《博濟方》~ 卷二 (11)
卷二 (11)
1. 香蘇散
治肝亢風盛，刑于脾胃，致多飧泄，調順中脘，平和胃氣。
紫蘇葉（一分，揀擇淨，焙乾），肉豆蔻（一分，去殼），天雄（一分，銼碎，以鹽一分，同炒令黃色，住），青皮（去白，一分），蠻姜（半分，炮），白朮（半兩，細銼，微炒黃色），縮砂仁（一分），川芎，甘草（各一分，炙。）
上九味為細末，每服二錢，水一盞，生薑三片同煎五分，溫服，日進三服。
白話文：
香蘇散
此方主治肝氣亢盛，導致風邪盛行，侵犯脾胃，造成飲食過多卻消化不良，經常腹瀉的症狀。藥物功效在於調理中焦（中脘），使脾胃之氣平和。
藥物組成及炮製方法：紫蘇葉（擇淨後烘乾）、肉豆蔻（去殼）、天雄（切碎後與鹽同炒至黃色）、青皮（去除白色部分）、炮薑（炮製）、白朮（切碎後微炒至黃色）、縮砂仁、川芎、炙甘草，以上九味藥材研磨成細粉。
用法用量：每次服用二錢（約3克），用一杯水（約200毫升），加三片生薑一起煎煮約五分鐘，溫服，一天服用三次。
2. 柴胡散
治營衛不順，體熱黃瘦，筋骨疼痛，多困少力，飲食進退。
柴胡（二兩），鱉甲（二兩），甘草，知母（各一兩），秦艽（一兩半）
上五味杵為末，每服二錢，水八分盞，棗二枚，煎六分，熱服。
白話文：
柴胡散
治療營衛氣血運行不暢，身體發熱、消瘦、黃疸，筋骨酸痛，經常疲倦乏力，食慾時好時壞等症狀。
藥方組成：柴胡二兩，鱉甲二兩，甘草一兩，知母一兩，秦艽一兩半。
用法：將以上五味藥材磨成粉末。每次服用二錢藥粉，用八分滿的杯子水（約160毫升），加兩枚紅棗，煎煮至六分滿（約96毫升），趁熱服用。
3. 烏頭丸
補暖水藏，壯筋骨，縮小便，大治風。
川烏頭（一斤，用東流河水浸二七日，每日三度換水，日滿，取出黑皮，並臍尖，切作柳葉片，入牽牛子一合，同炒，候香熟，去牽牛子不用），舶上茴香（二兩，另杵為末），青咸（五兩，另研），陳皮（去白，二兩），牛膝（五兩，細切，以好酒浸一七日，爛研），川椒（五兩，揀去子。）
上六味，依法修制，用牛膝膏拌和勻，入臼，再杵千下，丸如梧桐子大。每日空心，鹽湯溫酒任下十丸，至二十丸。（牛膝雖酒浸後，爛研，與諸末拌和，恐難得細，或只將牛膝浸，日足後，焙乾為末，卻將浸牛膝酒，煮糊和末為丸，亦可，若更服利膈湯散，最相宜也。）
白話文：
烏頭丸
此方溫補腎陽，強健筋骨，止尿頻，主治風濕痺痛。
配方中，烏頭需先用東流水浸泡十四天，每天換水三次，泡好後去除黑色外皮及根尖，切成柳葉片狀。再與牽牛子一起炒香，然後去除牽牛子。另將茴香搗成粉末，青鹽研磨成粉，陳皮去除白色部分，牛膝切碎後用好酒浸泡七天至軟爛再研磨，川椒挑去籽。
以上六味藥材，按照上述方法炮製完成後，用牛膝膏拌勻，再研磨一千下，製成梧桐子大小的藥丸。每日空腹，用溫鹽水或溫酒送服十到二十丸。（由於牛膝即使浸酒後研磨也可能不夠細，也可以將浸泡好的牛膝曬乾磨粉，再用浸泡牛膝的酒煮成糊狀與藥粉混合製丸。若再服用一些幫助消化的湯劑，效果更佳。）
4. 諸氣
夫人之生，稟於營衛，人之本皆繫於氣，氣若和平，邪正不能幹犯，氣若盛衰，百病由是生焉，故怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開，而氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
經曰：九氣七氣，及言諸氣者，皆不出於此也，診其脈，寸口伏，胸中逆氣，是諸氣上衝胸中，故面跗腫，喘息，如脈浮大，不治，上氣脈躁而喘者，屬肺；肺脹欲作風水，發汗即愈，其脈若虛，寧得伏匿者生，牢強者死，喘息低不得者，其脈滑，手足溫即生。如脈澀，及手足冷死，數者亦死，謂其形損故也。
至於五積六聚，癥瘕癖塊，皆由陰陽不和，臟腑虛弱，受於風邪，搏於臟腑之氣所為也。腑者六腑也，臟者五臟也，臟為陰，腑為陽，陽浮而動，陰沉而靜。是以五臟積症發不離其部。上下有所窮，已聚，瘕者六腑所成，痛無常處，上下無所留止，蓋由臟腑受邪，初未能為疾，留滯不散，乃成癥瘕也。
白話文：
人體的生成，依靠著營氣和衛氣。人的根本都繫於氣，氣如果平和，外邪就無法侵犯；氣如果盛衰失調，百病就會由此產生。所以，生氣會導致氣往上衝，高興則氣機舒緩，悲傷則氣機消沉，害怕則氣機下沉，寒冷則氣機收斂，炎熱則毛孔張開，導致氣散失，憂慮則氣機紊亂，勞累則氣機耗損，思慮則氣機阻塞。
經書上說的九氣七氣，以及所有關於氣的論述，都離不開這些道理。診脈時，如果寸口脈沉伏，胸中氣逆，這是因為諸氣上衝胸中，所以臉部和腳部腫脹，呼吸喘促。如果脈象浮大，不治療，上氣、脈象躁動而喘息的，屬於肺部疾病；肺脹快要發展成水腫，發汗就能痊癒。如果脈象虛弱，脈象沉伏的能活，脈象強盛的反而會死；呼吸喘促低沉的，脈象滑利，手腳溫暖就能活；如果脈象澀滯，手腳冰冷就會死亡，脈象頻數的也會死亡，這是因為身體已經受損的緣故。
至於五積六聚（指積聚的疾病），以及癥瘕、癖塊等，都是由於陰陽失調，臟腑虛弱，受到風邪侵襲，阻塞臟腑之氣所引起的。腑指六腑，臟指五臟，臟屬陰，腑屬陽，陽氣浮動，陰氣沉靜。所以五臟的積聚症狀，發病不會離開其所在的部位；上下都有限度，已經聚積起來了。瘕症是六腑所造成的，疼痛部位不定，上下遊走不定。這是因為臟腑受邪，最初還沒有成為疾病，邪氣停滯不散，才形成癥瘕。