《中國醫藥論文集》~
1. 皇漢醫學沿革之展望
2. 一、緒言
皇漢醫學之沿革。言之甚長。茲摘擇其簡略而主要者言之。如乘飛機而觀望。雖不甚詳盡。然足以覘視全部景物。中國醫祖為神農皇帝。日本醫祖為大已貴、少彥名。蓋世之人人皆有欲。縱欲而生疾病。疾病有治術。欲問其醫術之巧拙如何。可就原始人之時代而想像定之。欲問何國有相當醫術。
我敢一言以答之曰。「只有中國醫術及日本醫術。有口碑。有文獻。流傳後世。此足當神聖而可尊崇之為醫祖云。」中國醫學。受外來文化之影響。於中道混和印度醫學。更混合朝鮮醫學（即殷之醫學）日本古醫學。則混同朝鮮醫學。此可於種種文獻上稽考而得之。上古人類。
移動無限制。正如植物種子之風吹飛散。隨在結實。文化不分國境。拾長補短。因以發達。所謂何國醫學者。不過指其主流而已。
文明之早開。非中國及印度莫屬。試以皇紀與中國之時代對照。而可知矣。
堯舜時代，紀元前千五六百年前。
夏之時代，紀元前千四百二十年時正。約四百年。
殷之時代，紀元前千○二十年時正。約六百年。
周之時代，紀元前四百二十年時正。約八百六十年。
秦之時代，紀元後四百五十五年迄。約十五年。
前漢與後漢時代，紀元後四百五十九年。約四百年。
三國、西晉、東晉、南北朝，紀元後八百八十年。
隋之時代，紀元後千二百四十八年。約二十九年間。
唐之時代，紀元後千二百七十八年。約二百九十年間。
梁、唐、晉、漢、周、之五代時代，約五十年間。
宋之時代，約三百二十年。
元之時代，約百年。
明之時代，約二百八十年。
清之時代，約二百七十年。
白話文：
[一、序言]
關於中醫歷史的演變，其歷程漫長且豐富，現在我將挑選其中簡要而關鍵的部分來敘述，就像乘坐飛機從高空俯瞰大地，雖然無法詳盡無遺，但足以讓我們概覽全貌。中國醫學的始祖是神農氏，而在日本，醫學的始祖爲大己貴與少彥名。世間每個人都有慾望，過度放縱慾望就會導致疾病，於是有了治療疾病的醫術。如果要問醫術的精妙程度，我們可以從原始時代的人類社會去想象和推斷。若要問哪個國家擁有相匹配的醫術？
我可以明確回答：“唯有中國的醫術以及日本的醫術，它們享有盛譽，文獻記載流傳至今，這足以證明它們的地位，被尊崇爲醫學的始祖。”中國醫學受到外來文化的影響，在發展過程中融合了印度醫學，甚至朝鮮醫學（即商朝的醫學），而日本的古醫學則與朝鮮醫學相互交融。這些融合的情況，我們可以在各類文獻中找到證據。在古代，人類的遷徙沒有地域限制，如同風吹散植物的種子，在各地落地生根，文化的交流不分國界，取長補短，從而得以繁榮發展。所謂的某個國家的醫學，實際上只是指其主流部分。
若論文明的早期發展，非中國和印度莫屬。我們可以將中國歷史的時代與日本的歷史進行對比，就能清楚地看出這一點。
堯舜時代，大約公元前1500至2500年。
夏朝時期，約公元前1420年，持續約400年。
商朝時期，約公元前1020年，持續約600年。
周朝時期，約公元前420年，持續約860年。
秦朝時期，公元后455年結束，僅存在約15年。
漢朝時期（包括西漢與東漢），公元后459年開始，持續約400年。
三國、西晉、東晉、南北朝時期，公元后880年左右。
