《本草約言》~ 藥性本草約言卷之一 (12)
藥性本草約言卷之一 (12)
1. 澤蘭葉
味苦、甘，氣微溫，無毒，陰中之陽，可升可降。消水氣，四肢之浮腫可療；行滯血，婦人之產後尤要。入手太陽小腸，通肝脾之血，產前後百病俱治。
澤蘭調氣血，利關竅，尤宜女人，胎前產後諸症要藥。
白話文：
澤蘭葉味甘苦，性溫和，無毒，屬陰中之陽，具有升降的作用。它能消除水腫，治療四肢浮腫；還能活血化瘀，尤其適合產後婦女。澤蘭入小腸經，能疏通肝脾的血液循環，治療產前後各種疾病。
澤蘭能調理氣血，通利關節，特別適合女性，是治療孕期和產後各種疾病的重要藥物。
2. 三稜
味苦、辛，氣平，無毒，陰中之陽，可升可降。消堅固之癥積，破瘀血之結滯，既為治血之需，又破血中滯氣。入足太陰脾。火炮製使。色白屬氣，故破血中之氣，然破積，氣虛者勿用。
白話文：
三稜味苦辛，性平，無毒，屬陰中之陽，既能向上升發，又能向下下降。它能消除堅硬的腫塊積聚，破除瘀血的阻滯，既能治療血瘀，又能疏通血中停滯的氣。歸脾經。炮製方法是用火炮製。顏色發白屬於氣性，因此能疏通血中停滯的氣，但因其破除積聚的作用較強，氣虛的人不宜使用。
3. 薑黃
味辛、苦，氣溫，無毒，陽中之陰，可升可降。散結氣，療心腹之脹滿；破瘀血，通女子之月經。辛溫能散，治氣為最，故主心腹結積，消癰腫，治癥瘕，及撲損瘀血等證，皆辛能散也。其功力烈於鬱金。入足陽明經。
白話文：
薑黃味辛、苦，性溫，無毒，屬性偏陰但仍屬陽性，能上能下。能散結氣，治療心腹部脹滿；能破除瘀血，使女子月經通暢。辛溫的性質能散寒，尤其善於治療氣滯，因此能主治心腹積聚、消除癰腫、治療癥瘕，以及跌打損傷造成的瘀血等症狀，這些都是因為它辛味能散寒解鬱的功效。其功效比鬱金更強。歸入足陽明經。
4. 蒲黃
味甘、淡，氣平，無毒，陽中之陰，降也。生之則行，炒之則止。炒則止諸血之妄行，生則消瘀血之結滯。以其生用，又有滲濕之能，故治膀胱血結，而竅澀不利。入足厥陰肝。
《發明》云：蒲黃味甘色黃，足太陰經藥，血病必用之藥也。市者多以黃柏末假之，極害人。
白話文：
蒲黃味甘淡，性平，無毒，屬陽中之陰，具有下降的特性。生蒲黃能行血，炒蒲黃能止血。炒蒲黃能止住血液的妄行，生蒲黃能消散瘀血的凝滯。因為生蒲黃有滲濕的作用，所以能治療膀胱血瘀導致的排尿困難。蒲黃歸入足厥陰肝經。
《發明》一書記載：蒲黃味甘色黃，是足太陰脾經的藥物，治療血症的必用藥物。市面上許多蒲黃都是用黃柏粉末偽造的，極其有害。
5. 艾葉
味苦，生則氣微寒，熟則氣微溫，陰中之陽，無毒，可升可降。生則止諸血之溢泄，熟則溫五內之濕寒。辟惡氣，除腹痛而有效；固胎氣，治胎漏而能安。療䘌瘡於下部，灸百病之靈丹。入足厥陰肝，溫足太陰脾。
《發明》云：灸諸經穴病為專，入藥次之。病人齒無色，舌上白，喜睡，不知痛癢處，或下痢，此䘌蟲食下部也，急治之，以竹筒一頭納下部孔中，一頭燒艾令煙入，更少入雄黃良。
白話文：
艾葉味苦，生艾性微寒，熟艾性微溫，屬陰中之陽，無毒性，具有升散和下降的功效。生艾能止血，熟艾能溫暖五臟的寒濕。它能去除惡臭，治療腹痛；能固護胎氣，治療妊娠期出血。可以治療下體的濕疹，並且是灸法治療百病的良藥。艾葉入肝經（足厥陰肝經）和脾經（足太陰脾經）。
