《醫心方》~ 卷第一 (3)
卷第一 (3)
1. 服藥節度第三
《千金方》云：扁鵲曰：人之所依者形也；亂於和氣者，病也；理於煩毒者藥也；濟命扶厄者醫也。安身之本必資於食，救疾之要必憑於藥。不知食宜者不足以存生也，不明藥忌者不能以除病也。斯之二事，有靈所要也。若忽而不學，誠可悲哉。
白話文：
《千金方》中提到，扁鵲說：人的生存依賴於身體，身體的健康和諧就是健康，身體的健康和諧遭到破壞就是生病。用藥來治療疾病，以藥物來治療疾病，以醫術來拯救生命，扶助危難。《》 保持身體健康的根本在於飲食，而治療疾病的方法則在於用藥。不懂得飲食上的忌諱，就無法養生；不懂得藥物的禁忌，就無法治病。這兩種事情，都是非常重要的。如果忽視而不學習，那真是可悲啊！
又云：夫為醫者，當須洞視病源，知其所犯，以食治之。食療不愈，然後命藥。藥性剛烈，猶為御兵。兵之猛暴，豈容妄發。發用乖儀，損傷更眾。藥之投病，夭濫亦然。
白話文：
古文：
又云：夫為醫者，當須洞視病源，知其所犯，以食治之。食療不愈，然後命藥。藥性剛烈，猶為御兵。兵之猛暴，豈容妄發。發用乖儀，損傷更眾。藥之投病，夭濫亦然。
又說：作為一名醫師，必須透徹地洞察病情根源，瞭解發病原因，首先用飲食作為治療方法。如果用飲食治療無效，才使用藥物。藥物的性質剛烈，就像統帥軍隊一樣。軍隊兇猛暴烈，豈能輕易發動？如果發動使用不當，損傷會更大。藥物治療疾病也是如此，如果使用不當，也會造成嚴重的後果。
白話文：
醫者，必深察病情之根源，探究發病之原因，首先以飲食作為治療之法。若飲食治療無效，方可使用藥物。藥物之性質剛烈，猶如統帥軍隊之威武。軍隊兇猛暴烈，豈能輕易發動？若發動使用不當，所造成的損害將更大。藥物治療疾病亦是如此，若使用不當，亦會造成嚴重後果。
又云：仲景曰：欲治諸病，當先以湯洗除五臟六腑間，開通諸脈，理道陰陽，蕩中破邪，潤澤枯朽，悅人皮膚，益人氣力。水能淨萬物，故用湯也。若四肢病人，風冷發動。次當用散，散能逐邪。風氣、濕痹，表裡移走，居無常處，散當平之。次用丸，丸藥能逐風冷，破積聚，消諸堅瘕；進飲食，調營衛，能參合而行之者，可謂上工。醫者意也。
白話文：
仲景說：想治療各種疾病，首先要用湯水洗淨五臟六腑之間的污垢，淨通經絡，整齊陰陽，清掃、破除體內的邪氣，潤澤那些枯朽、乾枯的部位，使人的皮膚滋潤光澤，增強人的氣力。水能清洗一切東西，所以用湯水洗滌。如果是四肢有病的人，病因是風寒引起的。第二就要用散藥，散藥可以驅除邪氣。風氣、濕痹，在身體表面和裡面來回移動，不固定在某個部位，用散劑可以將其平息。第三用丸藥，丸藥可以驅逐風寒，破除積聚，消除各種堅硬的腫塊；增進飲食，調和營衛，有能力使它們參合而運行的人，可以稱得上是醫術高明的人，這也是醫生的願望。
（營衛，《千金方》曰：榮者，絡脈之氣通；衛者，經脈之氣通；營出中焦，衛出上焦。）
白話文：
現代白話文：
**營衛（《千金方》中記載）：**榮氣是指經脈中氣血通暢；衛氣是指絡脈中氣血通暢；營氣從中焦發出，衛氣從上焦發出。
《養生要集》云：張仲景曰：人體平和，唯好自將養，勿妄服藥。藥勢偏有所助，則令人臟氣不平，易受外患。唯斷谷者可恆將藥耳。
