《外臺秘要》~ 卷第三十五 (2)
卷第三十五 (2)
1. 兒初生將息法二首
千金兒初生，不可令衣過厚熱，令兒傷皮膚，害血脈，發雜瘡而黃，又小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖衣則令筋骨緩弱，宜時見風日，若都不見風日，則令肌膚脆軟，便易中傷。皆當以故絮衣之，勿用新綿也，天和暖無風之時，令母將於日中嬉戲。數見風日，則血凝氣剛，肌肉牢密，堪耐風寒，不致疾病，若常臟於幃帳之中，重衣溫暖，譬猶陰地之草木，不見風日，軟脆不堪風寒也。（出第五卷中）
白話文：
初生嬰兒不可穿得太厚太熱，以免傷及皮膚，影響血脈，引發黃疸和各種皮膚病。另外，初生嬰兒肌膚未發育成熟，不宜穿保暖的衣服，否則會導致筋骨鬆軟。適當地讓嬰兒接觸風和陽光，如果完全不見風陽，會使皮膚變得脆弱，容易受傷。應當用舊棉絮包裹嬰兒，不要用新棉花。天氣暖和無風時，讓母親在中午帶嬰兒嬉戲。經常接觸風陽，有助於氣血凝固，肌肉緊實，使其耐受風寒，不易生病。如果經常關在帳幔內，穿著厚重的衣服過於溫暖，就好像陰暗處的草木，不見風陽，變得柔軟脆弱，經不起風寒。
2. 小兒初受氣論一首
崔氏論曰，凡小兒初受氣，在娠一月結胚，二月作胎，三月有血脈，四月形體成，五月能動，六月筋骨立，七月毛髮生，八月藏腑具，九月穀氣入胃，十月百神能備而生矣，生後六十日，目瞳子成，始笑應知人，百五十日百脈生，能反覆，百八十日尻骨成，能獨坐，二百一十日掌骨成，能匍匐。三百日髕骨成，能獨倚，三百六十日為一期，膝骨成，乃能行。
白話文：
崔氏說：所有的小孩子最初接收氣息，在懷孕時第一個月形成胚胎，第二個月形成胎兒，第三個月有血脈，第四個月身體成形，第五個月能動，第六個月筋骨形成，第七個月毛髮生長，第八個月五臟俱全，第九個月穀氣進入胃中，第十個月百神俱備而出生。出生後六十天，瞳孔形成，開始會笑並能認人。一百五十天，一百條脈絡生長，能翻身。一百八十天，臀骨形成，能獨自坐著。二百一十天，手掌骨形成，能爬行。三百天，髕骨形成，能獨自靠坐。三百六十天是一個階段，膝骨形成，才能走路。
此其定法，若有不依期者，必有不平之處。
3. 小兒變蒸論二首
崔氏小兒生三十二日一變，六十四日再變兼蒸，九十六日三變，百二十八日四變，又蒸，百六十日五變，百九十二日六變，又蒸，二百二十四日七變，二百五十六日八變，又蒸，二百八十八日九變，三百二十日十變。又蒸，此小變蒸畢也，後六十四日又蒸，蒸後六十四日又一大蒸，蒸後百二十八日又一大蒸。
白話文：
崔氏小兒的生長變化規律：
- 32 天：第一次變化
- 64 天：第二次變化，同時開始出汗
- 96 天：第三次變化
- 128 天：第四次變化，再次出汗
- 160 天：第五次變化
- 192 天：第六次變化，第三次出汗
- 224 天：第七次變化
- 256 天：第八次變化，第四次出汗
- 288 天：第九次變化
- 320 天：第十次變化，第五次出汗
以上為小變動的蒸發過程。
- 384 天：再次蒸發
- 448 天：第一次大蒸發
- 672 天：第二次大蒸發
此大小蒸都畢也，凡五百七十六日乃成人，所以變蒸者，皆是榮其血脈，改其五臟，故一變畢，輒覺情態忽有異也，其變蒸之候，令身熱脈亂汗出，目睛不明，微似欲驚，不乳哺，上唇頭小白泡起如珠子，耳冷尻亦冷，此其診也，單變小微，兼蒸小劇，先期四五日便發，發後亦四五日歇，凡蒸平者，五日而衰，遠至七日九日而衰。當變蒸之時，慎不可療及灸刺。
白話文：
