《外臺秘要》~
1. 卷第三十五
2. 小兒方序例論一首
千金論曰，夫生民之道，莫不以養小為大，若無小卒不成大，故易稱積小以成高大。詩有厥初生民，傳云，聲子生隱公，此之一義，即是從微至著，自少及長，人情共見，不待經史，故今斯方，先婦人小兒，後丈夫耆老者，則是崇本之義也。小兒氣勢微弱，醫人慾留心救療，立功差難，今之學者，多不存意，良由嬰兒在於襁褓之內，乳氣腥臊，醫者操行英雄。詎肯瞻視，靜而言之，可為太息者矣。
小品方云，凡人年六歲以上為小，十六以上為少，三十以上為壯，五十以上為老，其六歲以下，經所不載，所以乳下嬰兒，有病難療者，皆為無所承據也，中古有巫妨者，立小兒顱囟經，以占夭壽。判疾病死生，世相傳授，始有小兒方焉。
逮於晉宋，江左推諸蘇家，傳習有驗，流於人間，齊有徐王者，亦有小兒方三卷，故今之學者，頗得傳授，然徐氏位望隆重，何暇留心於少小，詳其方意，不甚深細，小有可採，未為至秘，今博撰諸家及自經用有效者，為上下兩卷，可披而尋之，凡百居家，皆宜達茲養小之術，則無夭橫之禍也。（出第五卷中）
白話文：
《千金方》裡說，人生存的道理，都是從小時候的養護開始，沒有小的，就無法成就大的，所以《易經》說要累積小的才能成就高大。《詩經》說有「厥初生民」，《春秋傳》說「聲子生隱公」，這都說明了從微小到顯著，從年少到年長，是人人都知道的道理，不需要經史典籍來佐證。所以現在這本書，先談婦女和兒童，再談成年男子和老年人，這是崇本的道理啊。
小孩子的氣血虛弱，醫生想要用心醫治，很難見到成效。現在的許多醫生，大多不把心思放在小孩子身上，這是因為嬰兒還在襁褓之中，身上有乳腥味，而醫生們自視英雄，怎麼可能去照顧他們呢？靜下來想想，實在令人嘆息。
《小品方》裡說，一般人六歲以上稱為「小」，十六歲以上稱為「少」，三十歲以上稱為「壯」，五十歲以上稱為「老」。六歲以下的小孩子，醫經裡沒有記載，所以剛出生的嬰兒生病了難以治療，都是因為沒有可以依據的。中古時期有位巫妨，他寫了《小兒顱囟經》，用來占卜夭折或長壽，判斷疾病的生死，世世代代流傳下來，才開始有小兒方。
到了晉朝和宋朝，江東地區推崇蘇家的醫術，他們傳授的經驗有效驗，流傳於世。齊朝的徐王，也有三卷小兒方。所以現在的醫生，多少能得到一些傳授。然而徐王地位尊貴，哪有時間關心小孩子呢？仔細看他的藥方，不夠深入細緻，只有少數可以參考，並不是最好的。現在我廣泛收集各家的藥方，以及自己驗證有效的，編寫成上下兩卷，方便大家查閱。凡是居家過日子的人，都應該明白養護幼小的道理，這樣才不會有夭折的災禍。
3. 小兒初生將護法一十七首
崔氏療小兒初生，便以綿裹指拭口中及舌上青泥惡血。此為之玉銜。一作衡，若不急拭，啼聲一發，即入腹成百病矣。
又療兒生落地不作聲方。
取暖水一器灌之，須臾自當啼。
又兒生不作聲者，此由難產少氣故也，可取兒臍帶向身卻捋之，令氣入腹，仍呵之至百度，啼聲自發。
又方
以蔥白徐徐鞭之，即啼。
又方
小兒初生，即當舉之，舉之遲晚，則令中寒腹內雷鳴。乃先浴之，然後速斷臍，不得以刀子割之，須令人隔單衣物咬斷，兼將暖氣呵七遍，然後纏結，所留臍帶。當令長至兒足跌上，短即中寒，令兒腹中不調，常下痢，若先斷臍然後浴者，則臍中水，中水則發腹痛，其臍斷訖，連臍帶中若有蟲，宜急剔撥去之，不爾，當入兒腹成疾矣。
