《藥徵續編》~ 卷下 (13)
卷下 (13)
1. 品考
王瓜，其殼徑寸，長二寸許，上圓下尖，秋冬間熟，紅赤色，子如螳螂頭者是也。
白話文：
【王瓜】的果殼直徑約一寸，長度大約兩寸左右，上端圓形，下端尖銳。在秋冬季節成熟時，呈現紅赤色，其種子的形狀如同【螳螂】的頭部。
2. 干蘇葉
半夏厚朴湯。
上一方。
3. 蔥白
白通湯、白通加豬膽汁湯。
上二方。
白話文：
【白通湯】和【白通加豬膽汁湯】是兩種中醫古方。
【白通湯】主要由四味藥材組成：附子、乾薑、甘草和生薑。這是一種溫陽散寒的方劑，常被用於治療陰寒過盛、四肢厥冷、下利清谷、口不渴、舌淡苔白等症狀。
【白通加豬膽汁湯】是在【白通湯】基礎上加入豬膽汁的一種加味方。豬膽汁有清熱解毒的作用，可以增強【白通湯】的療效，適用於寒熱交錯、腹痛、下利不止、舌苔黃膩等情況。
4. 敗醬
薏苡附子敗醬散。
上一方。
白話文：
"薏苡附子敗醬散"是一種古方。
5. 品考
敗醬，後世或以白花者為真物。然今以黃花者試之有效，故我門不取白花者。
白話文：
在過去的中醫典籍中，提到了一種叫做「敗醬」的藥材。後世的人們認為，白色的敗醬纔是真正的品種。然而，現在我們通過實驗發現，黃色的敗醬也有很好的效果。因此，在我們的藥材選擇上，並不會採用白色的敗醬。
6. 瓜子
大黃牡丹湯。
上一方。
白話文：
大黃牡丹湯是一種方劑。此方包含以下成分：
- 大黃：清熱解毒，活血化瘀。
- 牡丹皮：清熱涼血，活血散瘀。
- 桃仁：活血化瘀，潤腸通便。
- 蘆根：清熱解毒，生津止渴。
此方常被用於治療腸胃炎、便祕、癥瘕等症狀。
7. 品考
瓜子，用甜瓜子仁，今或權用冬瓜子。
白話文：
在中醫古籍中，提到的「瓜子」可以使用「甜瓜子」的種仁，現在也可以權宜地使用「冬瓜子」。
8. 瓜瓣
葦莖湯。
上一方。
9. 品考
瓜瓣乃瓜瓤。說文：瓣、瓜中實也。
10. 蕘花
小青龍湯，加減法內有蕘花。本方無所用之。
白話文：
【小青龍湯】是一種古老的中藥方劑，在「加減法」中包含了「蕘花」。這個方劑本身並無特定用途。
11. 瞿麥
栝蔞瞿麥丸。
上一方。
白話文：
【栝樓瞿麥丸】
本方為中醫古方，主要用於治療虛熱、小便頻數等症狀。其成分包括栝樓、瞿麥等草藥，具清熱利尿之效。使用時請遵照醫師指示，適量服用。
12. 薯蕷
八味丸、栝蔞瞿麥丸。
上二方。
白話文：
【八味丸】和【栝蔞瞿麥丸】是兩種古人的藥方。
13. 商陸
牡蠣澤瀉散。
上一方。
14. 海藻
同上。
上一方。
15. 葵子
葵子茯苓散。
上一方。
16. 品考
凡方稱葵子者，即冬葵子。
17. 乾漆
䗪蟲丸。
上一方。
18. 皂莢
桂枝去芍藥加皂莢湯、皂莢丸。
上二方。
白話文：
【桂枝去芍藥加皁莢湯】和【皁莢丸】是兩種古傳的中醫藥方。
【桂枝去芍藥加皁莢湯】是一種中藥湯劑，主要由桂枝、炙甘草、生薑、大棗和皂莢等成分組成。去芍藥（即芍藥）的目的是爲了改變藥方的性質，使之更適應特定的病症。此湯劑主要用於調理風寒感冒、咳嗽、胸悶等症狀。
【皁莢丸】則是一種中藥丸劑，主要由皂莢、乾薑、附子、桂枝、甘草等成分組成。此丸劑主要用於治療寒邪內侵引起的腹痛、嘔吐、腹瀉等症狀。
請注意，中藥使用需遵循專業中醫師的指導，並根據個人體質和具體病情進行調配，不可自行隨意使用。
19. 蜀椒
大建中湯、烏梅丸。
上二方。
白話文：
【大建中湯】和【烏梅丸】是兩種中醫古方。
20. 椒目
防己椒目藶葶大黃丸。
上一方。
白話文：
"防己、花椒子、藶葶和大黃丸。這是上方藥方。"
