《外臺秘要》~
1. 卷第三十九
2. 明堂序
夫明堂者，黃帝之正經，聖人之遺教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安，晉朝高秀，洞明醫術，撰次甲乙，並取三部為定，如此則明堂甲乙，是醫人之秘寶，後之學者，宜遵用之。不可苟從異說，致乖正理，又手足十二經，亦皆有俞，手足者陰陽之交會。
血氣之流通，外勞肢節，內連臟腑，是以原明堂之經，非自古之神解，孰能與於此哉，故立經以言疾之所由，圖形以表孔穴之名處，比來有經而無圖，則不能明脈俞之會合，有圖而無經，則不能論百疾之要也。由是觀之，書之與圖不可無也。又人形不同，長短異狀，圖象參差，差之毫釐，則孔穴乖處，不可不詳也。
今依准甲乙正經，人長七尺五寸之身。（千金方云七尺六寸四分）今半之以為圖，人長三尺七寸五分。（千金方云三尺八寸二分）其孔穴相去亦半之，五分為寸，其尺用古尺，其十二經脈，皆以五色作之，奇經八脈，並以綠色標記。諸家並以三人為圖，今因十二經而盡圖人十二身也。
經脈陰陽，各隨其類，故湯藥攻其內，以灸攻其外，則病無所逃，知火艾之功，過半於湯藥矣，其針法古來以為深奧，今人卒不可解，經云，針能殺生人，不能起死人。若欲錄之，恐傷性命，今並不錄針經，唯取灸法，其穴墨點者，禁之不宜灸，朱點者灸病為良，其注於明堂圖。
人並可覽之，黃帝素問擿孔穴原經脈，窮萬病之所始，九卷甲乙及千金方甄權楊操等諸家灸法。雖未能遠窮其理，且列流注及旁通，終疾病之狀爾。
白話文：
明堂這本書，是黃帝所留下來的經典，也是聖人的教誨，書中所記載的穴道，沒有一個不是準確的。皇甫士安是晉朝傑出的人才，他通曉醫術，整理撰寫了《甲乙經》，並採用三種不同的分類方法來確定穴道位置，所以《明堂甲乙經》是醫學人士的珍貴寶典，後來的學習者應該遵照使用。不可以隨意聽從不同的說法，以致違背了正確的道理。另外，手足的十二條經脈，也都有各自的穴道，手和腳是陰陽交會的地方，也是氣血流通的通道。在外，它連接著肢體關節，在內，它聯繫著內臟器官，所以，探究明堂經脈的道理，如果不是自古以來就天賦異稟的人，誰又能理解它呢？因此，確立經脈的目的是為了說明疾病的由來，繪製圖形則是為了表示穴道的名稱和位置。如果只有經脈的文字記載而沒有圖形，就無法了解經脈和穴道的會合關係；如果只有圖形而沒有文字說明，就無法探討各種疾病的要點。由此看來，書籍和圖形是不可或缺的。而且每個人的體型都不同，有高有矮，繪製的圖形也會有差異，如果差之毫釐，穴道的位置就會有偏差，這是不能不詳細注意的。
現在依照《甲乙經》的正確記載，人的身高是七尺五寸（《千金方》說是七尺六寸四分），現在將這個尺寸縮小一半來繪製圖形，人的身高就變成三尺七寸五分（《千金方》說是三尺八寸二分）。穴道之間的距離也縮小一半，五分算是一寸，這裡所用的尺是古代的尺。十二條經脈都用五種顏色來標示，奇經八脈則都用綠色來標記。以往各家都用三個人來繪製圖形，現在為了表示十二條經脈，就繪製了十二個人的全身圖。
經脈有陰陽之分，各循其類，所以，用湯藥來治療內部的疾病，用艾灸來治療外部的疾病，這樣疾病就無處可逃。懂得火艾的功效，往往超過湯藥的一半。針刺的方法，自古以來就被認為是深奧的學問，現在的人難以理解。《經》上說，針可以殺死活人，但不能起死回生。如果將針刺的方法記錄下來，恐怕會傷害到人的性命，所以現在不記錄針刺的內容，只採用艾灸的方法。圖上標記墨點的穴道，是禁止不宜灸的，標記紅點的穴道，則艾灸對治病很有效果，這些都標註在明堂圖上。
任何人都可以閱讀這些內容。黃帝的《素問》探討了穴道的來源，闡明了經脈的道理，並深入研究了各種疾病的起因。《九卷甲乙經》和《千金方》以及甄權、楊操等各家的灸法，雖然還未能完全窮盡其中的道理，但都列出了經脈的流注和旁通的關係，最終都歸結到疾病的狀態。
3. 論邪入皮毛經絡風冷熱灸法
