王燾

《外臺秘要》~ 較正唐王燾先生《外臺秘要方》序

1. 較正唐王燾先生《外臺秘要方》序

夫外臺者，刺史之任也；秘要者，秘密、樞要之謂也。唐王燾臺閣二十餘年，久知弘文館，得古今方，上自神農，下及唐世，無不採摭，集成經方四十卷，皆諸方秘密樞要也。以出守於外，故號曰《外臺秘要方》，凡一千一百單四門，以巢氏《病源》、諸家論辨各冠其篇首，一家之學，不為不詳。王氏為儒者，醫道雖未及孫思邈，然而採取諸家之方頗得其要者，亦崔氏、孟詵之流也。

且古之如張仲景、《集驗》、《小品方》，最為名家，今多亡逸，雖載諸方中，亦不能別白，王氏編次，各題名號，使後之學者，皆知所出，此其所長也。又謂針能殺生人，不能起死人，其法云亡且久，故取灸而不取針，亦醫家之蔽也。此方撰集之時，或得缺落之書，因其闕文、義理不完者多矣。

又自唐歷五代，傳寫其本，訛舛尤甚，雖鴻都秘府，亦無善本。國家詔儒臣較正醫書，臣承命，以其書方證之重者，刪去以從其簡；經書之異者，註解以著其詳，魯魚豕亥，煥然明白。臣謂三代而下，文物之盛者，必曰西漢，止以侍醫李柱國較方技，亦未嘗命儒臣也。臣雖濫吹儒學，但盡所聞見，以修正之，有所闕疑，以待來哲。

總四十卷，並目錄一卷。恭惟主上盛德承統，深仁流化，頒此方論，惠及區宇，贊天地之生育，正萬物之性命，使歲無疵癘，人不夭橫，熙熙然歌樂於聖造者也。

前將仕郎守殿中丞同較正醫書臣孫兆謹上

白話文：

《外臺秘要方》這本書，「外臺」指的是刺史的職位，「秘要」指的是秘密、重要的意思。唐朝的王燾先生在朝廷工作了二十多年，長期待在弘文館，搜集了從古至今的醫方，上自神農氏，下至唐朝，沒有不加以採納的，最後整理成四十卷的經典醫方，都是各家醫方的秘密重點。因為他後來外調到地方擔任刺史，所以這本書才叫做《外臺秘要方》。全書共有一千一百零四個門類，每篇前面都引用巢元方的《病源》以及各家的論述，可見他對一家之學的研究相當詳盡。王燾先生是個讀書人，醫學造詣雖然比不上孫思邈，但採集各家醫方的精華，也算是像崔知悌、孟詵這樣的人物了。

而且像張仲景的醫方、《集驗方》、《小品方》這些古時候的名醫典籍，現在大多都失傳了，雖然有些醫方裡有記載，但已經難以辨別出處。王燾先生在編撰這本書時，將每條醫方的出處都標明清楚，讓後來的學習者都能知道它的來源，這是他的一大優點。另外，有人認為針灸術可以殺死人，但不能讓人起死回生，認為針法已經失傳很久了，所以只採用灸法，而不採用針法，這也是醫家的一種偏見。這本書在撰寫的過程中，可能得到了一些缺漏不全的醫書，所以有些地方文字缺失，或是義理不完整的情況。

加上從唐朝經歷五代，在抄寫傳播的過程中，錯誤訛漏的情況更加嚴重，即使是皇家圖書館也沒有很好的版本。朝廷下令讓儒臣校正醫書，我奉命執行，對於書中藥方和病症重複的部分，加以刪減，使內容更加精簡；對於經書中不同的地方，加以註解，使之清楚明白，避免文字的錯誤。我認為自三代以來，文化文物最興盛的莫過於西漢，但西漢也只是讓侍醫李柱國校正醫方，並沒有讓儒臣來做這件事。我雖然只是個學識淺薄的儒生，但還是盡我所學，來修正這本書，對於有所闕漏或是存疑的地方，就留給後來的賢哲來解決。

總共校正了四十卷的內容，另外還有一卷目錄。恭敬地讚頌當今皇上聖德高尚，繼承統治大業，深厚的仁慈廣施於天下，頒布醫書，造福所有人民，贊助天地的生育之德，端正萬物的性命，使天下沒有疾病瘟疫，人民不橫遭夭折，大家都能夠安樂地讚頌皇上的偉大功績。

前將仕郎守殿中丞、同校正醫書臣 孫兆 謹上