又兒中水及中冷，則令兒腹中絞痛，夭糾啼呼，面青黑。此是中水之過，兒尿清（一云糞青）者冷也。與兒臍中水即同方。
當灸粉絮熨之，不時治護，臍至腫者，當臍中隨輕重。重者便灸之，乃可至八九十壯，若輕者臍不大腫，但出汁，時時啼呼者，但搗當歸末和胡粉敷之，仍灸絮日日熨之，至百日乃愈，以啼呼止為候。
又兒初生法。
宜用父故衣裹之，若生女宜以母故衣，勿用新帛，切須依之，令兒長壽。
又一晬之內，兒衣皆須用故綿帛為之善，兒衣綿帛特忌厚熱，慎之慎之。
又兒洗浴斷臍訖，䙀抱畢，未可與朱蜜，宜與甘草湯，取甘草可中指一節，捶碎，以水二合煮，取一合，以綿纏沾取與兒吮之，可得一蜆殼入腹止，兒當快吐，吐去心胸中惡汁也。如得吐，余藥更不須與，若不得吐，可消息計如飢渴，須臾復與之若前所服，及更與並不得吐者。
但稍稍與之，令盡此一合止，得吐去惡汁，令兒心神智慧無病也，吮一合盡都不吐者，是兒不含惡血耳。勿復與之，乃可與朱蜜，以鎮心神安魂魄也。
又小兒初生三日中，須與朱蜜，只不宜多，多則令兒脾胃冷，腹脹，喜陰癇氣急，變噤痓而死也，與朱蜜法。
以真經飛煉朱如大豆，以赤蜜一蜆殼和之，以綿纏沾取與兒吮之，得三沾止，一日令盡此一豆許，可三日與之，則用三豆許也，亦勿過，過此則傷兒，與朱蜜訖，可與牛黃如朱蜜多少也，牛黃益肝膽，除熱，定精神，止驚避惡氣，除小兒百病，三日後應開腸胃，助穀神可研米作厚飲如乳酪厚薄，以大豆粒多與嗍之。嗍三豆許止，日三與之，滿七日乃可與哺也。
又兒生十日，始哺如棗核，二十日倍之五十日如彈丸，百日如棗，若乳汁少，不得依此法，當用意少少增之，若至二十日而哺者，令兒無病，兒若早哺之及多者。令兒頭面身體喜生瘡，愈而復發令兒尫弱難長，乳兒不用太飽，飽則令吐。候兒吐者，乳大飽也，當以空乳乳之，即消。
夏不去熱乳，令兒嘔逆，冬不去寒乳，令兒咳痢，乳母奶兒，當先以手按散其熱氣，勿令乳汁奔出。以令兒噎，如噎即便奪其乳，令得氣息定，復乳之。如是十反五反，視兒飢飽以節度之，一日之中，幾乳而足，以為常准，又常捉去宿乳也，乳母與兒臥，當以臂與兒枕之，使乳與兒頭平，乃可乳之，令兒不噎，母欲睡即奪去其乳，勿令填兒鼻口，乳不知飢飽，忌之。
又兒初生著口噤不開不收乳方。
赤足蜈蚣半枚，去足炙令焦，末研之絹篩，以豬乳二合和之，分三四服與之瘥。
又兒著口噤體熱者方。
暖竹瀝二合，分四五服之。
又兒新生，慎不可逆灸，灸之忍痛，動其五脈，因喜成癇，是以田舍小兒，任其自然，皆無此夭也。
又兒初生有鵝口者，其舌上有白屑如米，劇者鼻外亦有。療之法。
以發纏筯頭，沾井花水撩拭之，三旦如此便去，不者，可煮慄荴汁令濃，以綿纏筯頭沾拭之，無慄荴，煮慄木皮如井花水法。（千金同並出第十上卷中）
文仲療兒生有連舌，舌下有膜如石榴子，中隔連其舌下。漸漸喜令兒聲不發不轉法。以爪摘斷之，微有血出無害，若血出不止，可燒發作末以敷之，即止。（千金同）
又兒初生六七日後，血氣收斂成肉，則口舌喉頰裡清淨也，若喉里舌上有物，如蘆蘀盛水狀者，若懸癰有脹起者，以綿纏長針，留刃處如粟米許大，以刺決之，令氣泄，去青黃赤血汁也，一刺之止，消息一日若不消，又刺之，不過三刺自消，或余小小未消，三刺之亦止，自然消也，有著舌下如此者，名重舌，有著頰裡及上齶如此者，名重齶，有著齒齦上者，名重齦，皆刺之去血汁，瘥止。（千金同）