素問岐伯曰，夫邪之客於形，必先入於皮毛，留而不去，入於孫絡，又留而不去。入於經脈，內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入於五臟之次也。如此則療其經，今邪客於皮毛，入於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，溢於大絡，而生奇病焉。（出第二卷中）
夫五臟六腑精靈之氣，順脈而出，附經而入，終而復始，如環無端，若越其數者，則傷脈而損經，變為異病也。
岐伯曰，凡欲療風，則用火灸，風性浮輕，色或赤或白，癢多者，風熱也，寒性沉重，色或青或黑，痛多者，寒也。濕性萎潤，色黃鮮，瘀痹多者，濕也，此三種，本同而末異也，風為百病之長，邪賊之根，一切眾病，悉因風而起也，欲灸風者，宜從少以至多也，灸寒者，宜從多以至少也。至多者，從三壯五壯七壯，又從三十五十七十壯，名曰從少至多也。
灸寒濕者，宜從多以至少也，從七十五十三十，又從七百五百三百，名曰從多以至少也。灸風者，不得一頓滿一百，若不灸者，亦可以蒸藥熨之，灸寒濕者，不得一頓滿千，若不灸亦可蒸藥熏之，風性浮輕則易散，故從少而至多也。寒性沉重則難消，故從多而至少也。
論疾手足腹背灸之多少及補瀉八木火法
楊操音義云，凡手足內脈，皆是五臟之氣所應也。手足外脈，皆是六腑之氣所應也，四肢者，身之支幹也，其氣繫於五臟六腑出入，其灸疾不得過頓多也。宜依經數也，若頓多血脈絕於火下，而火氣不得行，隨脈遠去也。故云三壯五壯七壯者，經曰，乃更添灸，以瘥為度，其手足外皆是陽脈也，不得過於二壯。
腹中者，水穀之所盛，風寒之所結，灸之務欲多也，脊者身之梁。太陽之所合，陰陽動作，冷氣成疾，背又重厚，灸之宜多。經脈出入往來之處。故灸能引火氣，凡灸皆有補寫，補者無吹其火，須炷自滅，寫者疾吹其火，傳其艾，須其火至滅也，其艾炷根下，廣三分，長三分，若減此不覆孔穴，不中經脈，火氣不行，亦不能除病也。
凡灸忌用松柏桑棗竹柿楓榆八木，以用灸人，害人肌肉筋脈骨髓，可用陽燧火珠，映日取火，若陰無火，鑽槐木以菊莖延火，亦可䃈石以艾蒸之，取火用灸，大良，又無此，宜以香油布纏及艾莖，別引取火，則去疾不傷人，筋骨皆欲得觸傷，其痛根瘡若不壞。則病不除也，甲乙丙捲雲，灸則不發者，炙故履底令熱好熨之，三日即發也，得發則病愈矣。
白話文：
岐伯在《素問》中說，邪氣侵入人體，一定先從皮膚毛髮進入，停留在這裡而不散去，就會進入較小的絡脈；如果還停留在這裡不散去，就會進入經脈，經脈內連五臟，散佈於腸胃，陰陽都會受到影響，五臟就會受損。這就是邪氣從皮膚毛髮進入，逐漸深入到五臟的過程。如果這樣，就應該治療經脈。現在邪氣停留在皮膚毛髮，進入絡脈，停滯而不散，導致阻塞不通，不能進入經脈，反而溢到大的絡脈，就會產生一些奇怪的疾病。
五臟六腑精華之氣，隨著脈絡而出，附著經脈而入，周而復始，像圓環一樣沒有終點。如果氣的運行超過了正常的次數，就會損傷脈絡和經脈，變成奇特的疾病。
岐伯說，凡是想要治療風邪，就應該使用艾灸。風邪的性質是向上浮動且輕的，顏色可能是紅色或白色，發癢症狀較多的，屬於風熱；寒邪的性質是向下沉重，顏色可能是青色或黑色，疼痛症狀較多的，屬於寒邪；濕邪的性質是潮濕潤澤，顏色黃而鮮明，麻木腫脹症狀較多的，屬於濕邪。這三種邪氣，本質上相同，但表現不同。風邪是所有疾病的魁首，是邪氣的根源，一切疾病都因為風邪而起。想要艾灸治療風邪，應該從少量開始，逐漸增加；艾灸治療寒邪，應該從大量開始，逐漸減少。所謂少量到多量，是指從三壯、五壯、七壯，再到三十壯、五十壯、七十壯；艾灸治療寒濕，則應從多到少，從七十壯、五十壯、三十壯，再到七百壯、五百壯、三百壯。艾灸治療風邪，不能一次灸滿一百壯；如果不能艾灸，也可以用藥物蒸熏熨燙。艾灸治療寒濕，不能一次灸滿一千壯；如果不能艾灸，也可以用藥物蒸熏。風邪的性質是浮動輕盈，容易散開，所以艾灸要從少到多；寒邪的性質是沉重難以消除，所以艾灸要從多到少。
論述艾灸手足腹背的多少以及補瀉的八種方法
