吉益為則

《家塾方與方極》~ 方極後序

1. 方極後序

夫醫之學也方而已。其義乃法仲景也。推功實也。仲景已沒也。王叔和之徒出焉。乃始拔功之實乃逐理之末。歧之又歧。以為百端也。噫。亦已甚矣。往者可往。其奈毒於千載之下。其奈夫後世喜方之徒。恢恑憰怪。猶以為不足。必斷略於憶。於是彼醫路之廢也。不可再興也。

雖百世可知也。獨予家翁生於千載之下。憂彼醫路之廢也。不可再興也。以為己任也。乃謂予曰。夫醫之學也方而已。故功實所處。雖則今世之方。壹是皆取之。如其取之臆也。其斷去之。此之謂法仲景之古。既而集其所試之方。名之曰方極。蓋極也者。取洪範皇極之義也。

建極於醫路。家翁又謂予曰。此書行之與不行。乃在命而已。世醫其罪我乎。吾豈畏世醫所不容乎。予終欲贊父之業。議之諸友。諸友曰。子志善矣。於是謹作之跋。

寶曆十二年冬十二月，別猷之謹撰

白話文：

醫學的精髓在於方藥，而法則是遵循仲景的醫學理論。仲景之後，王叔和等人出現，開始偏重於技巧，追求理論的末節，分支繁多，走向極端。這種趨勢過於偏激，過去的不足已經無法挽回，更何況後世喜愛方術的人，仍然沉迷於奇技淫巧，甚至覺得不夠，一定要把藥方簡化、記憶，最終導致醫學道路的衰敗，不可再興。

即使過了百年，人們也能理解這種狀況。然而，我的父親生於千年之後，憂心醫學道路的衰敗，認為這是自己的責任。他告訴我，醫學的精髓在於方藥，因此方藥的實用性至關重要。雖然現代醫藥大多來源於古方，但如果只憑空想像，隨意取捨，這就是違背仲景古法的做法。於是，他將自己驗證過的方藥彙集起來，命名為「方極」，意在建立醫學的根本。

父親又告誡我，這本書能否流傳，全靠天命。如果世俗醫家責怪我的做法，我不會害怕他們不接受。我一定要完成父親的遺願。我跟朋友們商量此事，朋友們都說我志向高尚。因此，我特地寫下這篇跋文。

寶曆十二年冬十二月，別猷之謹撰