日本·富士川遊

《中國醫藥論文集》~ 皇漢醫學沿革之展望 (4)

1. 十七、吉益東洞

桃園天皇之寶曆年間。出吉益東洞。自為一家之言。淘已往之害弊。誘導後進。此時代以古方家自任者頗多。多慨因循姑息之術。乃斷然一掃積弊。而猶受宋元以來之所惑。迷信運氣五行之說者。其跡遂絕。吉益東洞志在採扁鵲之法。求仲景之治方。為一家言。倡萬病一毒。

藥毒物也。以毒攻毒。毒去則體健之說。遂著醫事或問。醫斷藥徵以述其主張。四方之患宿疴及慕名者。爭相群集其門。而門庭若市焉。國內之奉此學者。所至者稱道之。其高足有上國之中西深齋。江戶之岑少翁。肥後村井椿庵。肥前之鶴元逸。播磨之田中願仲。中津之山近更伯。

東奧之桃井桃庵。皆能宣傳師說。世目此派曰一毒家。或曰東洞派。

東洞之治術屢屢能奏絕世之奇功。而救當時之醫弊。但亦有流弊。故非難之聲甚多。其子南涯訂正之。不據萬病一毒說。示氣血水之說。以教導其子弟。其主張為人身以營養而保其健康。故氣血之循環不止。是以毒雖一。而毒之來因有三。因本仲景之證候。而為氣血水之分類。

推病候以辨主客。審病位以辨其順逆虛實。以明萬病歸於氣血水道。奉此學者有上國之中川修亭。長洲之賀人恭庵。江戶之小川雄齋等。世稱南涯家。亦稱氣血派。至此古方派之理想稍告完成。翻然修劉張李朱之學。而不奉姑息之術。合一毒與氣血水派於一流。於是國內之醫風一變。

古方派之全盛時代出現矣。