白話文：
《養生要集》中說：張仲景說：人體平和，只要自己保養好，不要隨便吃藥。藥性偏頗，容易造成人體臟腑氣機不平和，容易受到外邪侵襲。只有斷絕五穀雜糧的人，才能經常吃藥。
又云：郄悟論服藥曰：夫欲服食，當尋性理所宜，審冷暖之適，不可見彼得力，我便服之。初御藥，先草，次木，次石，將藥之大較，所謂精粗相代，階粗以至精者也。
白話文：
又說：郄悟在《論服藥》中說：要想服用藥物，就該探尋按性情道理而適合的藥物，審察寒暖的適宜，不能看到別人用什麼藥有功效，自己就服用。一開始服用藥物，先用草藥、然後用木本植物，再用石類藥，這是服藥的大致次序。所謂精與粗相互交替，由粗到精。
《本草經》云：治寒以熱藥，治熱以寒藥。飲食不消，以吐下藥。鬼注蠱毒，以毒藥；癰腫瘡瘤，以瘡藥。風濕，以風濕藥。各隨其所宜。
白話文：
《本草經》說：用熱藥治療寒、用寒藥治療熱。飲食不消化，用吐下藥。治療鬼神注蠱之毒，用毒藥；治療癰腫瘡瘤，用瘡藥。治療風濕，用風濕藥。各根據其適宜的症狀用藥。
又云：病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。
白話文：
另外還說：疾病在胸膈以上的，先吃飯後服藥；疾病在心腹以下的，先服藥後吃飯；疾病在四肢血脈的，應該空著肚子在早上服藥；疾病在骨髓的，應該吃飽肚子在晚上服藥。
《抱朴子》云：按中黃子服食節度曰：服治病之藥，以食前服之；服養生之藥，以食後服之；吾以咨鄭君何以如此也。鄭君言：易知耳。欲以藥攻病，既宜及未食內虛，令毒勢易行，若以食後服之，則藥攻谷而力盡矣。若欲養生，而以食前服藥。力未行而谷驅之以下不得除，止作益也。
白話文：
《抱朴子》中提到：遵循中黃子服用藥物的規律，治療疾病的藥物應在飯前服用，養生的藥物應在飯後服用。我曾問鄭君為什麼這樣做。鄭君說：這很容易理解。如果要讓藥物治療疾病，應該在飯前空腹時服用，以便藥物能順利發揮作用。如果在飯後服用，藥物就會被食物中和，藥效就會減弱。如果想養生，應該在飯前服用藥物，讓藥物在食物到達之前發揮作用，這樣才能促進健康。
蔣孝琬云：或病先患冷而卒得熱者，治熱不愈，不愈尋加進平溫之藥而調之，不然，冷方轉增或冷患熱時治之，不可一用熱藥攻之，反得熱蒸。
白話文：
蔣孝琬說：有些人先患了寒症，忽然轉成了熱症，只治療熱症卻治不好，不治而忽加進退補溫暖的藥物來調和它，否則，寒症反而加重。或寒症兼有熱症時治療時，不可單一用熱藥猛攻，反得熱蒸。
又云：病力弱者形肉多消，欲治之法，先以平和湯一兩劑少服，通調血氣，令病人力漸漸強生，然可服當病大藥耳。
白話文：
也有人說：病情較輕者，體力多虛弱，想要治療，應先服用一、二劑平和湯，通暢血氣，使病人的體力逐漸恢復，然後才能服用治療疾病的藥物。
