《外臺秘要》~ 卷第二十八 (6)
卷第二十八 (6)
1. 蠱毒雜療方五首
上二味各如大豆許，取生羊肺如指大以刀開，取雄黃等末，以肺裹吞之。（崔氏集驗古今錄驗同）
白話文：
將上兩味藥材，各取如黃豆大小的量，取一塊手指大小的生羊肺，用刀劃開，將雄黃等研磨成末，包裹在羊肺中吞服。（崔氏集驗古今錄驗方也相同）
又療人食菜及果子，中蛇毒方。
白話文：
將大豆磨成粉，用酒浸泡，取半升的汁液服用。另外，用雞血和真正的鐵精混合，吞服一顆梧桐子大小的丸子。（古書上的驗方也記載了相同的方法）
又療有人食新變魚取飽中毒，病心腹痛，心下堅，發熱煩冤，欲得水沃身，動搖如魚得水狀，有人診病云，是蠱，家云，野中相承無此毒，不作蠱療之，遂死。（並出第四卷中）
白話文：
另外，還治療了一個人，食用新鮮變質的魚後中毒，出現腹痛、心下堅硬、發燒煩躁等症狀，想要用水淋濕身體，身體搖擺的樣子就像魚在水中一樣。有人診斷後說，這是蠱毒。家屬說，他們沒有聽說過這種毒，所以沒有進行蠱毒治療，最後那人就死了。（也收錄在第四卷中）
千金療人得藥雜蠱方。
白話文：
斑蝥（六隻，去掉足和翅，熬製） 桂心（一片，大小如手指） 釜月下土（一塊，大小如彈珠） 藜蘆（大小如手指，炙烤過）
上四味搗散，水服一錢匕，下蟲蛇蝦蟆蜣螂白蟲。
又療有人中蠱毒，腹內堅如石，面目青黃，小便淋瀝，變狀無常方
白話文：
犀牛角（一兩） 芍藥（一兩） 黃連（原方一兩，此處為兩倍，即二兩） 梔子仁（十枚） 荷葉（四兩半） 牡丹皮（一兩） 羚羊皮（長寬各五寸，炙用）
上七味切，以水五升，煮取一升半，去滓，分溫再服。（翼古今錄驗同出第二十五卷中）
古今錄驗療食中有蠱毒，令人腹內堅痛，面目青黃，淋露骨立，病變無常方。
爐中取鐵精，細研，別搗烏雞肝和之，丸如梧子大，以酒服三丸，日三服，甚者不過十日愈，微者便愈。（肘後崔氏同出第四十五卷中）
白話文：
從爐子裡取出鐵精，將其研磨成粉末，再另搗碎烏雞肝，將兩者混合，搓成梧桐樹種子大小的丸子。用酒送服三顆，每天服三次。病情較重的患者，最多服用十天即可痊癒；病情較輕的患者，很快就會痊癒。
2. 貓鬼野道方三首
病源貓鬼者，云是老貍野物之類，變為鬼蜮，而依附於人，人畜事之，猶如事蠱以毒害人，其病狀，心腹刺痛，食人腑臟，吐血痢血而死，又野道者，是無主之蠱也，人有畜事蠱以毒害人，為惡既積，乃至死滅絕，其蠱則無所依止，浮游田野道路之間，有犯害人者，其病發猶是蠱之狀，但以其于田野道路得之，故謂之野道。（並出第二十五卷中）
白話文：
病因：貓鬼
貓鬼是指老狸貓或其他野獸變成的鬼怪，它們會依附在人身上，類似於盅術用毒害人。這種病的症狀包括：心腹劇痛，被吞噬內臟，吐血便血而死。
病因：野道
野道是指沒有主人的盅。當有人用盅毒害他人，作惡多端後死亡，盅就會失去依附的目標，在田野道路間遊蕩。如果有人冒犯了野道，就會發病，症狀與盅術相近，但因為是在田野道路上接觸到，所以稱為野道。（出自《古今圖書集成·醫部全錄·卷第二十五》）
千金療貓鬼野道病，歌哭不自由方。
五月五日取自死赤蛇燒作灰，研，井華水服方寸匕，日一服。
