《本草詳節》~
1. 卷之一
2. 草部
3. 人參
味甘、苦，氣微溫，一云微寒。氣味俱薄，浮而升，陽也；一雲陽中微陰。生陰濕山谷。紫大稍扁，名紫團參，出潞州；白堅而圓，名白條參，出百濟；黃潤纖長，有須，名黃參，出遼東。上黨、高麗參近紫體虛，新羅亞黃味薄，惟黃參第一。然薺苨、桔梗根與人參相似，但人參有心味甘，桔梗有心味苦，薺苨無心味甘為異，不可不辨。入心、肺經。
茯苓為使，反藜蘆，惡皂莢、黑豆，畏五靈脂。
主補五臟，安精神，健脈理中，生津止渴，除夢邪驚悸，補肺胃中陽氣不足，瀉心、肺、脾、胃中伏火，治肺痿，胸痰，嘔噦反胃，痎瘧，癇疾，冷氣逆上，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂，瀉痢，小便頻數，淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，又及一切血證，胎前產後，一切虛證，發熱自汗。
按：人參，地下神草，肖似人形，上應搖光，稱名君子，乃活人之至寶也，何後世視為畏藥而不敢用，用亦不敢多乎？今考古人論用人參，以脈證為據者而詳列之，仲景云：病人汗後，身熱，亡血、脈沉遲者，下痢、身涼、脈微、血虛者，並加人參。誠有見於無陽則陰無以生，氣旺則陰血自長也。
東垣云：人參甘溫，能補肺中元氣，肺旺則四臟之氣皆旺。又云：相火乘脾，身熱而煩，氣高而喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用黃柏佐人參。孫真人云：夏月熱傷元氣，大汗大泄，欲成痿厥，服生脈散、腎瀝湯三劑，則百病不生。海藏云：肺寒可用，肺熱傷肺。肺寒者，脈滯濡行遲，假參之力，通經活血，則元氣發生；肺熱者，氣血激行，不可再加通迅以耗脾氣。
故凡脈浮而芤濡、虛大、遲緩無力，沉而遲澀、弱細、結代無力者，皆虛而不足，可用也；若弦長緊實、滑數有力者，皆火鬱、內實，不可用也。潔古云：喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也，若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景又謂：肺寒而咳勿用者，寒束熱邪，壅鬱在肺之咳也，若自汗惡寒而咳者，必用也。
東垣云：久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內，宜發不宜補也，若肺虛火旺、氣短自汗者，必用也。丹溪云：諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也，若裡虛吐利及久病胃弱、虛痛喜按者，必用也。節齋云：陰虛火旺勿用者，乃血虛火亢、能食、脈弦而數，涼之則傷胃，溫之則傷肺，不受補也；若自汗、氣短、肢寒、肺虛，必用也。
如此詳審可不可，思過半矣！大抵人參補虛，虛寒可用，虛熱亦可用，氣虛宜用，血虛亦宜用，雖陰虛火動、勞嗽吐血、病久元氣虛甚者，但恐不能抵當其補，非不可補也。然貧者不能辦，富者吝其值，往往用以分釐計，不知多則宣通，少則壅滯也。
又以升麻引，則瀉肺、脾中火邪，補上升之氣；以茯苓引，則瀉腎中火邪，補下焦元氣；同黃耆，則助其補表；同白朮，則助其補中；同地黃，則補腎，蓋人參大氣周流，無處不到，在用者斡旋之妙而已。
白話文：
人參
人參味甘苦，性微溫，也有人說微寒。氣味都比較淡薄，向上浮升，屬陽；也有人說它屬陽中帶一點陰。生長在陰濕的山谷。紫色較大略扁的，叫做紫團參，產於潞州；白色堅實圓潤的，叫做白條參，產於百濟；黃色潤澤纖長的，長有鬚根，叫做黃參，產於遼東。上黨、高麗參接近紫色，體質虛弱；新羅參顏色偏黃，味道較淡；唯有黃參最佳。但薺苨和桔梗的根莖都與人參相似，但人參中心味甘，桔梗中心味苦，薺苨則無中心且味甘，以此區分，不可不辨。人參入心、肺經。
茯苓是人參的輔藥，人參反藜蘆，惡皂莢、黑豆，畏五靈脂。