又云：其病或年遠而人仍強，或得病日近病人已致瘦弱。此二種病乃是腑臟受納病別故爾。凡臟病皆年遠始成，腑病日近尋劇。五臟為陰，六腑為陽，陰病難治，陽病易治。陰陽二病，用藥性不同，陰須君藥多，陽須臣藥多，卒邪暴病使藥多。又云：須知春秋服散，夏服湯，冬服丸，便是依時之藥方。
白話文：
又說：此病有時年日長遠患者身體仍健壯，有時發病不久病人已十分消瘦虛弱。這兩種病都是腑臟受損所致。凡臟腑之病，臟病都是長年積累才形成，而腑病是發病不久就迅速嚴重。五臟屬陰，六腑屬陽，陰病難治，陽病易治。陰陽兩種病，用藥性質不同，陰病要用君藥多，陽病要用臣藥多，急症暴病要多用藥物。又說：要知道春秋季節服散劑，夏季服湯劑，冬季服丸劑，這樣纔是依時服用藥物。
言夏服湯者，夏人氣行皮膚營衛之中，若人夏受得邪，初病者淺不深，故服湯去初邪耳。冬服丸者，冬寒人氣深入，行於五臟六腑骨髓之內，若初受邪者還，病深入與人氣並行。若服湯，湯氣散，未至疾所，氣已盡矣。故作丸服之。散遲，日服之不廢用者，不費而病愈，故冬服丸。
白話文：
說到服用夏服湯，是針對夏季氣候來調養。夏季人的氣血在皮膚和營衛內運行，如果人在夏天受到邪氣，只要是剛開始的病症，病得並不深，所以服用湯藥來祛除初次感受的邪氣就可以了。說到服用冬服丸，是針對冬季氣候來調養。冬季寒冷，人的氣血運行到五臟六腑、骨髓之中。如果初次受到的邪氣又回來了，病症就很深，邪氣與人的氣血交織在一起。如果服用湯藥，湯藥之氣會很快散發，還沒到達病處，藥力就用盡了。所以要用丸藥服用，因為丸藥散得慢，每天服用，就能夠不浪費藥材，並且把病治好，所以冬季服用丸藥。
春秋服散者，春秋二時，晝夜均，寒暑調；人氣行於皮肉之間，不深不淺，故用散和酒服之。酒能將藥氣行入人肉中以去其邪，故春秋服散。
白話文：
春季和秋季服用方劑，是因為春秋二季晝夜時長相等，寒暑交替調和。人體氣血運行在皮肉之間，不深也不淺，所以用分散性方劑和用酒送服的方法。酒可以將藥力引入人體內部，祛除邪氣，所以春秋服用方劑。
又云：春夏不可合吃熱藥，秋冬不可合吃冷藥，但看病人冷熱也。
白話文：
春天夏天不可以同時服用溫熱藥物，秋天冬天不可以同時服用寒涼藥物，要根據病人的寒熱情況來判斷。
又云：病有新舊療法不同，邪在毫毛，宜服膏及以摩之。不療，二十日入於孫脈，宜服藥酒。酒是熟液，先走皮膚，故藥氣逐其酒勢，入於孫脈，邪氣散矣。不療，四十日入於絡脈，宜服湯。不療，六十日傳入經脈，宜服散。不療，八十日入於臟腑，宜服丸。百日以上，謂之沉疴，宜服煎也。
白話文：
原文：又說到：疾病有新舊之分，療法也不同。邪氣在毫毛上，應當服用藥膏，並用以按摩。如果沒有治好，就會在二十天後進入孫脈，這時應服用藥酒。酒是熟透的液體，首先會走皮膚，因此藥氣就會順著酒勢進入孫脈，邪氣就會散去。如果沒有治好，就會在四十天後進入絡脈，這時應服用湯藥。如果沒有治好，就會在六十天後傳入經脈，這時應服用散劑。如果沒有治好，就會在八十天後進入臟腑，這時應服用丸藥。如果超過一百天，則稱為沉痾，這時應服用煎煮的中藥。