這是指嬰兒發燒的症狀，共持續 576 天，這段時間是嬰兒的生長發育期，發燒的目的是促進血液循環，改變五臟的機能。每次發燒後，嬰兒的行為舉止都會有些許變化。
發燒期間的症狀包括：身體發熱、脈搏紊亂、出汗、眼睛發直、神情恍惚、不願意吃奶、上嘴脣長小水泡、耳朵冰冷、屁股冰冷。這些症狀可以作為診斷依據。
發燒屬於輕微症狀，伴隨發燒而來的變化也不嚴重，通常在發燒四五天前開始出現，發燒後四五天會停止。發燒一般會持續五天左右，最長可達七到九天。
在發燒期間，不要給嬰兒服用藥物或進行針灸等治療。
但和視之，若良久熱不已，可微與紫丸，熱歇便止，若於變蒸中，加以天行溫病，或非變蒸而得天行者，其診皆相似，唯耳及尻通熱，口上無白泡耳，當先服黑散，以發其汗，汗出溫粉粉之，熱當歇，便就瘥，若猶不都除，乃與紫丸下之。其間節度甚多，恐悠悠不能備行，今略疏其經要者如此。
白話文：
但是觀察其病情，如果長時間發熱不退，可以稍微服用紫丸，熱度消退就會停止發熱。如果在季節交替的過程中，加上流行性感冒，或者不是因為季節交替而患上的流行性感冒，其症狀都相似，只有耳朵和臀部發熱，嘴上沒有白色水泡。此時，應先服用黑散發汗，發汗後用溫暖的粉末敷蓋，熱度應會消退，隨即會痊癒。如果仍未完全痊癒，就服用紫丸通便。其中的調理方法有很多，恐怕長篇大論難以全部講述，現在簡要地介紹其主要的要訣。
又黑散方。
白話文：
麻黃（1 份，去除節點），大黃（1 份），杏仁（2 份，去皮尖，熬煮改變顏色）
上三味先搗麻黃大黃為散，杏仁別搗如脂，乃細細內散，又搗令調和訖，內密器中，一月兒服如小豆大一枚，以乳汁和服之，抱令得汗，汗出溫粉粉之，勿使見風，百日兒服如棗核，以兒大小量之為度。
白話文：
將麻黃、大黃搗碎成粉末，杏仁另搗成糊狀。將糊狀杏仁加入粉末中，再繼續搗製均勻，放入密封容器中。
一個月大的嬰兒服藥如小豆大小，以母乳送服。服藥後用溫水擦拭身體，使其發汗，但要注意不要著涼。
百天大的嬰兒服藥如棗核大小，根據孩子的大小調整劑量。
又紫丸方。
白話文：
代赭粉、赤石脂（各 30 克） 巴豆（30 粒，去除種皮並熬製） 杏仁（50 粒，去除尖皮並熬製）
上四味搗代赭等二味為末，巴豆杏仁別搗如膏，又內二味，合搗三千杵。自相和，若硬，入少蜜更搗，密器中盛，封之三十日，兒服如麻子一丸，與少乳汁令下喉，食頃後與少乳，勿令多，至日中當小下，熱除，若未全除，明旦更與一丸，百日兒服如小豆一丸，以此准量增減也，小兒夏月多熱，喜令發疹，二三十日輒一服甚佳。此丸無所不治，代赭須真者，若不真，以左顧牡蠣代之，忌豬肉蘆筍。
白話文：
把上方的四種藥材搗碎，再加上代赭和牡蠣，全部磨成細末。巴豆和杏仁另外搗成膏狀，再加入其他兩味藥材，一起搗三千下。藥材會互相融合，如果太硬，可以加一點蜂蜜繼續搗。把藥材裝在密封的容器中，封閉三十天。
給孩子服用時，如麻子般大小一丸，用一點乳汁送服，服用後一會兒，再給孩子一點乳汁，不要太多。到中午時分，孩子就會有輕微腹瀉，熱氣會消散。如果熱氣沒有完全消除，第二天早上再給孩子一丸藥。一百天大的孩子，可以服用如小豆般大小一丸，根據年齡和體質酌量增減。
夏季天氣炎熱，孩子容易上火長疹子，每二三十天服用一丸藥，效果很好。這個藥丸治療各種疾病都很有效。需要注意的是，代赭必須是真的，如果不是，可以用左顧牡蠣代替。服用藥丸期間，忌食豬肉和蘆筍。
（並出第十上卷中）
4. 相兒命長短法並論二十九首