人參的主要功效是補益五臟，安定精神，強健脈絡，調和氣血，生津止渴，消除噩夢驚悸，補益肺胃中陽氣不足，瀉除心、肺、脾、胃中的伏火，治療肺痿、胸悶痰多、嘔吐反胃、瘧疾、癲癇、寒邪逆上、心腹脹痛、胸脅脹滿、霍亂、瀉痢、小便頻數、淋瀝不暢、勞累內傷、中風中暑，以及一切血證、孕期產後諸疾和一切虛證、發熱自汗等症狀。
古人認為人參是地下神草，形狀似人，上應星宿搖光，被稱為君子，是救活人的至寶。為何後世視其為畏懼的藥物而不敢使用，使用也不敢用多呢？今參考古人論述人參的應用，以脈象和證候為依據，詳述如下：張仲景說：病人汗後身熱，失血、脈象沉遲者；下痢、身涼、脈象微弱、血虛者，都應該加入人參。確實是看到了沒有陽氣，陰氣就無法生長；氣血旺盛，則陰血自然充盈的道理。
李東垣說：人參甘溫，能補益肺臟的元氣，肺氣旺盛則四臟之氣皆旺盛。又說：相火（心火）乘克脾土，導致身熱煩躁，氣逆喘促，頭痛口渴，脈象洪大者，要用黃柏配伍人參。孫真人說：夏季暑熱傷損元氣，大汗大瀉，將要導致痿厥者，服用生脈散、腎氣湯三劑，則百病不生。張子和說：肺寒可以用人參，但肺熱傷肺則不可用。肺寒者，脈象遲緩濡弱，藉助人參之力，通經活血，則元氣得以恢復；肺熱者，氣血運行過快，不可再用通利之品耗傷脾氣。
所以，凡是脈象浮而空虛濡弱、虛大、遲緩無力，或沉而遲澀、弱細、結代無力者，都是虛弱不足，可以用人參；若脈象弦長緊實、滑數有力者，都是火鬱內實，不可用人參。朱丹溪說：喘嗽不宜用人參者，是痰實氣壅所致的喘息；若腎虛氣短喘促者，則必須用人參。張仲景又說：肺寒咳嗽不宜用人參者，是寒邪束縛熱邪，壅鬱在肺所致的咳嗽；若自汗惡寒而咳嗽者，則必須用人參。
李東垣說：久病鬱熱在肺不宜用人參者，是火鬱於內，宜疏泄不宜補益；若肺虛火旺、氣短自汗者，則必須用人參。朱丹溪說：各種疼痛不宜驟然使用人參者，是邪氣正盛，宜散不宜補；若裡虛吐瀉及久病胃弱、虛痛喜按者，則必須用人參。張元素說：陰虛火旺不宜用人參者，是血虛火亢、能吃東西、脈象弦數，用寒涼之品則傷胃，用溫熱之品則傷肺，不受補益；若自汗、氣短、肢寒、肺虛者，則必須用人參。
如此詳盡的分析，已經考慮到很多方面了！總之，人參補虛，虛寒可以用，虛熱也可以用，氣虛宜用，血虛也宜用，即使是陰虛火旺、勞嗽吐血、久病元氣衰竭者，雖然擔心其補益作用抵擋不了病情，但也不是不能使用。然而，貧窮的人買不起，富有的人又吝嗇其價格，往往用量很少，不知用量多則能宣通，用量少則會壅滯。
又可用升麻引導人參，則瀉除肺、脾之火邪，補益上升之氣；用茯苓引導人參，則瀉除腎中火邪，補益下焦元氣；與黃耆同用，則增強其補表功效；與白朮同用，則增強其補中功效；與地黃同用，則補益腎陰。總之，人參的氣機周流全身，無處不到，關鍵在於使用者運用之妙而已。
4. 黃耆
味甘，氣微溫。氣薄味厚，可升可降，陰中陽也。有木耆、水耆、綿耆，惟綿耆莖長而軟，出泌州綿上者為上品。入三焦、脾、腎、命門經。茯苓為使，惡龜甲、白蘚皮。凡使：肺虛，古用蜜炙，不若易之以酒，更達表行滯；下虛，鹽水炒。
主虛勞，自汗盜汗，虛喘，腎衰耳聾，太陰瘧疾，壯脾胃，瀉肺火、心火，去虛熱，一切癰疽久敗，排膿止痛，大風癩疾，痔瘻，腸風，崩帶，胎產前後諸病，及月候不勻，小兒百病。
按：黃耆，甘溫，純陽，乃上中下、內外補虛之聖藥。其補三焦、實衛氣，與桂同功，特桂則通血脈，能破血而實衛氣，耆則專於益也。同人參、甘草，能除燥熱、肌熱，蓋脾胃一虛，肺氣先絕，必用耆溫肉分，益皮毛、實腠理，不令汗出，以益元氣而補三焦也。生者亦能瀉火。惟表邪旺者忌用，恐反助邪氣；陰虛者少用，恐太升氣於表，則內愈虛耗。
白話文：
黃耆味甘性溫，氣味輕薄而味道濃郁，具有升提和下降的功效，屬於陰中之陽。黃耆種類有木耆、水耆、綿耆，其中綿耆莖長而柔軟，產於泌州綿山上的綿耆品質最佳。黃耆歸屬於三焦、脾、腎、命門經。茯苓是黃耆的輔藥，黃耆忌與龜甲、白蘚皮同用。凡是用黃耆：肺虛者，古法用蜂蜜炙，不如用酒浸泡更好，更能疏通表邪，運行滯塞；下焦虛寒者，用鹽水炒制。
