《本草詳節》~ 陳序
陳序
1. 陳序
余友閔冶庵先生，聞其名二十餘年矣，未謀其面，己識其心，雖山川阻隔，語點隱顯，時如晤暢。客秋余寄竹榴軒賤刻，久之奉新遺書來，推獎溢甚。聞冶庵先生在家，常取拙集談之四座，往往稱述陳於達之相識豫章，存人口耳。辛酉夏，冶庵合前後集數十卷，專郵寄余，展讀之，旦夕難倦，氣誼往還，如骨肉水乳，未解冶庵之倦倦於余，與余之愜愜冶庵，不得不迫成一顧序之意者，勢也。
抑何著作之霆揮風徂，思如納泉，自周秦兩漢而後，不覺杼軸一新，因作而嘆曰，冶庵先生之名之實有如此夫，以期讀書破萬卷，而中有獨得，不隨人俯仰，常虓闞海內，沾沾稅駕於常格常調者輒厭之，一以榘矱自然為真古，尋繹其□，□能屹然自立，胥有今以相至，因思世人之書，固有用功於一節，而即屈效於全體者，殆心極未弘攬，而才義之不博遊也。
讀是集之議論，風旨近炙一節，不厭簡遠挹，諸體不病煩，真生平□括，誠非曹然之作可抗衡也。學問見大之時，必弗隘其所取，或□砥聖緒，或論列時略，意發𦹫符，河漢莫隙，且旁飭醫學，綿理編簡，渙汗如清，廟奏人世，非所謂體物綜聞真夫耶！才宏而能博求，意敏而能運遠，廣濟陳子曰：閔冶庵先生彝鼎古物有如此，上翕昔人，下風來者，精采煥若於後世，其書誠千載矣。
廣濟脊弟陳奠國猷先別號洗庵題於赤礬之竹榴軒
白話文：
[陳序]
我的朋友閔冶庵先生，我聞其名已二十餘年了，卻未曾謀面，但早已了解他的為人。雖然山川阻隔，書信往來雖不多，卻如同經常相見一樣暢快。秋日，我寄送了《竹榴軒賤刻》給他，不久便收到他寄來的回信，其中讚譽之詞甚多。我聽說冶庵先生在家中，常拿我的拙劣詩集與賓客談論，並常常稱讚我與陳於達相識於豫章，這件事在當地廣為流傳。辛酉年夏天，冶庵先生將他前後的詩集數十卷，專程寄給我。我日夜研讀，愛不釋手，我們之間的感情如同骨肉至親一般，親密無間。我之所以要寫這篇序文，是因為冶庵先生對我的關愛，以及我對冶庵先生的欣賞，實在難以言喻，而不得不寫下這篇文章來表達我的感激之情。
然而，創作的艱辛不易，思緒如同湧出的泉水般源源不絕，從周秦兩漢以來，文風不斷更新，因此我不禁感嘆：冶庵先生的才名與實際成就如此相符啊！他博覽群書，有獨到的見解，不盲從他人，常在學術界叱吒風雲，對那些墨守成規、平庸之作感到厭倦，他以自然為師，他的作品能獨立於世，並且具有當代的意義。我思忖世人的著作，往往只專注於某一方面，而忽略了整體的協調性，大多是因為胸襟不夠開闊，學識不夠淵博所致。
讀他的詩集，其議論精闢，風格獨特，不落俗套，各種體裁都運用自如，真可謂是生平心血的結晶，絕非一般作品所能比擬。學問達到很高境界時，必能廣泛吸收各方面的知識，或繼承前人的聖緒，或論述當代的時事，文思泉湧，如同銀河般浩瀚，而且還涉獵醫學，文筆精煉清晰，如同清泉般流暢，既能體現人世百態，又能反映社會現實，這不就是所謂的「體物綜聞」的真諦嗎！他的才華橫溢，又能廣泛求索；他的思緒敏捷，又能縱橫馳騁。正如廣濟陳子所說：「閔冶庵先生的作品如同古代的彝鼎古物一般珍貴，既承襲前人的精華，又能引領後世風騷，其光彩將永遠照耀後世，其著作必將流傳千古。」
[廣濟陳氏弟陳奠國猷，別號洗庵，題於赤礬之竹榴軒]