千金翼兒生枕骨不成者，能言而死，膝骨不成者，能倨而死。掌骨不成者，能匍匐而死，踵骨不成者，能行而死，臏骨不成者，能立而死，身肉不收者死，魚口者死。股間無生肉者死，頤下破者死，陰不起者死，囊下白者死，赤者死。
白話文：
相法甚博略述十數條而已
兒初生，陰大而與身色同者，成人，兒初生，額上有旋毛，早貴，妨父母，兒初生，叫聲連延相屬者，壽。聲絕而復揚急者，不壽，兒初生汗血者，多厄不壽。兒初生目視不正，數動者，大非佳人，兒初生自開目者，不成人，兒初生通身軟弱如無骨者，不成人，兒初生髮稀少者，不聽人，兒初生臍小者，不壽；兒初生早坐，早行，早語，早齒。生惡性者，非佳人。
嬰兒剛出生時，陰氣較大，與身體顏色相近，成年後前途光明。
嬰兒剛出生時，額頭上有旋轉的毛髮，表示早年富貴，但會對父母造成阻礙。
嬰兒剛出生時，哭聲連綿不絕，表示長壽。哭聲突然停止後又急促地響起，表示短命。
嬰兒剛出生時流汗或流血，表示多厄運，不長壽。
嬰兒剛出生時目光不定，頻繁地轉動，表示不是好人。
嬰兒剛出生時自己睜開眼睛，表示無法長大成人。
嬰兒剛出生時全身軟弱無力，好像沒有骨頭一樣，表示無法長大成人。
嬰兒剛出生時頭髮稀少，表示不聽從他人。
嬰兒剛出生時臍帶較小，表示不長壽。
嬰兒剛出生時就早早會坐、會走、會說話、長出牙齒，生性頑劣，不是好人。
兒初生頭四破者，不成人，兒初生頭毛不周匝者，不成人。啼聲散，不成人，啼聲深，不成人。汗不流，不成人，小便凝如脂膏，不成人，常搖手足者。不成人，（無此狀候者皆成人）
白話文：
剛出生的嬰兒，頭上有四個破洞，無法長大成人。
剛出生的嬰兒，頭上沒有長滿頭髮，無法長大成人。
哭聲微弱、分散，無法長大成人。
哭聲低沉、深重，無法長大成人。
不流汗，無法長大成人。
小便像油脂一樣濃稠，無法長大成人。
經常搖晃手腳，無法長大成人。
（沒有出現這些症狀的，都能長大成人。）
兒初生臍中無血者好，卵下縫通達黑者壽，鮮白長大者壽，論曰：兒三歲以上，十歲以下，觀其性氣高下，即可知其夭壽，兒小時識悟通敏過人者，多夭，則項橐顏回之流是也，小兒骨法成就威儀，迴轉遲舒，稍費人精神鵰琢者壽。其預知人意，迴旋敏速者，亦夭。則楊修孔融之徒是也，由此觀之，夭壽大略可知也，亦由梅花早發，不睹歲寒，甘菊晚榮，終於年事。是晚成就者，壽之兆也。
白話文：
嬰兒出生時如果臍帶內沒有出血，是好的徵兆。卵膜的縫合處如果通暢且呈黑色，表示孩子長壽。如果縫合處鮮白而細長，也是長壽的跡象。
論曰：孩子三歲以上、十歲以下時，通過觀察他們的性情和精神狀態，就可以大致瞭解他們的壽命。如果孩子在年幼時就非常聰明敏捷，超過常人，通常會夭折。比如項橐和顏回就是這樣的例子。
而骨骼形狀良好，動作威儀莊重，舉止舒緩從容，需要花費較多精力培養的孩子，往往長壽。
如果孩子能夠預知別人的心思，心思靈敏，反應敏捷，多半會夭折。比如楊修和孔融就是這種情況。
從這些觀察中，可以大致推測一個人的壽命。就像梅花早開，承受不住嚴寒，而甘菊晚開，最終得以長壽。所以，成就來得晚的人，往往是長壽的徵兆。
（並出第十一卷中）
5. 小兒藏衣法五首
崔氏凡藏兒衣法。
兒衣先以清水洗之，勿令沙土草汙，又以清酒洗之，仍內錢一文在衣中，盛於新瓶內，以青綿裹之，其瓶口上仍密蓋頭，且置便宜處，待滿三日，然後依月吉地，向陽高燥之處，入地三尺埋之，瓶上土厚一尺七寸，惟須牢築。令兒長壽，有智慧，若藏衣不謹，為豬狗所食者，令兒癲狂，蟲蟻食者，令兒病惡瘡，犬鳥食之。
白話文：