《發明》一書記載：艾灸穴位治療疾病最為有效，內服藥用則次之。如果病人牙齒無光澤、舌苔發白、嗜睡、感覺不到疼痛或瘙癢，或者出現下痢，這可能是陰部有蟲（陰道滴蟲）在作祟，應立即治療。方法是用竹筒的一端插入陰道，另一端點燃艾條，使其煙熏陰道，再少許加入雄黃效果更好。
6. 鬱金
味辛、苦，氣寒，無毒，陽中之陰，可升可降。丹溪云：上行之藥也。除失血，涼心熱之徵；散宿血，開鬱遏之驗。入手少陰心。乃清涼瀉火之品。色赤蟬肚者佳，今之市者皆薑黃也。治諸般血證。
《發明》云：苦辛輕散，涼心經下氣之藥。蓋心主血，血熱則瘀血不歸經，此能涼而散之。
丹溪云：性輕揚。因輕揚之性，古人用以治郁遏。單用亦可治婦人宿血結聚，溫醋磨服之。
白話文：
鬱金味辛、苦，性寒，沒有毒性，屬性偏陰但存在於陽性之中，能上行也能下行。朱丹溪說：它是上行的藥物。能去除失血、消除心熱等症狀；能散去瘀血，治療鬱結不通的病症。它走手少陰心經，是清熱瀉火的良藥。顏色像赤紅色蟬肚的鬱金最好，現在市面上賣的很多都是薑黃。它能治療各種血症。
《發明》中記載：鬱金味苦辛，藥性輕靈，能清瀉心經、降氣。因為心主血，血熱就會導致瘀血不能歸經，鬱金能清熱又能散瘀。
朱丹溪說：鬱金的藥性輕揚。因為它輕揚的特性，古人用它來治療鬱結。單獨服用也能治療婦女宿血積聚，可用溫醋磨碎後服用。
7. 香附子
味苦、辛，氣溫，無毒，陰中之陽，可升可降。入血分而行滯血，入氣分而行滯氣。因有行滯之能，故為開鬱之劑。炒黑又能止血，乃血中之氣藥也。能引血藥至氣分而生血，故曰婦人之仙藥也。一名沙草根。勿犯鐵器。或用醋煮。引至氣分而生血，此陽生陰長之義。
氣重味輕而辛散，婦人之勝藥也。蓋婦人心性偏執，每多鬱滯，所謂多氣少血者此也。此藥為能疏氣散郁，氣疏郁散，則新血自生，而百體和矣。其性熱，用童便煮過。烏藥其佐使也。
用治崩漏，是益氣而止血也。又能逐去凝血，是推陳也。與巴豆止泄瀉、通大便同意。入手太陰、足陽明、厥陰經。《本經》不言治崩漏，後人多用之，誠非血虛崩漏所宜。亦以氣鬱血瘀淋瀝不止者，此能疏之，瘀血去而新血自生矣，此所謂益氣而止血也。要之，止血之功居多，而逐血之功居少；破氣之功居多，而益氣之功居少。
女子大抵氣多血少，用之消氣止血為最耳。專主發散，是以用酒炒，收斂其氣，用童便制，降其燥性。火燥少血之人，並新產氣耗之婦，亦所禁服。
白話文：
香附子味苦辛，性溫，無毒，屬陰中之陽，能升能降。它能進入血液運行，化解血瘀；也能進入氣分，疏通氣滯。因為它能行氣活血，所以是治療鬱滯的良藥。炒黑後還能止血，是治療血虛的良藥。它能引導補血藥物進入氣分，促進血液生成，故稱之為婦科良藥。也叫沙草根。使用時忌諱接觸鐵器，或用醋煮。引導藥力進入氣分以生血，這是陰陽互生的道理。
香附子氣味辛散，藥性平和，是婦科的特效藥。婦女多半性情偏執，容易鬱結，也就是氣多血少。此藥能疏通氣機，散解鬱滯，氣機通暢，鬱滯消除，則新血自然生成，身體也就健康了。由於其性溫，可用童尿煮過。烏藥是它的輔助藥物。