21. 烏梅
烏梅丸。
上一方。
22. 秦皮
白頭翁湯、白頭翁加甘草阿膠湯。
上二方。
白話文：
【白頭翁湯】和【白頭翁加甘草阿膠湯】是兩種古籍中的藥方。
23. 櫱皮
白頭翁湯、白頭翁加甘草阿膠湯、梔子櫱皮湯。
上三方。
白話文：
【白頭翁湯】、【白頭翁加甘草阿膠湯】、【梔子檗皮湯】。這三方藥方。
24. 山茱萸
八味丸。
上一方。
25. 柏葉
柏葉丸。
上一方。
26. 品考
凡藥方內稱柏葉者，皆用今側柏葉。
27. 竹葉
竹葉石膏湯。
上一方。
28. 品考
凡方內稱竹葉者，用竹葉也。諸竹亦可補其闕。
白話文：
在所有藥方中，若出現「竹葉」的稱謂，指的是使用「竹葉」這味草藥。各種竹類也可以補充其不足。
29. 竹茹
橘皮竹茹湯。
上一方。
30. 品考
凡方內稱竹茹者，用淡竹之茹。若無，則諸竹亦可權用。
白話文：
在所有藥方中，如果出現「竹茹」這個名稱，指的是使用淡竹的竹茹。如果找不到，那麼其他的竹類也可以臨時替代使用。
31. 亂髮
豬膏發煎、滑石白魚散。
上二方。
白話文：
【豬膏發煎】和【滑石白魚散】是兩種古人的中藥配方。
【豬膏發煎】指的是使用豬油與發芽的穀物熬煮而成的藥膳，常被用於調理消化系統或作為滋補品。
【滑石白魚散】則是一種由滑石粉和白魚（一種淡水魚）研磨後混合而成的散劑，通常用於清熱解毒、利尿或治療腸胃病。
32. 人尿
白通加豬膽汁湯。
上一方。
上七十又八品，仲景一二方劑，俱使用之，故無所取其徵者。如彼粳米之於白虎湯、附子粳米湯、竹葉石膏湯、麥門冬湯七證也，小麥之於甘草小麥大棗湯證也，赤小豆之於瓜蒂散證也，膠飴之於大小建中湯二證也，雞子白之於苦酒湯證也，礬石之於礬石丸、硝石礬石散、礬石湯三證也，土瓜根之於土瓜根散證也，干蘇葉之於半夏厚朴湯證也，瓜子、瓜瓣之於大黃牡丹皮湯、葦莖湯二證也，皂莢之於皂莢丸、桂枝去芍藥加皂莢湯二證也，蜀椒之於大建中湯證也，秦皮、白頭翁，櫱皮之於白頭翁湯二方證也，山茱萸又薯蕷之於八味丸證也，是所以其日用試效者也。雖然，皆在於成方妙用如何而已，不必在於取一味一味之功，則又無所以取其徵者。
白話文：
上一方
上一方中所列出的七十又八味藥品，是仲景一二方劑中都有使用的藥材，因此無法單獨從中取得藥效的徵兆。就像粳米在白虎湯、附子粳米湯、竹葉石膏湯、麥門冬湯等七個方劑中所發揮的作用，小麥在甘草小麥大棗湯中所發揮的作用，赤小豆在瓜蒂散中所發揮的作用，膠飴在大小建中湯兩個方劑中所發揮的作用，雞子白在苦酒湯中所發揮的作用，礬石在礬石丸、硝石礬石散、礬石湯三個方劑中所發揮的作用，土瓜根在土瓜根散中所發揮的作用，干蘇葉在半夏厚朴湯中所發揮的作用，瓜子、瓜瓣在大黃牡丹皮湯、葦莖湯兩個方劑中所發揮的作用，皂莢在皂莢丸、桂枝去芍藥加皂莢湯兩個方劑中所發揮的作用，蜀椒在大建中湯中所發揮的作用，秦皮、白頭翁、櫱皮在白頭翁湯兩個方劑中所發揮的作用，山茱萸和薯蕷在八味丸中所發揮的作用，都是日常使用中可以驗證其功效的。
雖然這些藥材在不同方劑中都有使用，但它們的藥效往往是通過方劑整體的搭配而發揮出來的，單獨取出一味藥材來分析其功效，就無法真正理解其在方劑中的作用。因此，我們不必刻意去追求單味藥材的功效，而應該注重方劑整體的妙用。
故東洞翁於此七十餘品，蓋闕如，但粳米之於方也。凡七首，此物之於民食也，其美與錦比焉，其功亦所以最大者，故又治其疾病亦多其功。而本草不載此物者，何哉？惟陶弘景《別錄》，始載粳米治病之功，曰：益氣，止煩，止渴，止泄。不過此四功也。蓋仲景之用粳米也，白虎湯三方證曰：大煩渴，或曰舌上乾燥而煩，欲飲水數升，或曰口燥渴，或曰渴欲飲水，口乾舌燥，或曰熱骨節疼煩。竹葉石膏湯證曰：逆欲吐。