隋朝時期，公元后1248年，約29年間。
唐朝時期，公元后1278年，持續約290年。
五代十國時期（梁、唐、晉、漢、周），約50年間。
宋朝時期，約320年。
元朝時期，約100年。
明朝時期，約280年。
清朝時期，約270年。
3. 二、日本上古之醫學
日本上古之醫學。由天皇率先獎勵。為民圖幸福。此為真正政治之要諦。其現實努力者。如大己貴。少彥名二人之事蹟。人人所知也。往古於醫學一事。執政者提倡甚力。在神武天皇時代。治術頗有進步。國內產黃金。作金針以傳教針術。針術為之流傳。又有按腹術。使盲啞者習之。
以藥草之味。使猿猴試之。剖解觀之。其普及之方法。命醫官巡迴諸國。探查藥草。教授其治法於各村之村長等。故當時百姓之年壽。有達百歲者。細考其原因。乃知為食事房事之有規律。於是曉諭其食事房事之宜適量。簡便而得其要。當時之藥物。有下列之三十七種草藥。
當歸，黃耆，芍藥，桔梗，苦參，地黃，半夏，蜀椒，茯苓，黃蘗，白朮，白蘞，獨活，黃芩，細辛，黃連，商陸，人參，芎藭，石菖蒲，枳殼，白芷，連翹，茵陳，蛇床子，石斛，豬蹄，射干，夏枯草，藺，菟絲子，蛙，藻草，百部根，車前子，姜，韭，五味子
其他禽獸爬蟲類及煨煅而用者數百種。煨煅者用金石燒之或加熱。使為種種之藥用化。其後種類日多。隨年代而增加。
白話文：
在日本的古代，醫學的發展受到天皇的高度重視與獎勵，目的是為了提升人民的福祉，這可說是真正的政治核心理念。實際上，像大己貴和少彥名這樣的人物，他們的事蹟是家喻戶曉的。在古代，醫學受到了政府的大力倡導，在神武天皇的時代，醫學技術有了顯著的進步。當時，國內產出黃金，用來製造金針，以此傳授針灸技藝，使得針灸技藝得以廣泛流傳。此外，還有一種腹部按摩的手法，讓盲人和啞巴學習。
為了確保藥草的品質，會先讓猿猴嘗試藥草的味道，並進行解剖觀察。為了普及醫學知識，當時的政府會派遣醫官巡迴各地，尋找藥草，同時向各村的村長等人教授治療方法。因此，當時百姓的壽命很長，有的甚至達到百歲。進一步研究發現，這主要歸功於他們在飲食和性生活方面有規律的生活方式。因此，當時的政府開始倡導適量的飲食和性生活，使其變得簡單且有效。
當時使用的藥物主要包括以下37種草藥： 當歸、黃耆、芍藥、桔梗、苦參、地黃、半夏、蜀椒、茯苓、黃蘗、白朮、白蘞、獨活、黃芩、細辛、黃連、商陸、人參、芎藭、石菖蒲、枳殼、白芷、連翹、茵陳、蛇牀子、石斛、豬蹄、射干、夏枯草、藺、菟絲子、蛙、藻草、百部根、車前子、薑、韭菜、五味子。
除此之外，還有數百種動物、昆蟲和經過燒制或加熱處理的藥材。這些藥材經過燒制或加熱，使其轉化為各種藥用成分。隨著時間的推移，藥材的種類越來越多，不斷地增加。
4. 三、朝鮮醫學之流入
允恭天皇時代。為治天皇之疾。遣使新羅國。召彼國之名醫來治。是為朝鮮醫學流入之始。其後彼此交涉頻繁。遂有和韓醫學之折衷醫學。爾後益有朝鮮之良醫。採藥師醫書等陸續輸入。至雄略天皇時代。遂壓倒日本固有之醫學。日本醫學有廢絕之勢。其後又輸入朝鮮之佛像書等。
時大臣蘇我馬子信之。每病輒行祈禱。甚至天皇不豫。亦必延僧為之祈禱者。流風所被。上自朝廷。下迄庶人。有疾病則必延僧侶祈禱焉。此為醫者與僧侶之混同時期
