《本草約言》~ 藥性本草約言卷之一 (12)
藥性本草約言卷之一 (12)
1. 澤蘭葉
味苦、甘，氣微溫，無毒，陰中之陽，可升可降。消水氣，四肢之浮腫可療；行滯血，婦人之產後尤要。入手太陽小腸，通肝脾之血，產前後百病俱治。
澤蘭調氣血，利關竅，尤宜女人，胎前產後諸症要藥。
白話文：
澤蘭的味道苦甘，性微溫，無毒性，屬於陰中之陽，可以升也可以降。它能消除水氣，治療四肢浮腫；能化解瘀血，特別適合婦女產後使用。它進入手太陽小腸經，疏通肝脾的血氣，產前產後各種疾病都能治療。
澤蘭可以調和氣血，暢通關竅，特別適合女性，是孕婦生產前後各種病症的要藥。
2. 三稜
味苦、辛，氣平，無毒，陰中之陽，可升可降。消堅固之癥積，破瘀血之結滯，既為治血之需，又破血中滯氣。入足太陰脾。火炮製使。色白屬氣，故破血中之氣，然破積，氣虛者勿用。
白話文：
這種草藥的味道是苦和辛辣，性質平和，沒有毒性，屬於陰中的陽，可以向上或向下移動。它可以消除硬塊和沈澱物，打散淤血和阻塞，因此被認為是有治療血液問題的效果，也可以打破血液中的阻礙氣息。它進入到足太陰脾經脈。需要用火烘烤來製作成為使用狀態。它的顏色白色代表了氣，所以可以用於打破血液中的氣息，但是對於氣虛的人來說不應該使用。
3. 薑黃
味辛、苦，氣溫，無毒，陽中之陰，可升可降。散結氣，療心腹之脹滿；破瘀血，通女子之月經。辛溫能散，治氣為最，故主心腹結積，消癰腫，治癥瘕，及撲損瘀血等證，皆辛能散也。其功力烈於鬱金。入足陽明經。
白話文：
這味藥的味道辛辣苦澀，屬性溫熱，無毒，屬於陽氣中的陰性，可以上行也可以下降。它能散結氣，治療心腹脹滿；破除瘀血，疏通女子月經。
辛溫的藥性具有散寒的作用，治療氣滯最有效，因此主治心腹結塊積聚，消散癰腫，治療癥瘕，以及跌打損傷引起的瘀血等症狀，皆因辛辣具有散寒消腫之功效。其功效比鬱金更加強烈。
此藥物入足陽明經。
4. 蒲黃
味甘、淡，氣平，無毒，陽中之陰，降也。生之則行，炒之則止。炒則止諸血之妄行，生則消瘀血之結滯。以其生用，又有滲濕之能，故治膀胱血結，而竅澀不利。入足厥陰肝。
《發明》云：蒲黃味甘色黃，足太陰經藥，血病必用之藥也。市者多以黃柏末假之，極害人。
白話文：
蒲黃味甘淡，性平，無毒，屬於陽中之陰，具有下降的特性。生用能行血，炒用則能止血。炒用能止住血的妄行，生用則能消散瘀血的結滯。因為生用還有滲濕的功能，所以能治療膀胱血結和竅澀不利。歸足厥陰肝經。
《發明》記載：蒲黃味甘色黃，是足太陰經的藥物，治療血病必用之藥。市面上很多用黃柏粉冒充蒲黃，極為有害。
5. 艾葉
味苦，生則氣微寒，熟則氣微溫，陰中之陽，無毒，可升可降。生則止諸血之溢泄，熟則溫五內之濕寒。辟惡氣，除腹痛而有效；固胎氣，治胎漏而能安。療䘌瘡於下部，灸百病之靈丹。入足厥陰肝，溫足太陰脾。
《發明》云：灸諸經穴病為專，入藥次之。病人齒無色，舌上白，喜睡，不知痛癢處，或下痢，此䘌蟲食下部也，急治之，以竹筒一頭納下部孔中，一頭燒艾令煙入，更少入雄黃良。
白話文：
苦味，生吃性微寒，煮熟後性微溫，屬陰中之陽，無毒，可上可下。生吃能止血止瀉，煮熟能溫暖五臟的寒濕。能辟除惡氣，治腹痛有效；能固胎氣，治胎漏安胎。能治療下部的瘡瘍，可灸治百病，堪稱靈丹妙藥。入足厥陰肝經，溫足太陰脾經。