疾病有新舊之分，治療的方法也不同。如果邪氣在皮膚表面，應該服用藥膏或藥酒，並用藥物按摩患處。如果二十天後還沒有治好，邪氣就會進入孫脈，這時應該服用藥酒。藥酒是熟透的液體，可以先走皮膚，然後藥氣就會隨著酒勢進入孫脈，邪氣就會散去。如果四十天後還沒有治好，邪氣就會進入絡脈，這時應該服用湯藥。如果六十天後還沒有治好，邪氣就會傳入經脈，這時應該服用散劑。如果八十天後還沒有治好，邪氣就會進入臟腑，這時應該服用丸藥。如果超過一百天，病情就會變成沉痾，這時應該服用煎煮的中藥。
又云：凡服補湯者，相去遠；久服瀉湯，相去近。
白話文：
凡服藥補湯的人，相宜的食物要間隔得遠一些；長期服用瀉藥的人，相宜的食物要間隔得近一些。
《小品方》云：凡病劇者人必弱，人弱則不勝藥，處方宜用分兩單省者也。病輕者人則強，勝於藥，處方宜用分兩重複者也。
白話文：
《小品方》中說：凡是病情嚴重的，病人必定體虛，體虛則不能承受藥物，因此開方應當使用分量少量、單純簡潔的藥物。病情較輕的，病人則體力強壯，能夠耐受藥物，因此開方應當使用分量較重、藥物重複的藥方。
凡久病者日月已積，必損於食力；食力既弱，亦不勝藥，處方亦宜用分兩單省者也。新病者日月既淺，雖損於食，其穀氣未虛，猶勝於藥，處方亦宜用分兩重複者也。
白話文：
對於長期患病的人來說，時日已積攢很久，必然會損傷飲食的能力；飲食能力既已衰弱，也不耐受藥物，處方也應使用分量單純、簡潔的藥物。對於新發的疾病來說，時日還很短暫，雖然損傷了飲食，但是穀氣還沒有虛弱，還勝於藥物，處方也應使用分量重複、重疊的藥物。
少壯者病雖重，其人壯，氣血盛，勝於藥，處方宜用分兩重複者也。雖是優樂人，其人驟病，數服藥則難為藥勢，處方亦宜如此也。衰老者病雖輕，其氣血衰，不勝於藥，處方亦宜用分兩單省者也。雖是辛苦人，其人希病不經服藥者，則易為藥勢，處方亦宜如此也。
白話文：
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年輕人即使生了重病，但身體健壯，氣血充沛，勝過藥物的作用，治療時藥方和劑量可以多一些，也可以重複服用相同的藥物。縱使是身體虛弱的人，如果突然生病，服用幾次藥物後就不容易發揮藥效，治療時藥方和劑量也應如此。
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年老的人即使生病很輕微，但氣血衰弱，難以承受藥物的刺激，治療時藥方和劑量應該減少，並且要單一、簡潔。縱使是體力勞動者，如果很少生病且沒有服用過藥物，服用藥物後也容易產生藥效，治療時藥方和劑量也應如此。
夫人壯病輕而用少分兩方者，人盛則勝藥勢，處方分兩單省者則不能制病，雖積服之，其勢隨消，終不制病。是以宜服分兩重複者也。夫衰老虛人久病，病重而用多分兩方者，人虛衰氣力弱則病不堪藥。藥未能遣病而人氣力先疲，人疲則病勝，便不敢復服，則不得力也。是以宜服分兩單省者也。
白話文：
對於壯年體力強盛的人，病情較輕而服藥分量較少的人，由於人體盛壯，能勝過藥力，即使開出的藥方分量較少，也無法治癒疾病。即使多次服用，藥力隨之遞減，最終還是無法治癒疾病。因此，對於壯年體力強盛的人來說，宜服用分量較多、重複的藥方。