用於治療崩漏，是因其能益氣止血。又能排出瘀血，促進新陳代謝。其作用與巴豆治療泄瀉、通大便相似。它能作用於手太陰、足陽明、厥陰經。雖然《本經》未記載其治療崩漏的功效，但後人多有使用，但其實並不適用於血虛型崩漏。對於因氣鬱血瘀導致淋瀝不止的症狀，香附子能疏通氣血，排出瘀血，使新血生成，這就是所謂的益氣止血。總而言之，它的止血作用較強，活血作用較弱；疏通氣機的作用較強，益氣作用較弱。
女性大多氣多血少，使用香附子以疏通氣機、止血是最好的。香附子性味辛散，故用酒炒可收斂其氣；性味燥熱，故用童尿制可降低其燥性。火氣旺盛、血虛以及產後氣血虧虛的婦女，都應忌服。
8. 木香
味辛、苦，氣溫，無毒，陽中之陰，降也。和胃氣之不和，行肝氣之郁折，泄肺氣之上壅，散冷氣之內結。故曰調諸氣之不可無，泄肺氣之不可缺。
苦入心，辛入肺，故能入心而調諸氣，胸腹中壅滯及冷氣者多用之。經絡中氣滯痰結者，亦當用之。而以為行肝經氣者何哉？蓋心乃一身之主，氣血之所聽命者也。心有主，則能帥氣，肺氣調，則肝家動火自伏。惟人有怒氣，則肝氣拂逆，而反忤其元氣。況心有縱肝之情而不能制，則肝於是乎盛矣。
於此得木香之苦辛溫散，入心則心氣疏暢，氣亦縱而疏暢矣。氣疏暢，則肝氣之拂逆者自是其無有矣。實心之行夫肝氣，非肝氣之自行也。又煨用能實大腸，多用能泄肺氣。東垣以黃連制之，蓋氣行過於通暢，不無走泄之患也。
此劑非真有補，抑以能散滯調氣，而補益在其中，須佐以補藥可也。散寒滯，得陳皮、生薑、豆蔻更佳。破氣降氣，使檳榔尤速。
白話文：
木香味辛、苦，性溫，無毒，屬陽中之陰，具有下降的特性。它能調理胃氣失和，疏通肝氣鬱結，泄散肺氣壅滯，散除體內寒邪凝結。所以說，它在調和諸氣方面不可或缺，在泄散肺氣方面更是必不可少。
因為木香苦味入心，辛味入肺，所以它能入心經，調理全身氣機，治療胸腹壅滯和寒邪者多用之。經絡氣滯痰結也應使用。為何說它能行肝經之氣呢？因為心主一身，氣血都聽命於心。心臟功能正常，就能統帥全身氣機；肺氣調和，則肝火自然平息。但若人有怒氣，則肝氣逆亂，反而違逆元氣。況且，如果心臟縱容肝氣而不能制約，則肝氣就會過盛。
此時，使用木香的苦辛溫散之性，入心則心氣疏通，氣機也隨之疏通。氣機通暢，則肝氣逆亂自然消失。其實，是心臟調理肝氣，而非肝氣自行調理。此外，煨過的木香能固大腸，大量使用則能泄肺氣。李東垣用黃連配伍它，是因為氣機運行過於通暢，容易出現氣虛泄瀉的副作用。
木香本身並非真正的補藥，而是藉由散滯調氣來達到補益的效果，需要配合補益藥物使用。若要散寒滯，再配合陳皮、生薑、豆蔻效果更佳；若要破氣降氣，則加用檳榔效果更迅速。
9. 紫蘇子
味辛、甘，氣溫，無毒，陽也，降也。下逆氣喘急，有潤肺之能；消痰氣嘔吐，有利腸之妙。炒研入嗽家要藥。
散氣甚捷，氣虛而胸滿者宜慎用，或參補劑兼用可也。
白話文：
紫蘇子味辛甘，性溫，無毒，屬於陽性，具有下降之性。能治療下逆氣喘、呼吸急促，並有潤肺的功效；能消除痰氣引起的嘔吐，且能促進腸道蠕動。炒熟研磨後，是治療咳嗽的重要藥物。
紫蘇子散氣效果很快，但氣虛且胸悶的人應謹慎使用，或者可以搭配補氣的藥物一起服用。