《發明》記載：艾灸專治經絡穴位病症，藥用效果次之。患者牙齒無色，舌苔白，嗜睡，感覺遲鈍，或腹瀉，這是陰蟲在啃食下部，要趕緊治療，用竹筒一頭插入下部孔中，另一頭燃燒艾草使其煙氣灌入，再少加一些雄黃效果更佳。
6. 鬱金
味辛、苦，氣寒，無毒，陽中之陰，可升可降。丹溪云：上行之藥也。除失血，涼心熱之徵；散宿血，開鬱遏之驗。入手少陰心。乃清涼瀉火之品。色赤蟬肚者佳，今之市者皆薑黃也。治諸般血證。
《發明》云：苦辛輕散，涼心經下氣之藥。蓋心主血，血熱則瘀血不歸經，此能涼而散之。
丹溪云：性輕揚。因輕揚之性，古人用以治郁遏。單用亦可治婦人宿血結聚，溫醋磨服之。
白話文：
這種藥材味道辛辣苦澀，性寒，無毒，屬於陽中陰性，可以上行也可以下行。丹溪先生說，它是上行的藥物。它可以止血，治療心火過旺；可以散去淤血，解開鬱結不通。它歸入手少陰心經，是清熱瀉火之品。顏色呈紅色，像蟬的肚子一樣的品質最佳，現在市面上的大部分都是薑黃。用來治療各種出血症狀。
《發明》一書中提到，這種藥材苦辛輕散，能涼心經、降氣。因為心主血，血熱就會導致淤血不歸經，而這種藥材可以涼血散瘀。
丹溪先生說，這種藥材性輕揚，由於它的輕揚之性，古人用它來治療鬱結不通。單獨使用也可以治療婦女經期過後淤血凝結，可以用溫醋磨碎服用。
7. 香附子
味苦、辛，氣溫，無毒，陰中之陽，可升可降。入血分而行滯血，入氣分而行滯氣。因有行滯之能，故為開鬱之劑。炒黑又能止血，乃血中之氣藥也。能引血藥至氣分而生血，故曰婦人之仙藥也。一名沙草根。勿犯鐵器。或用醋煮。引至氣分而生血，此陽生陰長之義。
氣重味輕而辛散，婦人之勝藥也。蓋婦人心性偏執，每多鬱滯，所謂多氣少血者此也。此藥為能疏氣散郁，氣疏郁散，則新血自生，而百體和矣。其性熱，用童便煮過。烏藥其佐使也。
用治崩漏，是益氣而止血也。又能逐去凝血，是推陳也。與巴豆止泄瀉、通大便同意。入手太陰、足陽明、厥陰經。《本經》不言治崩漏，後人多用之，誠非血虛崩漏所宜。亦以氣鬱血瘀淋瀝不止者，此能疏之，瘀血去而新血自生矣，此所謂益氣而止血也。要之，止血之功居多，而逐血之功居少；破氣之功居多，而益氣之功居少。
女子大抵氣多血少，用之消氣止血為最耳。專主發散，是以用酒炒，收斂其氣，用童便制，降其燥性。火燥少血之人，並新產氣耗之婦，亦所禁服。
白話文：
烏藥
味道苦辛，性溫，無毒，屬陰中之陽，能升能降。它能進入血液，運行瘀滯的血液；也能進入氣分，運行瘀滯的氣血。由於烏藥具有運行瘀滯的能力，因此可用作開鬱之藥。
將烏藥炒黑後，還能止血，是血中之氣藥。烏藥能引導血藥進入氣分，滋生血液，所以被稱為婦人之仙藥，別名沙草根。使用烏藥時，不可碰觸鐵器，可以用醋煮。將烏藥引導至氣分而生血，這是陽生陰長之義。
烏藥氣重味輕且辛散，是婦女的良藥。因為婦女心性偏執，容易鬱結，也就是氣多血少。烏藥能疏散氣郁，氣流通暢，鬱結消散，則新血自然生成，百體和順。由於烏藥性熱，可以用童便煮過。烏藥的佐使藥是烏藥。
烏藥可用於治療崩漏，這是因為它能益氣止血。烏藥還能驅逐凝血，如同推陳出新。這與巴豆止瀉通便的原理相同。烏藥入足太陰、足陽明、厥陰經。雖然《本經》中沒有記載烏藥治療崩漏，但後人多用此藥，卻並不適合血虛引起的崩漏。烏藥適合用於氣鬱血瘀，淋漓不止的症狀，因為烏藥可以疏通氣血，瘀血去除，新血自然生成，這就是益氣止血的原理。總而言之，烏藥的止血功效多於逐血功效；破氣功效多於益氣功效。