對於年老體虛、久病纏身的人來說，病情較重而服藥分量較多的人，由於體虛、氣力弱，疾病無法承受藥力。藥物還沒能消除疾病，人的體力首先就已經疲乏了，人疲乏了，疾病就會加重，就不敢繼續服用藥物了，這樣就達不到治療效果。因此，對於年老體虛、久病纏身的人來說，宜服用分量較少、單一的藥方。
又云：自有小盛之人，不避風涼，觸犯禁忌，暴竭精液；雖得微疾，皆不可輕以利藥下之。一利便竭其精液，因滯著床蓆，動經年歲也。初始皆宜與平藥治也。宜利者，乃轉就下之耳。唯小兒不在此例，大法宜知如此也。
白話文：
另外，還說：有些自以為身體強壯的人，不避諱風寒涼氣，觸犯飲食禁忌，過度耗損精液；即使得了小病，也不能輕易地用峻烈、有毒性的藥物瀉下。一旦瀉下，精液就會消耗殆盡，而且會粘滯在牀褥上，數年也不會消失。所以，開始治療時，都應該給予平緩的藥物。如果需要瀉下，也應該緩和地漸漸瀉下。但小兒不在此例，治療的大原則應該是這樣的。
夫長宿人病，宜服利湯藥者，未必頓盡一劑也。皆視其利多少且消息之於一日之寬也。病源未除者，明後更合一劑，不必服盡，但以前後利勢相成耳。氣力堪劑盡者則不制也。病源宜服利藥治取除者，服湯之後，宜將丸散也。時時服湯，助丸散耳。
白話文：
對於那些患有慢性疾病的人，如果需要服用利湯藥，也不一定一次就服用完一整劑。必須根據藥物的利尿效果以及患者在一天之內的身體狀況來決定。如果病根尚未消除，那麼明天或者後天再服用一劑，也不一定需要全部服用完畢，只要前後的藥效能夠互相配合即可。如果患者的體力能夠承受服用一整劑藥物，那麼也沒有限制。
如果病根需要服用利藥來治療，那麼在服用湯藥之後，還應該服用丸藥或散劑。時常服用湯藥，可以幫助丸藥或散劑發揮藥效。
夫病是服利湯得瘥者，從此以後，慎不中服補湯也。得補病勢則還覆成也。重就利之，其人則重弊也。若初瘥，氣力未展平復者，當消息之。宜服藥者，當以平和藥逐和之也。若垂平復，欲將補益丸散者，自可以意斷量耳。
白話文：
那些病因為服用利湯而痊癒的人，從此以後，一定要慎重，不應該再服用補湯了。服用補湯之後病情就會反覆發作。病情加重之後，再次服用利湯，人就會更加虛弱。倘若病人剛剛痊癒，氣血還沒有完全恢復正常，那麼就應該採用消息的方法進行調養。應該服用藥物的時候，就應該服用平和的藥物來逐漸調和陰陽。如果病人即將痊癒，想要服用補益丸散，那麼就可以根據自己的情況來決定了。
夫有常患之人，不妨行走，氣力未衰，欲將補益。冷熱隨宜丸散者，乃可先服利湯下便，除胸腹中瘀積痰實，然後可將補藥。
白話文：
對於那些有慢性疾病的人來說，如果病情並未嚴重到影響行走的能力，且體力尚未衰退，想要服用補益藥物，首先應該服用利湯來通便，清除胸腹中的痰飲和瘀積，然後再服用補藥。
復有虛人積服補藥，或中實食為害者，可止服利藥除之。復有平實之人暴虛空竭者，亦宜以微補藥，止以和之，而不可頓補也。暴虛微補，則易平也。過補喜否，結為害也。
白話文：
