《醫心方》~ 刻醫心方序 (1)
刻醫心方序 (1)
1. 刻醫心方序
《醫心方》三十卷，每卷首題：從五位下行針博士兼丹波介丹波宿禰康賴撰。謹按：臣等遠祖康賴撰進是書實為圓融帝永觀二年十一月二十八日。家牒所記與本書延慶舊抄冊子本後記合可證也。後在正親町帝時嚐出以賜典藥頭半井氏，云豈即遠祖所進之本歟。稱別有抄本也，意者秘府所藏，人間莫得而窺焉。
白話文：
《醫心方》共三十卷，每卷開始標題為：「從五位下行針博士兼丹波介丹波宿禰康賴撰寫。」謹按：我等的遠祖康賴撰進此書是圓融帝永觀二年十一月二十八日。家譜所記載的與本書延慶舊抄冊子末尾的記事相符可以證明。後來在正親町帝時代曾把此書賜給典藥頭半井氏，半井氏說難道這是遠祖進獻的古本嗎？半井氏還說有抄本，是指由祕府收藏，世間沒有人能窺見此書。
加之保平以還，兵燹相踵。是書在若存若亡之間者，蓋數百有餘年矣，寬政初載先大君父恭公方表章遺文。
白話文：
太平時期尚未來臨，戰火卻接連不斷。這本書在存不存在之間徘徊，已經有幾百年了，在寬政初年時，先父恭公才表揚並收錄了這些遺文。
命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本謄寫，儲之醫學，當時稱為希觀。顧其為書，殘脫居半，學者仍憾不得窺其全貌焉。恭惟今大君仁洽寰宇，孝存繼述最深，軫念醫藥，訪知今典藥頭半井氏有斯書全帙，乃命執政傳旨其家俾送致之醫學，使臣等得翻閱之。既而又命臣等遵依原本模刻以布之海內，臣等不堪感躍，謹審撿細勘之。
白話文：
奉命的我等曾祖父臣元德，奉命將仁和王府所藏抄本謄寫，儲存於醫學中，當時稱為《希觀》。然而，這本書殘缺不全，學者們仍遺憾未能窺見全貌。恭謹地認為，當今聖明君主仁德博愛，孝心深重，關心醫藥，得知現任典藥頭半井氏持有此書的完整版本，於是命令執政官傳旨給其家，讓他將書送致醫學中，我等得以翻閱。之後，又命令我等依照原本刻版印刷，並將之傳播到全國各地。我等不勝感激，謹慎地檢查和勘正。
其書裝為卷子嚴存，隋唐舊帙體式，為卷凡三十，與仁和寺書目所載合。其間字樣非一，紙質亦殊。有結體奇古，與金石遺文相印契者；有筆畫遒勁，直逼晉唐法書者；有如樸質無文而古香可挹者；蓋非其親筆，則其子弟為之。據第八卷天養二年記，殆從當日前後稿及各家傳錄本排纂綴輯，以成一部完帙歟。
白話文：
這本中醫古書裝成嚴謹保存的卷軸，隋唐時期舊書冊的體例，總共有三十卷，與仁和寺書目中記載的一致。其中字體樣式不一，紙質也不同。有的結構奇特古樸，與金石遺文相映成趣；有的筆畫遒勁有力，直逼晉唐法書；有的雖然質樸無華，但古香撲鼻。這部書可能不是出自一位作者，而是由他的弟子們共同纂寫。根據第八卷天養二年（619）的記載，這部書大概是由當前前後的草稿和各家傳抄的版本整理編輯而成的。
間有系後人補抄者，亦不失為數百年前物。每卷各為一類，下分子目，其所引證，上根據之農黃扁張之經，下貫穿之唐以上各家之著；其所論，列起治病大體訖食物，每門上載證候，下列其方。遇有可註明者，附以按語。其第二卷論針灸則更有序以開其端，豈身為針博士最所深致意歟！竊詳之其書體例，蓋準擬之王燾《外臺秘要方》，而其引據之博與立論之精，且確則有過無不及也。原夫醫之道，幽以微矣。