女子大多氣多血少，使用烏藥以消氣止血為最佳。烏藥專主發散，因此可用酒炒，收斂其氣；可以用童便制，降低其燥性。火燥少血的人以及新產氣耗的婦女，都不宜服用烏藥。
8. 木香
味辛、苦，氣溫，無毒，陽中之陰，降也。和胃氣之不和，行肝氣之郁折，泄肺氣之上壅，散冷氣之內結。故曰調諸氣之不可無，泄肺氣之不可缺。
苦入心，辛入肺，故能入心而調諸氣，胸腹中壅滯及冷氣者多用之。經絡中氣滯痰結者，亦當用之。而以為行肝經氣者何哉？蓋心乃一身之主，氣血之所聽命者也。心有主，則能帥氣，肺氣調，則肝家動火自伏。惟人有怒氣，則肝氣拂逆，而反忤其元氣。況心有縱肝之情而不能制，則肝於是乎盛矣。
於此得木香之苦辛溫散，入心則心氣疏暢，氣亦縱而疏暢矣。氣疏暢，則肝氣之拂逆者自是其無有矣。實心之行夫肝氣，非肝氣之自行也。又煨用能實大腸，多用能泄肺氣。東垣以黃連制之，蓋氣行過於通暢，不無走泄之患也。
此劑非真有補，抑以能散滯調氣，而補益在其中，須佐以補藥可也。散寒滯，得陳皮、生薑、豆蔻更佳。破氣降氣，使檳榔尤速。
白話文：
木香的功效與應用
木香味辛、苦，性溫，無毒，屬於陽中之陰，具有下降的特性。它可以調節胃氣不和，疏通肝氣鬱結，泄除肺氣上壅，散解寒氣內結。因此，木香被稱為「調諸氣之不可無，泄肺氣之不可缺」。
苦味入心，辛味入肺，所以木香可以入心調和諸氣。對於胸腹中壅滯及寒氣者，多用木香。經絡中氣滯痰結者，也應該用木香。
有人可能會問：為什麼木香可以行肝經之氣呢？這是因為心主一身，氣血皆聽命於心。心有主，則能帥氣，肺氣調和，肝氣自會平息。然而，當人有怒氣時，肝氣逆上，反而違背元氣。況且，人心若縱容肝氣，不能約束，則肝氣便會過盛。
在這種情況下，木香的苦辛溫散特性，可以入心疏暢心氣，使氣機通暢，肝氣逆上自然消解。實際上，木香行肝氣，並不是直接作用於肝氣，而是通過疏暢心氣來間接調節肝氣。
此外，木香煨用可以實大腸，多用可以泄肺氣。東垣以黃連制之，是因為氣行過於通暢，容易導致泄瀉。
木香本身不具真正的補益作用，但它能散滯調氣，達到補益的效果。因此，在使用木香時，需要佐以補藥。如果要散寒滯，可以配伍陳皮、生薑、豆蔻，效果更佳。若要破氣降氣，可以配合檳榔，效果更快。
9. 紫蘇子
味辛、甘，氣溫，無毒，陽也，降也。下逆氣喘急，有潤肺之能；消痰氣嘔吐，有利腸之妙。炒研入嗽家要藥。
散氣甚捷，氣虛而胸滿者宜慎用，或參補劑兼用可也。
白話文：
這段古文中描述的是某種草藥的功效和使用方法。 它的味道是辛辣且微甜，性質偏暖，沒有毒性，屬陽但也有下降的作用。它可以治療上呼吸道問題如哮喘等症狀，具有滋潤肺部的效果；同時也可以消除咳嗽時產生的痰液以及胃部不適所引起的嘔吐感，對於改善消化系統功能有一定的效果。如果將這種草藥烘烤並磨碎後加入止咳藥物中，可以成為一種非常有效的療法。 然而需要注意的是，由於這種草藥能夠迅速分散人體內的氣息，因此對於那些因為氣虛而出現胸部脹痛的人來說應該謹慎使用。在某些情況下，可能需要配合其他有助於增強身體抵抗力的藥品一起服用才能達到最佳的治療效果。