又療兒初生出腹，骨肉未斂，肌肉猶是血也，血凝乃堅成肌肉耳，其血阻（一作沮）敗。不成肌肉，則使面目繞鼻口左右悉黃。而啼（一作不啼）閉目，聚口撮面口中乾燥，四肢不能伸縮者，皆是血脈不斂也，喜不育，如此者，宜與龍膽湯方，在客忤部中十味者是也。（千金同）
白話文：
小兒初生護理方法十七則
嬰兒出生時的清潔
崔氏認為，嬰兒剛出生時，應該用棉布包裹手指，擦拭嬰兒口腔和舌頭上的青色污垢和惡血，這稱為「玉銜」（或作「衡」）。如果不趕快擦拭，嬰兒一旦發出啼哭聲，這些污垢就會進入腹中，導致百病叢生。
嬰兒出生不哭的處理方法
- 將溫水裝入容器，灌入嬰兒口中，片刻後嬰兒就會啼哭。
- 嬰兒出生不哭，是因為難產導致氣虛。可以將嬰兒的臍帶向身體方向捋順，讓氣進入腹部，同時對著嬰兒口中呵氣數十次，嬰兒就會啼哭。
- 可以用蔥白輕輕抽打嬰兒，嬰兒就會啼哭。
嬰兒出生後的護理要點
嬰兒出生後，應立即將其抱起。如果抱起太晚，會導致嬰兒受寒，腹內發出雷鳴般的聲響。應先為嬰兒洗澡，然後迅速剪斷臍帶。不要用刀子切割臍帶，應讓人隔著單層衣物用牙咬斷，並對著臍帶呵七口暖氣，然後將臍帶纏結。留下的臍帶長度應至嬰兒腳踝上方。如果臍帶留得太短，會導致嬰兒受寒，腹中不適，經常腹瀉。如果先斷臍後洗澡，水會進入臍帶，導致腹痛。斷臍後，若發現臍帶中有蟲，應立即剔除，否則蟲會進入嬰兒腹中導致疾病。
嬰兒受寒或受水後的處理方法
嬰兒如果受寒或受水，會導致腹中絞痛，哭鬧不止，面色青黑。這是因為受水引起的。如果嬰兒小便清澈（或大便青色），表示受寒。處理方法與臍帶進水相同。 可用艾絨熨燙臍帶，如果不及時治療，導致臍帶腫大，則需根據腫脹程度進行艾灸，嚴重者可艾灸八九十壯。如果臍帶腫脹不嚴重，只是有汁液流出，且嬰兒時常哭鬧，可以用當歸末和胡粉混合敷在臍帶上，並每天用艾絨熨燙，直到百日後痊癒，以停止哭鬧為痊癒的標準。
嬰兒的衣著
- 應該用父親穿過的舊衣服包裹嬰兒。如果生的是女孩，則應用母親穿過的舊衣服，不要用新布，一定要這樣做，才能使嬰兒長壽。
- 嬰兒滿一歲以前，所穿的衣服都應用舊棉布製作，而且要特別注意衣服不要太厚太熱。
嬰兒出生後的首次餵食
嬰兒洗浴斷臍後，不應立即餵食蜂蜜，應先餵食甘草湯。取中指一節長度的甘草，搗碎後用水煮兩合，取一合，用棉布包裹沾取後給嬰兒吮吸，每次吸入一小貝殼的量即可。嬰兒可能會吐出，這是在吐出胸中的惡汁。如果吐了，就無需再餵其他藥。如果沒有吐，可以觀察嬰兒是否飢餓，稍後再次餵食。如果仍然沒有吐，可以慢慢地餵食完這一合，目的是吐出惡汁，使嬰兒心神清明，沒有疾病。如果吸完一合都沒有吐，說明嬰兒沒有含惡血，就不用再餵了，可以餵食蜂蜜，以鎮定心神，安撫魂魄。
嬰兒出生三日內的餵養方法
嬰兒出生三日內，必須餵食蜂蜜，但不能過量，過量會導致嬰兒脾胃受寒，腹脹，容易出現陰癇、氣喘，甚至發展為破傷風而死亡。餵食方法：將煉製過的朱砂磨成豆粒大小，與一小貝殼的紅糖混合，用棉布包裹沾取給嬰兒吮吸，每次三沾即可，一天吃完一豆粒的量，連續三天。切勿過量，過量會傷害嬰兒。餵完蜂蜜後，可以餵食與蜂蜜等量的牛黃，牛黃可以益肝膽，清熱，定神，止驚，辟惡，去除嬰兒百病。三日後應該開胃，幫助消化，可以研磨米製成濃稠的米湯，像乳酪一樣，每次餵食三顆豆粒大小，每天餵食三次。滿七日後才可以餵哺。