黃耆主治虛勞、自汗盜汗、虛喘、腎虛耳聾、太陰瘧疾，能增強脾胃功能，瀉除肺火、心火，清除虛熱，治療一切久不癒合的癰疽，促進膿液排出並止痛，治療大風、癩疾、痔瘡、瘻管、腸風、崩漏帶下、胎產前後諸病以及月經不調、小兒百病。
黃耆性味甘溫，純屬陽性，是治療上焦、中焦、下焦以及內外虛損的良藥。它能補益三焦，充實衛氣，與桂枝功效相似，但桂枝能通血脈，破血以充實衛氣，而黃耆則專於滋補。黃耆與人參、甘草合用，能消除燥熱和肌膚發熱，因為脾胃虛弱，肺氣就會先衰竭，必須用溫和的黃耆來滋養肌肉、益補皮膚毛髮、充實肌膚腠理，避免汗出過多，以增強元氣，補益三焦。生黃耆也能瀉火。但表邪盛者忌用，以免反而助長邪氣；陰虛火旺者少用，以免過度升提陽氣於表，反而加重內虛耗損。
5. 白朮
味甘、苦，氣溫。味厚氣薄，可升可降，陽中陰也。浙術俗呼雲頭，由糞力滋長，力薄；歙術，俗呼狗頭，產深谷，雖瘦小，得土氣，力盛。入小腸、心、脾、胃、腎、肝六經。防風、地榆為使，忌桃、李、菘菜、雀肉、青魚。凡使，米泔水浸之，借穀氣和脾；壁土炒之，竊其氣助脾；嫌其燥，以蜜水炒之；嫌其滯，以酒炒之。生用瀉胃火，尤豁痰、散血、燥濕、利水，人所不知。
主大風，風眩，頭痛，目淚出，脾胃虛弱，痰水，痞氣，宿滯，心腹脹滿，腹中冷痛，皮間風水結腫，風寒濕痹，死肌，利腰臍間血，及自汗，霍亂，瀉痢，冷氣，痃癖癥瘕，食則嘔，胃脘痛，安胎，利小便。
按：白朮味甘性溫，得中宮沖和之氣，故補脾胃之藥無出其右者。土旺則能健運，故四肢困倦，嗜臥不開目，不思飲食者，食停滯者，有痞積者，皆用之也；土旺則能勝濕，故患痰飲者，腫滿者，濕痹者，皆賴之也；土旺則清氣善升，而精微上奉，濁氣善降，而糟粕下輸，故吐瀉者不可闕也。
《別錄》以為利腰臍間血者，因脾胃統攝一身之血，而腰臍乃其分野，藉其養正之力，而瘀血不敢稽留矣。張元素謂其生津止渴者，濕去而氣得周流，而津液生矣；謂其消痰者，脾無濕則痰自不生也；安胎者，除胃中熱也。又上、中、下，在氣主氣，在血主血，無汗則發，有汗則止，與黃耆同功。
白話文：
白朮
白朮味甘苦，性溫。味道濃郁，藥氣較淡，既能升能降，屬陽中之陰。浙江產的白朮，俗稱雲頭，因用糞便施肥生長，藥力較弱；歙州（今安徽歙縣）產的白朮，俗稱狗頭，生長在深谷，雖然瘦小，但吸收了充足的土氣，藥力強勁。白朮能走入小腸、心、脾、胃、腎、肝六經。配伍防風、地榆效果最佳，忌與桃、李、白菜、麻雀肉、青魚同用。使用白朮時，宜用米泔水浸泡，藉助米穀之氣來和中健脾；或用土炒，以增强其健脾之力；如果覺得白朮燥性太強，可用蜜水炒制；如果覺得白朮滯膩，可用酒炒制。生白朮能瀉胃火，尤其擅長豁痰、散血、燥濕、利水，這是許多人所不知道的。
白朮主治大風、眩暈、頭痛、流淚、脾胃虛弱、痰飲、痞氣、食積、心腹脹滿、腹中冷痛、皮下水腫、風寒濕痹、肌肉萎縮、腰腹部瘀血、自汗、霍亂、泄瀉、腹部冷痛、痃癖、癥瘕、飲食後嘔吐、胃脘疼痛，還能安胎、利尿。
白朮味甘性溫，具有中和脾胃之氣的功效，因此在補益脾胃的藥物中，沒有任何藥物能與之相比。脾土旺盛則能健運脾胃，所以四肢倦怠、嗜睡、不想睜眼、不想吃飯、食積停滯、腹部痞塊等症狀，都可以使用白朮；脾土旺盛則能勝濕，所以患有痰飲、腫脹、濕痹等症狀，也都依靠白朮；脾土旺盛則清氣上升，精微物質上輸於心肺，濁氣下降，糟粕排出體外，所以嘔吐泄瀉的症狀，也不能缺少白朮。
《名醫別錄》記載白朮能治療腰腹部瘀血，是因為脾胃統攝全身血液，而腰腹部是脾胃的經絡所循行的部位，依靠白朮的滋養正氣的功效，就能使瘀血不再停留。張元素認為白朮能生津止渴，是因為祛除濕邪後，氣機就能通暢，津液自然就能生成；認為白朮能消痰，是因為脾胃沒有濕邪，痰飲自然就不會產生；認為白朮能安胎，是因為能清除胃熱。此外，白朮作用於上、中、下三焦，能調控氣機和血脈，無汗則發汗，有汗則止汗，與黃耆的功效相似。