楊操的注釋說，手足內側的脈絡，都和五臟的氣相應；手足外側的脈絡，都和六腑的氣相應。四肢是身體的支幹，它們的氣與五臟六腑的氣出入相連，艾灸治療四肢疾病時不能過量，應該按照經脈的數量進行。如果一次灸太多，血脈會因火熱而受損，火氣無法運行，會沿著經脈遠去。所以說三壯、五壯、七壯，是根據情況再增加艾灸的次數，以達到治療效果為度。手足外側都是陽脈，不能超過兩壯。
腹部是水谷聚集的地方，也是風寒容易結聚的地方，艾灸治療時應該多灸；背部是身體的主幹，是太陽經會合的地方，陰陽交替，寒氣容易形成疾病，而且背部厚實，艾灸也應該多灸。經脈是氣血出入往來的地方，所以艾灸可以引導火氣。凡是艾灸都有補瀉的作用，補法是不吹滅火苗，讓艾炷自然燃盡；瀉法是快速吹滅火苗，傳遞艾火，直到火苗熄滅。艾炷的底部直徑三分，長三分。如果艾炷太小，不能覆蓋穴位，無法到達經脈，火氣無法運行，也不能治療疾病。
凡是艾灸都忌用松、柏、桑、棗、竹、柿、楓、榆這八種木頭，用這些木頭艾灸會傷害人的肌肉、筋脈、骨髓。可以使用陽燧（凹面鏡）或火珠，在陽光下取火；如果陰天沒有火，可以鑽槐木，用菊花的莖來引火，也可以用石頭摩擦艾草來取火艾灸，效果很好。如果沒有這些工具，可以用香油浸濕布條包裹艾草莖，用其他方式引火，這樣可以去除疾病而不傷害身體。筋骨都需要通過觸碰受傷，痛處如果沒有潰爛，疾病就不能消除。有人說艾灸後沒有反應，可以將腳底烤熱後熨燙，三日後就會出現反應，出現反應就表示病好了。
4. 不宜灸禁穴及老少加減法
甲乙經
頭維，下關，承光，腦戶，氣衝，脊中，伏兔，乳中，地五會，風府，泉腑，喑門，天府，經渠，白環輸，鳩尾，迎香，石門（女子），絲竹空，承泣，耳門，人迎，瘛脈，少商，尺澤，陰市，陽關（甲乙經），少海，小海，睛明，關衝
上三十二穴並禁不宜灸（千金甄權楊操同出第三卷中）
凡灸有生熟候，人盛衰及老少也，衰老者少灸，盛壯肥實者多灸。
凡孔穴皆逐人形大小，取手中指頭第一節為寸，男左女右。又一云三寸者，盡一中指也。
凡人年三十以上，若不灸三里，令人氣上眼暗，所以三里下氣也。（出第三十七卷中）
黃帝問曰：凡灸大風大雨大陰大寒灸否，既不得灸，有何損益，岐伯答曰：大風灸者，陰陽交錯，大雨灸者，諸經絡脈不行，大陰灸者，令人氣逆，大寒灸者，血脈蓄滯，此等日灸，乃更動其病，令人短壽，大風者，所謂一復時，不可加火艾。大寒者，所謂盛冬凌辰也，大雨者，但雨日即不得，雖然有卒得，又逢大雨，此止可灸之，大陰者，謂諸雲霧恝合。
凡人初患卒得，終是難下手，經云當其盛也，慎勿衰傷即是初得重病之狀候。
白話文：
以下穴位不適合使用艾灸：
頭維、下關、承光、腦戶、氣衝、脊中、伏兔、乳中、地五會、風府、泉腑、喑門、天府、經渠、白環輸、鳩尾、迎香、石門（女子）、絲竹空、承泣、耳門、人迎、瘛脈、少商、尺澤、陰市、陽關、少海、小海、睛明、關衝。
以上三十二個穴位都不宜使用艾灸。（出自《千金方》、《甄權方》、《楊操方》等醫書第三卷）
使用艾灸時，要注意病人身體的狀況，例如是壯盛還是衰弱，以及年紀大小。衰弱年老的人要少灸，身體強壯肥胖的人可以多灸。
所有的穴位位置都要依照每個人的身形大小來調整。一般來說，用患者自己手中指第一節的長度當作一寸，男性用左手，女性用右手。也有人說三寸的長度，就是一個中指的長度。
一般人如果超過三十歲，沒有灸足三里穴，會導致氣往上衝，眼睛昏花，所以灸足三里穴可以幫助氣往下走。（出自第三十七卷）
黃帝問道：遇到大風、大雨、陰天、寒冷的天氣，可以艾灸嗎？如果不能灸，會有什麼影響？岐伯回答說：大風天灸，會導致陰陽之氣錯亂；大雨天灸，會使各經絡的氣血運行不暢；陰天灸，會使氣逆上行；寒冷天灸，會導致血脈淤積停滯。在這些日子艾灸，反而會加重病情，使人短命。所謂大風天，是指風勢剛開始的時候，不宜再加艾灸。所謂大寒天，是指嚴冬的早晨。所謂大雨天，指下雨的日子，都不適合艾灸。雖然有突發疾病，又遇到下大雨，此時還是可以進行艾灸。所謂大陰天，是指雲霧瀰漫的天氣。
一般人初患疾病，通常很難立刻找到治療方法。醫書說：「當疾病正盛的時候，要謹慎不要讓病情更加衰弱。」指的就是初病重症的狀況。