又療貓鬼，眼見貓貍，並耳有所聞方。
白話文：
相思子、蓖麻籽、巴豆（各一顆），研磨成粉的硃砂和蠟（各四克）
白話文：
將五種藥材搗成丸，取麻子大小含在嘴裡，然後在患處周圍撒上一斗灰，在前面放一碗火，將藥丸吐進火中，再在火上畫一個十字。這樣，貓妖和鬼都會死去。忌食豬肉、蘆筍等生血的食物。（在《翼方》第二十六卷中，還添加了硝粉）
3. 自縊死方一十五首
病源人有不得意志者，多生忿恨，往往自縊，以繩物繫頸，自懸掛致死，呼為自縊，若覺早，雖已死，徐徐捧下，其陰陽經絡雖暴壅閉，而臟腑真氣故有未盡，所以猶可救療，故有得活者，若見其懸掛，便忽遽截斷其繩，則不可救，此言氣已壅閉，繩忽暴斷，其氣雖通，而奔並暈悶，氣則不能還，即不復得生，又云，自縊死，旦至暮，雖已冷，必可活，暮至旦則難療，此謂其晝則陽盛，其氣易通也，夜則陰盛，其氣難通也，又云，夏則夜短又熱，則易活，又云，氣雖已斷，而心微溫，一日以上猶可活也。（出第二十三卷中）
白話文：
有的人遇到了讓自己不順心的事，就會產生憤恨的情緒，往往會自尋短見，用繩子勒住自己的脖子，把自己吊死，我們稱之為自縊。如果發現得早，即使已經斷氣，慢慢地將人放下，他的陰陽經絡雖然被阻塞，但臟腑中的真氣還沒有完全散盡，因此還能夠救治，所以有人能夠活過來。如果發現人上吊，就直接匆忙地剪斷繩子，那就不可能救活了。這是因為氣已經被阻塞，繩子突然斷開，氣雖然通了，但是會四處亂竄，讓人頭暈眼花，氣就回不來了，這樣就無法活下來了。還有說法，自縊而死的人，從早晨到傍晚，即使已經變冷，還是能救活，從傍晚到早晨就難以救治了。這是因為白天陽氣旺盛，氣容易通暢，而夜晚陰氣旺盛，氣難以通暢。還有說法，夏天夜晚時間短而且熱，就容易救活。還有說法，氣雖然已經斷了，但是心還有一點餘溫，一天以上的時間還能夠救活。（出自第二十三卷中）
肘後葛氏療自縊死，心下尚微溫，久猶可活方。
徐徐抱解其繩，不得斷之，懸其發，令足去地五寸許，塞兩鼻孔，以蘆管納其口中至咽，令人噓之，有頃其腹中礱礱轉，或是通氣也，其舉手撈人，當益堅捉持，更遞噓之，若活了能語，乃可置，若不得懸發，可中分發，兩手牽之。
白話文：
徐徐解開繩子，不要弄斷。將他的頭髮吊起，讓他的腳尖離地大約五寸的高度。塞住他的兩個鼻孔，用蘆管插到他的嘴裡，一直插到喉嚨。讓別人向蘆管裡面吹氣。過一會兒，他的肚子會發出「咕嚕咕嚕」的聲音，這可能是氣通了。病人如果舉手抓人，就應該更加用力地抓住和握持他。輪流對他吹氣。如果病人活了過來，能說話了，就可以把他放下來。如果不能用頭髮吊起，可以從中間分開頭髮，用兩隻手把它拉起來。
又方
白話文：
用蘆葦管吹進患者的兩隻耳朵，直到吹氣變得容易，再換另一個人繼續吹，直到患者甦醒為止。如果患者的氣息通暢，就給他喝一點少桂湯，慢慢的再給他喝一點清粥。 又方
以蘆管吹其兩耳，極則易人吹，取活乃止，若氣通者，以少桂湯稍稍咽之，徐徐乃以少粥清與之。（並出第三卷中）