另外，還有體質虛弱的人經常服用補藥，或者身體虛弱的人吃了對身體有害的食物，可以停止服用補藥，用瀉藥來去除體內的毒素。另外，還有一些身體健康的人突然虛弱、精疲力竭，也應該服用一些溫和的補藥來調理身體，而不是突然服用大補之藥。虛弱的人如果服用溫和的補藥，身體就容易恢復健康。過度服用補藥，就會對身體造成傷害。
夫極虛極勞，病應服補湯者，風病應服治風湯者，此皆非五三劑可知也。自有滯風洞虛，積服數十劑及至百餘劑乃可瘥者也。然應隨宜增損之，以逐其體寒溫澀利耳。
白話文：
如果身體極度虛弱或疲勞，應該服用補湯；如果患有風病，應該服用治風湯。這些都不可能在三到五劑藥之後就能知道效果。有的患者身體有積留的風寒，積聚後服用幾十劑甚至上百劑藥才能痊癒。然而，應該根據患者的實際情況增減藥物劑量，以使藥物能適應患者的寒熱虛實症狀。
《千金方》云：凡人年四十以下，有病可服瀉藥；不甚須服補藥，必有所損，不在此限。四十以上，則不可服瀉藥，須服補經；五十以上，四時勿缺補藥。如此乃可延年，得養生之術耳。
白話文：
《千金方》中記載：凡是四十歲以下的人，如果有疾病可以服用瀉藥；不太需要服用補藥，一定有所損失，不包含在這個範圍內。四十歲以上的人，則不能服用瀉藥，必須服用補藥；五十歲以上的人，四個季節都要服用補藥。只有這樣才能延年益壽，獲得養生之道。
又云：必有臟腑積聚，無問少長，須瀉；必有虛損，無問少長，須補。以意商量而用之。
又云：每春秋皆須與服轉瀉藥之一度，則不中天行時氣也。
白話文：
翻譯成繁體中文：
皆必有臟腑積聚，無論老少，須瀉；皆必有虛損，無論老少，須補。以你自己的意思衡量使用。
又云：每於春秋兩季，都必須服食一帖轉瀉藥，這樣就不會受到當時流行時氣的影響。
又云：凡用藥皆隨土地所宜。江南嶺表，其地暑熱，肌膚薄脆，腠理開疏，用藥輕者；關中河北，土地堽燥，其人皮膚堅硬，腠理閉實，用藥重複。
白話文：
又說：凡是使用藥物，都必須根據土地所適宜的。江南嶺表，那個地方暑氣炎熱，肌膚薄脆，腠理開疏，使用藥物應該輕一些；關中河北，土地乾燥，那裡的人皮膚堅硬，腠理閉實，使用藥物應該重複。
又云：凡服痢湯，欲得侵早。
白話文：
凡服用止瀉藥湯，皆宜在太陽初升之時服用，效果方佳。
凡服湯欲得如法。湯熱服之，則易消下不吐，若冷則吐嘔不下，若大熱則破人咽喉。務在用意。湯必須澄清，若濁則令人悶不解。中間相去如步行十里，若太促數，前湯未消，後湯來沖，必當吐逆。仍問病兒，腹中藥消散可不，乃可進服。
白話文：
服用湯藥，要依照正確的方法。湯藥要熱著服用，這樣容易消化，不會吐出。如果湯藥涼了，就會嘔吐，也下不去。如果湯藥太熱，則會灼傷咽喉。所以，服用湯藥時要注意方法。湯藥必須澄清，如果混濁，會讓人感到悶悶不樂，不舒服。服用湯藥的間隔時間，應當像步行十里那樣長。如果時間間隔太短，前面的湯藥還沒有消化，後面的湯藥又服下，必定會嘔吐。還要注意詢問病人的情況，看看腹中的藥物是否已經消化，纔可以繼續服用。
又云：凡服湯皆分三升為三服，然承病兒穀氣強，前一服最須多，次一服如少，次後一服最須少。如此則其安穩。
白話文：