白話文：
有的是後人補足,抄寫的，也不是數百年前的古書。每卷為一類，下面分有子目。引證內容，上面是根據農黃扁張的經典，下面是唐朝以前的各家著作；論述的內容，列出治病的大體方法及食物，每門上面列出證候，下面列出方法。遇到可以說明清楚的，附上按語。第二卷論述針灸，前面有開篇序言，難道是因為作者是針灸博士，所以對此格外用心嗎？我仔細研究了這本書的體例，它模仿王燾的《外臺祕要方》，但是引據更廣泛，立論更精確，可以說有過之而無不及。其實，醫學的道理是深奧而微妙的。
必也稽之往聖昔賢，徵之百家之格言；協之於古今之異與風土之宜，參伍而錯綜之，然後其道乃始完，可以模楷後學矣。求之前人之著，能具斯道者，其唯王氏之書足以當之。而是書則直駕而上之，豈不更偉乎。況其所徵引逸書遺典，史家所未及載者數十部，皆得依是書以睹其概略。
白話文：
一定要考察古代聖賢的言論，參稽各家各派的格言；結合古代和現代的不同以及不同地方的風土，互相比較綜合，才能使中醫理論完整，可以作為後人的學習模範。如果要探求前人著作中能夠具備這些條件的，只有王氏的著作能夠當之無愧。而這本書則更直接地超越了前人，難道不是更偉大嗎？況且他所引用徵引的逸書遺典，史書中沒有記載的就有數十部，都可以通過這本書瞭解大概。
又況古書存於今日者，一歷宋人核改，往往失當日本色。得據此書，以糾正其偽謬，亦復不一而足。他欄外及行間所注字書如《玉篇》、《切韻》、《唐韻》之類。雖所採不多，而亦足以窺唐以上訓詁音韻之微。則是書在天壤間凡以裨補後學有匪細故者，不僅為醫家鴻寶也。
白話文：
更何況現存的古書，都經歷過宋朝人辨別、校覈、修改，往往不是原本的樣子。根據這本醫書，可以糾正那些偽造和錯誤的內容，這不是一兩件就可以完成的事。還有書中欄外和行間所引用的字典，如《玉篇》、《切韻》、《唐韻》等。引用這些字典的內容雖然不多，但也能讓我們瞭解唐朝以前訓詁學和音韻學的發展情況。因此，這本書在世界上對於幫助後學者學習知識是相當重要的，不只是醫學界的寶貴典籍。
臣等竅幸今日文明之化施及吾醫，是書數百年鬱而未顯者，一朝發其幽光，極知宛委琅嬛之秘，亦必應冒期而出，非偶然也。爰課醫官諸彥及男元琰男元佶與門之士審加檢閱，更請佳手模寫以授梓人。亦庶幾仰上副大府所以愛養斯民之至意最深，有感於尤物顯晦之故焉。謹次其顛末，以為之序。
白話文：
我們今天十分榮幸，蒙皇恩造就中醫文化，使得這部書積百餘年的晦暗一朝光明，想必是應當應時而出現的，決非偶然。因此要求醫官以及男元琰、男元佶和門下弟子們再三核對校閱，並且另請書法好的人照抄，以便付之印刷。此舉也是為了使上符大府愛護民生深遠用心，感於尤物有顯有晦而作啊。謹將這部書的大致始末寫在這裡，作為序言。
安政元年十二月朔侍醫尚藥醫學教諭法印臣多紀元堅、侍醫醫學教諭兼督務法眼臣多紀元昕頓首拜識。
白話文：
安政元年十二月元旦，侍醫兼尚藥局醫學教諭、法印臣多紀元堅，以及侍醫兼醫學教諭並兼任督務的法眼臣多紀元昕，謹此叩拜表示敬意。