仲景云，自縊死，旦至暮，雖已冷必可療，暮至旦小難也，恐此當言陰氣盛故也，然夏時夜短於晝，又熱，猶應可療，又云，心下若微溫者，一日以上猶可活，皆徐徐抱解，不得截繩，上下安被臥之，一人以腳踏其兩肩，手小挽其發，常弦弦勿縱之，一人以手按據胸上微動之，一人摩捋臂脛，屈伸之，若已僵，但漸漸強屈之，並按其腹，如此一炊頃，氣從口出，呼吸眼開，而猶引按莫置，亦勿苦勞之，須令可少桂心湯及粥清含與之，令濡喉，漸漸能咽，乃稍止，兼令兩人各以管吹其兩耳彌好，此最善，無不活者，並皆療之。（肘後備急文仲古今錄驗同）
白話文：
仲景說，上吊自殺的人，從早上到傍晚，即使身體已經冰冷了，也可以救活。從傍晚到早上，救治會比較困難，可能是因為陰氣旺盛的緣故。但是夏天夜短晝長，而且天氣炎熱，還是應該可以救治的。仲景還說，如果心窩還有點溫熱，吊超過一天以上，仍然可以救活。救治時，應該慢慢解下繩子，不能剪斷。將病人平放在有棉被的地方，一個人用腳踩住病人的兩個肩膀，用手輕輕地拉住病人的頭髮，始終保持頭髮繃緊，不能放鬆。另一個人用手按住病人的胸部，輕輕地按壓，讓胸部微微起伏。第三個人按摩病人的手臂、小腿，並屈伸他的手腳。如果病人已經僵硬，就一點點地慢慢扳動，同時按摩病人的腹部。這樣做一段時間後，病人會從嘴裡吐出氣來，呼吸平穩，眼睛也會睜開。即使病人已經有了呼吸，也不能停止按壓和按摩，同時也不能過於勞累病人。可以讓病人少量服用桂心湯和清粥，用湯水濕潤病人的喉嚨，逐漸讓病人能夠自己吞嚥，然後再慢慢停止救治。另外，讓兩個人各用一個管子吹病人的兩隻耳朵，這樣效果最好，沒有救不活的，都可以被救治。（肘後備急文仲古今錄驗同上）
備急方。
以罽衣若氍㲣厚氈物覆其口鼻抑之，令兩人極力吹其兩耳，一炊頃可活也。（肘後千金文仲集驗小品同）
又方
懸牽其頭髮，塞兩耳，勿令通氣，以蔥葉刺鼻中，兩人極力痛吹之，齧其兩腳踵，即活，亦可塞鼻而吹口活也。（小品古今錄驗同）
白話文：
將病患的頭髮懸掛起來，塞住兩耳，使其無法呼吸，並用蔥葉刺入鼻孔，由兩個人盡力用力吹氣。同時咬住病患雙腳的腳後跟，病患便能甦醒。也可以塞住鼻子，再對著嘴巴吹氣使病患甦醒。（《小品古今錄驗同》記載相同）
範汪療自縊死方。
懸其發，令足裁至地，一時許即活。
又方
急手掩其口鼻，勿令內氣稍出，二時許氣至即活。（備急文仲古今錄驗肘後同）
又方
以絹急絞身體令堅，以車牛載行三十里許，使人於車上行踏肩引發吹耳。
又方
以松子油納口中，令得入咽中，則便活。
千金療自縊死方。
以藍青汁灌之，又極須安定身心，徐徐緩解，慎勿割繩抱取，心下猶溫者，刺雞冠血滴口中，即活，男用雌雞，女用雄雞。
白話文：
用藍靛草汁灌服。最重要的是保持心境的平穩，緩慢地救治，不要急著割斷繩子並抱起病人。如果病人還有餘溫，可以用雞冠血滴入口中，就能救活。如果是男性，用雌雞血；如果是女性，用雄雞血。
又方
雞屎白以棗許，酒半盞和，灌口鼻中即活。
又方
梁上塵如大豆，各納一筒中，四人各一筒，同時吹兩耳鼻中，極力吹之即活。
又方
尿鼻口眼耳中，並捉頭髮一撮如筆管大掣之，立活。（並出第二十六卷中）
刪繁療五絕死方。
一曰自縊，二曰牆壁所迮，三曰溺水，四曰魘魅，五曰產乳，皆取半夏一兩搗篩，吹一大豆許納鼻孔中，即活，心下溫，一日者亦可活。（千金同）