嬰兒的餵養與乳母的注意事項
- 嬰兒出生十日，餵哺的量應如棗核大小，二十日加倍，五十日如彈丸，百日如棗。如果母乳不足，不應完全按照此方法，應該少量增加。如果嬰兒在二十日開始餵哺，嬰兒就不會生病。如果過早或過量餵哺，嬰兒頭面身體容易長瘡，反覆發作，導致嬰兒虛弱，難以成長。哺乳時不要讓嬰兒吃太飽，吃太飽會導致嘔吐。如果嬰兒吐了，說明吃得太飽，應該空乳餵食，即可消化。
- 夏天不要餵食熱奶，以免嬰兒嘔吐；冬天不要餵食冷奶，以免嬰兒咳嗽或腹瀉。乳母餵奶時，應先用手散去奶的熱氣，不要讓乳汁噴出，以免嬰兒嗆到。如果嬰兒嗆到，應立即停止哺乳，讓嬰兒呼吸平穩後再餵。如此反覆數次，根據嬰兒飢飽程度調整餵食，一天餵幾次，應以之為常規。還要經常擠出宿乳。
- 乳母與嬰兒同睡時，應以手臂當作嬰兒的枕頭，使乳頭與嬰兒頭部持平，以免嬰兒嗆奶。乳母如果想睡覺，應移開乳頭，不要堵住嬰兒的鼻子和嘴巴。要避免嬰兒不知道飢飽而過量進食。
嬰兒出生時口噤不開、不吸吮乳汁的治療方法
取半條蜈蚣，去掉腳後烤焦，研磨成粉末，用絹布篩過，與兩合豬乳混合，分三四次服用，即可痊癒。
嬰兒口噤、身體發熱的治療方法
用竹瀝兩合，分四五次服用。
嬰兒出生後的禁忌
嬰兒剛出生，切忌使用反方向的艾灸。如果艾灸導致嬰兒疼痛，會使其五脈受到影響，導致嬰兒容易發癲癇。鄉下農村的孩子，任其自然成長，反而很少出現夭折的情況。
嬰兒患鵝口瘡的治療方法
嬰兒患鵝口瘡，舌頭上會有白色像米粒般的屑狀物，嚴重時鼻子外也會出現。治療方法：用頭髮纏繞在筷子頭上，沾井花水擦拭，連續三天即可去除。如果無法去除，可以用濃煎板栗殼汁，用棉布纏繞筷子頭沾取擦拭，沒有板栗殼可以用板栗樹皮代替，方法和井花水一樣。（此方法與《千金方》相同）
嬰兒舌繫帶過短的治療方法
文仲認為，嬰兒出生時，如果舌繫帶過短，舌下有像石榴子一樣的薄膜，阻礙舌頭的活動，會逐漸導致嬰兒發聲困難。可以用指甲將薄膜摘斷，可能會有少量出血，沒有害處。如果出血不止，可以用燒焦的頭髮磨成粉末敷在傷口處，即可止血。（此方法與《千金方》相同）
嬰兒出生六七日後的口腔護理
嬰兒出生六七日後，氣血開始凝結成肌肉，口腔內部就會變得乾淨。如果喉嚨或舌頭上有像蘆葦花苞盛水一樣的異物，或是有懸癰腫起，可以用棉布纏繞長針，留下如粟米般大小的針尖，刺破異物，讓氣體釋出，排出青黃色血汁。刺一次即可，如果一天後沒有消退，可以再刺一次，最多三次即可消退。如果還有少量未消退，三次後也會自然消退。如果異物長在舌頭下方，稱為重舌；長在臉頰或上顎，稱為重顎；長在牙齦上，稱為重齦，都應刺破排出血汁，即可痊癒。（此方法與《千金方》相同）
嬰兒出生後面色發黃的治療方法
嬰兒剛出生，骨肉尚未收斂，肌肉仍然是血的狀態。血液凝固才會形成肌肉。如果血脈阻塞，不能凝固成肌肉，就會導致嬰兒面目、鼻口周圍發黃，哭鬧（或不哭），閉眼，嘴巴緊縮，四肢不能伸展。這是由於血脈不收斂造成的，這種情況容易導致嬰兒夭折。這種情況應該服用《客忤部》中的十味龍膽湯。（此方法與《千金方》相同）