還說：凡是服用湯藥，都把三分湯藥分成三劑服下。然而要考慮到生病的孩子，體質強壯，第一劑應當多一些，第二劑可以少一些，第三劑最少。這樣服用湯藥，孩子就會比較安穩。
又云：凡服補湯，欲得服三升半。晝三夜一，中間鬲食，則湯氣溉灌百脈，易得藥力。如此則大大須緩不得速急也。又須左右仰覆臥，各一食頃，即湯勢遍行腹中。又於室中行，皆可百步許，一日勿出外，則大大益也。
白話文：
古人云：凡是服用補湯，應該服用三升半。白天服用三次，晚上服用一次，期間吃點食物，這樣湯藥的藥力才能灌溉百脈，讓人容易吸收。服用補湯時，不能急於求成，必須慢慢地服用。服用時，需要左右仰臥、覆臥，各一次，這樣藥力才能遍佈腹中。服用後，可以在室內散步，但不要超過百步，也不要外出，這樣才能讓補湯藥力更好地吸收。
又云：凡服藥三日慎酒，湯忌酒故也。
白話文：
服藥後三日要忌口避免飲酒，因為湯藥本身就忌酒。
又云：凡服治風湯等，一服厚覆取汗，若得汗即須薄覆，勿令大汗。中間亦須間食，不爾，令人無力，更益虛羸。
白話文：
另外提到：凡服用治療風邪的湯藥時，服用一帖藥後，蓋上厚被子讓患者出汗，如果患者感到即將出汗了，就應該蓋上薄被子，不要讓患者大量出汗。在服藥期間也應該適當進食，否則會使患者感到虛弱，更加虛弱無力。
又云：凡餌湯藥，其粥食肉菜皆須大熟，大熟則易消，與藥相宜。若生則難消。又復損藥，仍須少食菜，於藥為佳；亦少進鹽醋乃善，亦不得苦用心力及房室喜怒。
白話文：
中醫古文：「又云：凡餌湯藥，其粥食肉菜皆須大熟，大熟則易消，與藥相宜。若生則難消。又復損藥，仍須少食菜，於藥為佳；亦少進鹽醋乃善，亦不得苦用心力及房室喜怒。」
「另外，在服用中藥湯劑時，粥食、肉類和蔬菜都必須煮熟，煮熟了容易消化，與藥物相宜。如果生食，則難以消化，還會損傷藥效。服用藥物期間，還應少吃蔬菜，以利於藥物吸收；也要少吃鹽和醋，以免影響藥效。服用藥物期間，還應避免過度勞累、房事以及喜怒無常，以免影響藥效。」
又云：凡服瀉湯及諸丸散酒等，至食時須食者，皆先與一口冷醋飯，須臾乃進食佳也。
白話文：
凡服用瀉藥湯劑、各種丸散、酒等，在吃飯時間必須進食者，都應先給予一口冷醋飯，稍後再進食較佳。
又云：凡丸藥皆如梧子，補者十丸為始，從十漸加，不過四十丸為限。過此，虛人亦一日三度服，欲得引日，多時不缺，藥氣漸積，熏蒸五臟，積久為佳。不必頓服，早盡為善，徒棄名藥，獲益甚少。
白話文：
中醫師又說，凡是丸藥，都像梧桐子那麼大。用來補益身體的，從十丸開始，逐漸增加，不要超過四十丸為限，一旦超過，即使虛弱的人，早、中、晚也得各服一次，也要想辦法延長服用時間，按時服用，才能讓藥效逐漸積累，慢慢的燻蒸五臟，時間久了，療效就更好了。因此，不必一下子就把藥服完，這樣做費神費錢，不僅浪費了名貴的藥物，而且藥效也不好。
又云：凡服瀉丸，不過以痢為度。慎勿過多，令人下痢無度，大損人。
白話文：
ERROR
又云：凡人忽遇風，發身心頓惡，或不能言。如此者當服大小續命及西州續命，排風越婢等湯。於無風密室之中，日夜四正五服，勿計劑數多少，亦勿慮虛。常使頭面手足腹背汗出不絕為佳。服湯之消，即食粥，粥消即服湯。亦得少與羊肉臛將補。若風大重者，相續五日五夜服湯不絕，即經二日停湯，以美羹臛自補，消息四體。