白話文：
在允恭天皇的時期，為了治療天皇的疾病，派遣使者前往新羅國，請他們國家的名醫來進行治療。這就是朝鮮醫學開始流入日本的起點。之後，雙方交流日益頻繁，逐漸形成了融合日本和朝鮮醫學的折衷醫學。隨後，越來越多的朝鮮優秀醫生，以及藥師醫書等醫學知識不斷傳入。到了雄略天皇的時代，朝鮮醫學甚至超越了日本原有的醫學，導致日本本土醫學面臨被取代的危機。在此期間，朝鮮的佛像和書籍等也陸續被引入。
當時的大臣蘇我馬子非常信奉這些事物，每次生病都會進行祈禱。甚至當天皇生病時，也必定會請和尚來進行祈禱。這種風氣影響深遠，從朝廷高層到平民百姓，一旦生病就會請和尚進行祈禱。這是醫生與僧侶角色混同的時代。
5. 四、中國隋唐醫學之流入
推古天皇時代。遣留學生小野妹子入隋。學成後得四海類聚三百卷以歸。是為中國醫學流入之始。又遣醫師惠日、福因、僧惠齊、惠光等入唐。學彼邦之文化。留學十五年。求道朝鮮而歸。當時之交通。可見其困難之一般。舒明天皇二年。又遣醫惠日入唐研究。如此唐之醫術陸續流入。唐之諸醫學制度及其他文化書籍。乃多量輸入焉。而唐之醫學益加盛行。
文武天皇大寶元年。布醫制。立大學。置國學。設典藥寮。各科置博士藥園師。定各科專門教授法及學生試驗之法則。修學之主要書籍。為新修本草經。黃帝明堂經。脈經。甲乙經等。所修學期。體療科七年。耳口目科各四年。此外則獎勵專門家之繼續研究。學生方面。每月一回受博士之試驗。
每年受一回典藥頭之試驗。最後受宮內卿之試驗。其法極形嚴密。一方面伸保護與獎勵之法。英才畢集。達養成人才之目的。經年高明之士輩出。遂高出朝鮮及中國大名之士。進步發達。急速可驚。又諸國有疾。朝廷例賜醫以救之。因醫之皇道。而為政以德。亦所以發揮其德云。
白話文：
在推古天皇的時期，派遣了留學生小野妹子前往隋朝學習，學成後帶回了「四海類聚」三百卷的醫書，這便是中國醫學首次傳入日本的開始。隨後，又派出了醫師惠日、福因、僧侶惠齊和惠光等人進入唐朝學習，他們在當地學習了十五年的文化，再由朝鮮返回日本，由此可見當時的交通有多麼困難。到了舒明天皇第二年，再次派遣醫師惠日前往唐朝進行醫學研究，唐的醫術因此陸續流入日本。隨著唐朝的醫學制度和其他文化書籍大量輸入，唐的醫學在日本越來越盛行。
文武天皇大寶元年，日本開始制定醫學制度，建立大學，設立國學，並設置典藥寮，各個學科都設置了博士和藥園師。並確定了各學科的專業教學方法和學生考試規則，主要學習的書籍包括「新修本草經」、「黃帝明堂經」、「脈經」、「甲乙經」等。學習期限上，體療科為七年，耳口目科各為四年。除此之外，還鼓勵專家進行深入研究。在學生方面，每月都要接受一次博士的考試，每年接受一次典藥頭的考試，最後接受宮內卿的考試，考試制度非常嚴格。同時，政府也提供了保護和獎勵的政策，吸引眾多英才來學習，達到培養人才的目的。經過多年的努力，出現了不少高明的醫者，他們的醫術超越了朝鮮和中國的名醫，進步的速度令人驚嘆。此外，當各國有疾病發生時，朝廷會例行地派遣醫生去救治，以此彰顯醫學的仁德之道，以德治國，進一步發揮其德政。