸末拌和，恐難得細，或只將牛膝浸，日足後，焙乾為末，卻將浸牛膝酒，煮糊和末為丸，亦可，若更服利膈湯散，最相宜也。）
白話文：
將上六味藥材按照處方配製，用牛膝膏拌勻，放入臼中，再搗一千下，做成梧桐子大小的丸藥。每天空腹時，用鹽湯或溫酒送服十丸，漸漸增加到二十丸。
（雖然牛膝浸泡在酒中後，可以研磨得很細膩，但與其他藥粉拌和時，可能會難以混合均勻。或者也可以只將牛膝浸泡在水中，浸泡足夠時間後，烘乾研磨成末，然後用浸泡牛膝的酒來煮糊，和藥末混合做成丸藥，也是可以的。如果同時服用利膈湯散，效果會更好。）
4. 諸氣
夫人之生，稟於營衛，人之本皆繫於氣，氣若和平，邪正不能幹犯，氣若盛衰，百病由是生焉，故怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開，而氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
白話文：
人的生命，是由營衛之氣所滋養。人的根本，都繫於氣上。氣如果平和，邪氣和正氣就不能侵犯。若氣盛或氣衰，就會百病叢生。因此，生氣時氣往上衝，高興時氣就緩和，悲傷時氣就消沉，恐懼時氣往下沉。寒冷時氣收斂，炎熱時腠理張開、氣洩散。憂愁時氣混亂，勞累時氣耗散，思慮時氣鬱結。
經曰：九氣七氣，及言諸氣者，皆不出於此也，診其脈，寸口伏，胸中逆氣，是諸氣上衝胸中，故面跗腫，喘息，如脈浮大，不治，上氣脈躁而喘者，屬肺；肺脹欲作風水，發汗即愈，其脈若虛，寧得伏匿者生，牢強者死，喘息低不得者，其脈滑，手足溫即生。如脈澀，及手足冷死，數者亦死，謂其形損故也。
白話文：
經典中記載的九氣、七氣等所有的氣，都是在這裡產生的，可透過診脈來判斷：
如果寸口脈沉伏、胸中逆氣，這是各種氣上衝到胸中，所以臉部腫脹、氣喘。如果脈浮大，無法治療；上氣脈躁且氣喘者，是指肺部有問題；肺部脹滿想演變成風水，發汗就可以治癒。如果脈搏微弱，脈沉伏的人可以活，脈搏牢固強勁的人會死；氣喘無法平復的人，其脈搏滑利，手腳溫暖的人就能活。如果脈搏澀滯，以及手腳冰冷的人會死亡。有無數的例證可以印證這是由於病人的體質虛弱造成的。
至於五積六聚，癥瘕癖塊，皆由陰陽不和，臟腑虛弱，受於風邪，搏於臟腑之氣所為也。腑者六腑也，臟者五臟也，臟為陰，腑為陽，陽浮而動，陰沉而靜。是以五臟積症發不離其部。上下有所窮，已聚，瘕者六腑所成，痛無常處，上下無所留止，蓋由臟腑受邪，初未能為疾，留滯不散，乃成癥瘕也。
白話文：
至於五積六聚、癥瘕癖塊，都是由陰陽不和、臟腑虛弱、受到風邪侵襲，搏擊臟腑之氣而引起的。腑是指六腑，臟是指五臟，臟為陰，腑為陽，陽浮而動，陰沉而靜。所以五臟積症發作，不會離開它們的部位。上下都有所窮盡，就聚集起來，瘕是六腑造成的，疼痛沒有固定的地方，上下沒有停留的地方，大概是由於臟腑受到邪氣侵襲，開始不能成為疾病，積聚不散，就變成了癥瘕。