白話文：
又說：一般人突然遭遇風邪，發病時身體和精神突然變壞，或者不能言語。遇到這種情況，應該服用大小續命湯和西州續命湯、排風越婢湯等。在沒有風的密室中，每天在早上、中午、晚上、半夜、清晨五個時間點分別服用，不要計算劑量或次數，也不要擔心虛弱。服藥後常令頭面手足腹背不斷出汗為佳。服湯藥消化完畢後就吃粥，粥消化完畢後就服湯藥。也可以適當的吃點羊肉湯來補充營養。假如風邪很嚴重，就要連續五天五夜不斷服用湯藥，然後間隔兩天停止用藥，用美羹羊肉湯來調理身體，讓四肢慢慢恢復正常。
若小瘥，當即停藥，漸漸將息。如其不瘥，當更服湯攻之，以瘥為限。
白話文：
如果病況稍有改善，就要立即停藥，讓病情逐漸恢復。如果病情沒有改善，則需要繼續服用藥物攻治，直到病癒為止。
又云：凡患風服湯，非得大汗，其風不去，所以諸風方中皆有麻黃。至如西州續命用八兩，越婢六兩，大小續命或一兩三兩四兩，故知非汗不瘥。所以治風非密室不得。輒漫服湯藥，徒自誤耳。唯更加增，未見損減焉。
白話文：
他又說：凡是治療風病的湯藥，如果沒有出大汗，風病肯定是治不好的，所以所有的關於風病的藥方中都有麻黃。就像西州續命湯用八兩麻黃，越婢湯用六兩麻黃，大小續命湯或用一兩、三兩、四兩麻黃，所以由此可知不出汗就不能治好風病。因此，治療風病必須在密閉的房間中進行。隨便服用湯藥，只能是自欺欺人罷了。只會使病情加重，沒有見過誰的病情因此而減輕的。
《葛氏方》云：凡服藥不言先食後食者，皆在食前。其應食後者，自各說之。
白話文：
《葛氏方》說：凡是服用藥物沒有特別說明是飯前還是飯後服用的，都應該在飯前服用。那些應該飯後服用的，會在個別的說明中提及。
凡服湯云分三服再服者，要視病源候或疏或數，足令勢力相及。毒利之藥，皆須空腹，補湯間中自可進粥丸散。日三者，當以旦中暮四五服者，一日之中優量均分之。
白話文：
凡是服用湯藥，說分三次服用、再服用的時候，一定要視病況和症狀而定，或間隔時間長些或短些，才足以使藥效相連接。毒性強烈、峻烈之藥，皆需空腹服用，補益作用的湯藥，中間可以進粥、服用丸散。說一天三次的，應分別在早晨、中午、晚上服；說一天四五次的，應在一天之內適當地平均分開服。
凡服丸散不云酒水飲者，本方如此；而別說用酒水，則此可通得以水飲服之。
白話文：
如果服用丸藥、散劑時藥方未說明需以酒或水送服，則照本方服用即可；若特別說明要用酒或水，則可視情況用水送服。
《刪繁論》云：凡禁之法，若湯有觸服，竟五日忌之。若丸散酒中有相違觸，必須服藥竟，之後十日方可飲啖。若藥有乳石，復須一月日外。若不如爾，非唯不得力，反致禍也。
白話文：
《刪繁論》說：一般來說在服用了藥物後，遇到湯藥相衝突者，要忌服五天。如果丸劑、散劑、酒中遇到相衝突的，必須在服藥後，過了十天纔可以飲用或食用。如果藥中有乳石，那還需要一個月後。如果不這樣，不僅達不到效果，反而會造成禍害。