寶寶的衣服要先用清水洗乾淨，不要有沙土和草葉的汙漬。再用清酒洗一遍，然後在衣服裡放一枚錢幣。將衣服放入一個新的瓶子裡，用青色的棉布包裹，瓶口用東西蓋嚴實。將瓶子放在一個合適的地方，等滿三天後，選擇一個吉日和朝陽高燥的方位，將瓶子埋在地下三尺深。瓶子上的泥土要厚一尺七寸，而且要夯實。這樣可以使寶寶長壽且有智慧。如果藏衣服時不小心，被豬狗咬了，寶寶會發瘋；被蟲蟻吃了，寶寶會生惡瘡；被犬鳥叼了，寶寶會得病。
令兒兵死，近社廟旁者，令兒見鬼，近深水𠺗池，令兒溺死，近故灶旁，令兒驚惕，近井旁者，令兒病聾盲，棄道路街巷者，令兒絕嗣無子，當門戶者，令兒聲不出。耳聾，著水流下者，令兒青盲，棄於火里者，令兒生癘瘡。著林木頭者，令兒自絞死，如此之忌，皆須慎之。
白話文：
如果孩子死於寺廟附近，孩子容易見鬼；如果孩子死於深水池塘或水井附近，孩子容易溺死；如果孩子死於廢棄竈臺附近，孩子容易受到驚嚇；如果孩子死於井邊，孩子容易耳聾或失明；如果孩子死在公共道路或巷子裡，孩子容易絕後；如果孩子死在門戶附近，孩子容易失聲；如果孩子的耳朵被水沖走，孩子容易失明；如果孩子被丟棄在火裡，孩子容易生毒瘡；如果孩子被埋在樹林或樹窩裡，孩子容易自縊。記住這些禁忌，必須謹慎對待。
又安產婦及藏衣天德月空法
正月（天德在丁月空在丙壬），二月（天德在坤月空在甲庚），三月（天德在壬月空在丙壬）四月（天德在辛月空在甲庚），五月（天德在乾月空在丙壬），六月（天德在甲月空在甲庚），七月（天德在癸月空在丙壬），八月（天德在艮月空在甲庚）九月（天德在丙月空在丙壬），十月（天德在乙月空在甲庚）十一月（天德在巽月空在丙壬），十二月（天德在庚月空在甲庚）
白話文：
一月 (丁月)
- 天德: 丁
- 空亡: 丙、壬
二月 (坤月)
- 天德: 坤
- 空亡: 甲、庚
三月 (壬月)
- 天德: 壬
- 空亡: 丙、壬
四月 (辛月)
- 天德: 辛
- 空亡: 甲、庚
五月 (乾月)
- 天德: 乾
- 空亡: 丙、壬
六月 (甲月)
- 天德: 甲
- 空亡: 甲、庚
七月 (癸月)
- 天德: 癸
- 空亡: 丙、壬
八月 (艮月)
- 天德: 艮
- 空亡: 甲、庚
九月 (丙月)
- 天德: 丙
- 空亡: 丙、壬
十月 (乙月)
- 天德: 乙
- 空亡: 甲、庚
十一月 (巽月)
- 天德: 巽
- 空亡: 丙、壬
十二月 (庚月)
- 天德: 庚
- 空亡: 甲、庚
凡藏兒衣，皆依此法，天德月空處埋之，若有遇反支者，宜以衣內新瓶盛，密封塞口，掛於宅外福德之上，向陽高燥之處，待過月，然後依法埋藏之大吉。
白話文：
所有嬰幼兒的衣物，都按照這個方法處理：埋在有天德或月空的方位上。如果遇到不吉利的方位，就要用新的瓶子裝在衣服裡面，密封好瓶口，掛在住宅外的福德位上，朝向陽光充足、乾燥的地方。等過了滿月後，再按照吉利的方位埋葬。
又法
甲寅旬日十日不得藏埋兒衣，以瓶盛密封，安置空處，度十日即藏埋之。
又法
甲辰乙巳丙午丁未戊申，此五日亦不藏兒衣，還盛瓶中，密塞，勿令氣通，掛著見生處，過此五日即埋之。亦不得更過此日。
白話文：
如果寶寶出生在甲日或乙日，將衣服收藏起來很吉利。如果寶寶出生在丙日或丁日，將衣服收藏起來也很吉利。如果寶寶出生在戊日或巳日，將衣服收藏起來很吉利。如果寶寶出生在庚日或辛日，將衣服收藏起來也很吉利。如果寶寶出生在壬日或癸日，將衣服收藏起來也很吉利。（這段話出自《千金方》卷十上） 又法
甲乙日生兒，丙丁日藏衣吉，丙丁日生兒，戊巳日藏衣吉，戊巳日生兒，庚辛日藏衣吉，庚辛日生兒，壬癸日藏衣吉。（並出第十上卷中）