麥門冬湯證曰：大逆上氣。大逆者，上逆也，上逆則必煩渴，煩渴則舌上必乾燥，是粳米有止煩止渴之功也。桃花湯證曰：下利。又曰：下利不止。附子粳米湯又能治腹痛下利，是粳米有止泄之功也。故陶弘景嘗見此數方之證，以為粳米止煩止渴止泄也。益氣者，是道家言，非疾醫之事矣。
白話文：
因此，東洞翁在這七十多種藥品中，大部分都缺漏了，只有粳米在方劑中被廣泛運用。總共七首方劑，粳米如同人民的日常飲食，其美好程度如同錦繡一般，功效也是最為顯著的，所以治療疾病也具有許多功效。然而，本草綱目卻沒有記載粳米，這是為什麼呢？只有陶弘景的《別錄》才首次記載了粳米的治療功效，說它可以「益氣、止煩、止渴、止泄」。這僅僅是四種功效而已。
仲景在用粳米的時候，白虎湯的三種證狀分別是：大煩渴，或者說舌頭乾燥而煩躁，想要喝水很多，或者說口乾舌燥，或者說渴得想喝水，口乾舌燥，或者說熱骨節疼痛煩躁。竹葉石膏湯的證狀是：逆着想要嘔吐。
麥門冬湯的證狀是：大逆上氣。大逆就是上逆，上逆就一定會煩渴，煩渴舌頭上就一定會乾燥，這證明粳米具有止煩止渴的功效。桃花湯的證狀是：下利，又說下利不止。附子粳米湯也能治療腹痛下利，這證明粳米具有止泄的功效。所以陶弘景見過這幾個方劑的證狀，認為粳米能止煩止渴止泄。益氣是道家說法，不是醫治疾病的事。
近世稱古方家者，以為民生常食之物，安能治彼病毒矣乎？是未知粳米之功，取徵於此七方也。夫粳米若作穀食，則實為氓民生命，作之藥物，則又足以為治病大材。猶生薑、大棗、作之菜果，則足以養性；作之藥物，則大有力於治病毒也。雖然，仲景之用粳米也，有其主治，未可悉知者，唯存而不論亦可也。
肘後方有粳米一味，治猝腹痛之方。由此觀之，又附子粳米湯之治腹中雷鳴切痛，桃花湯之治下利腹痛，亦似偏取粳米之功矣。猶小麥之治急也，如彼白酨酒，則中華人家常所造釀者也。經日易損，故不能久藏蓄之。
白話文：
近來有人稱那些研究古方的人，認為百姓日常吃的食物，怎麼可能治療疾病呢？這就顯示他們並不知道粳米的神奇功效，以下七個古方可以證明。粳米作為穀物，是百姓賴以生存的糧食；作為藥物，也能成為治療疾病的重要材料。就像生薑和大棗，作為食材，可以滋養身體；作為藥物，也能有效治療疾病。雖然張仲景使用粳米時，有一定的主治範圍，但有些細節我們可能無法完全理解，不論也罷。
《肘後方》中有一個單用粳米治療猝發性腹痛的方子。由此可見，附子粳米湯治療腹中雷鳴劇痛，桃花湯治療腹瀉腹痛，也都是利用了粳米的功效。就像小麥可以治療急症，如同白米酒，是中國人常見的家釀酒。酒容易變質，所以不能長期儲存。
我邦飲物，未嘗用白酨酒矣！故無敢造釀者，假令醫家雖欲常藏蓄之，未能每每釀之，則豈得備於不虞矣乎？苟亦每每造釀之，不堪其費之多也，故若遇胸痹之病，則白酨，其何所取之？是我古方家之所嘆也！嗚呼！皇和與中華土宜之所然也，我其無如之何而已，此外若有往往試之者，俟他日之論定考徵云爾。
安永戍初夏十二日
白話文：
我國的飲品，從來沒有使用過白酒。因此，沒有人敢去釀造它。即使是醫生，即使想要常備白酒，也無法經常釀造，那麼怎麼能在意外發生時備用呢？就算經常釀造，也無法承受高昂的費用，因此遇到胸痹疾病時，白酒又從哪裡取得呢？這就是我們古代醫家嘆息的地方！唉！這都是因為國家的風俗和中華大地土壤適宜的緣故，我們實在無可奈何。其他若有嘗試釀造白酒者，就待日後再論定考證吧。
安永戍初夏十二日