《藥徵續編》~ 卷下 (10)
卷下 (10)
1. 品考
沸湯、麻沸湯。並是熱湯，出於《本草綱目》
2. 雞子白
苦酒湯。
上一方。
3. 雞子黃
排膿散、黃連阿膠湯。
上二方。
白話文：
【排膿散】和【黃連阿膠湯】是兩種古老的中醫方劑。
【排膿散】主要用於治療膿腫疾病，具有清熱解毒、消腫排膿的功效。
【黃連阿膠湯】則主要用於治療心火旺盛所引起的諸多症狀，如心煩、失眠、口乾等，具有清心安神、滋陰降火的作用。
4. 雞屎白
雞屎白散。
上一方。
5. 馬通汁
柏葉湯。
上一方。
6. 品考
《大觀本草》云：屎名馬通。按：屎，即白馬屎。絞取其汁，故曰馬通汁。
白話文：
《大觀本草》提到：屎的名稱是馬通。按照這個說法：屎，實際上是指白色的馬的糞便。從中提取出它的汁液，因此稱之為馬通汁。
7. 豬膏
豬膏發煎。
上一方。
8. 豬脂
雄黃葶藶方。
上一方。
白話文：
"雄黃"和"葶藶方"是兩種中藥材。
"雄黃"在古方中常被用於驅蟲、解毒等作用。
"葶藶方"則是一種古方名，具體用法和功效在不同醫書中有不同的描述，一般來說，它可能被用來治療一些內科疾病或者外傷。
9. 品考
豬膏、豬脂本是一物。《說文》曰：戴角者脂，無角者膏。是但注其字耳。《內則》曰：脂用蔥，膏用薤。鄭玄曰：脂肥凝者。《釋名》曰：膏則豬脂。豬膏者，宜以凝釋分之。
白話文：
豬膏和豬脂在實質上是一樣的東西。《說文解字》提到，有角的就是脂，沒有角的就是膏。這只是對字義的註解而已。《內則》書中有記載，脂要用蔥來調製，膏要用薤來調製。鄭玄的解說指出，脂是指那些肥厚且會凝固的物質。《釋名》則提到，膏就是豬脂。所以，豬膏應該是用凝固來進行區分的。
10. 豬膚
豬膚湯。
上一方。
11. 品考
《禮運》曰：膚革充盈。疏云：膚是革外之薄皮，革是膚內之厚皮。然則豬膚者，豬之外膚也。
白話文：
《禮運》中提到，膚革充滿。旁註說明，膚是指皮革外層的薄皮，而革則是膚內層的厚皮。因此，豬膚指的是豬的外層皮膚。
12. 豬膽
大豬膽汁導法、白通加豬膽汁湯、四逆加豬膽汁湯。
上三方。
白話文：
這三個方子分別是：大豬膽汁導法、白通加豬膽汁湯和四逆加豬膽汁湯。
13. 品考
仲景之用豬膽，唯三方，皆用其汁，是乃生豬膽汁也。非以乾者為汁用之。本邦不畜豬，無所得其生豬膽矣。庶以干豬膽為汁，用之亦可乎？
白話文：
「在東漢醫學家張仲景的方劑中，他只使用了三種藥方，並且都使用豬膽的汁液，這指的是活豬的新鮮膽汁，而非乾燥後的豬膽再來作為汁液使用。由於我們國家不養豬，無法取得活豬的新鮮膽汁。那麼，如果使用乾豬膽來代替其汁液，這樣可以嗎？」
14. 獺肝
獺肝散。
上一方。
15. 品考
獺乃水獺。
16. 羊膽
四逆加豬膽汁湯。
上一方，方後云：如無豬膽，以羊膽代之。
白話文：
"四逆加豬膽汁湯。"
方後有言："若無豬膽，可用羊膽替代。"
17. 羊肉
當歸生薑羊肉湯。
上一方。
白話文：
當歸生薑羊肉湯是一道藥膳方子。
18. 蜘蛛
蜘蛛散。
上一方。
19. 品考
羅願曰：蜘蛛布網於檐四隅，狀如罾，自處其中。飛蟲有觸網者，輒以足頓網，使不得解，乃此物也。其餘不入藥。
白話文：
羅願說：蜘蛛在屋檐的四個角落佈置網，狀如魚網，自己待在其中。飛行中的昆蟲一碰到網，就會用腳踏擊網面，讓自己無法脫身，這就是這種生物的特性。除此之外，它們不被用於藥材。
20. 蠐螬
大䗪蟲丸。
上一方。
21. 品考
邢昺曰：在糞土者，名蠐螬。陳藏器曰：蠐螬身短足長，背有毛節，入秋化為蟬是。
白話文：
邢昺說：在泥土裡的，叫做蠐螬。陳藏器說：蠐螬的身體短小，腳長，背部有毛節，到了秋天會化為蟬。
22. 白魚
滑石白魚散。
上一方。
23. 品考
東洞翁曰：白魚，即白鯉魚。李時珍引劉干曰：白魚生江湖中，色白頭昂，大者長六七尺。
按《史記·周紀》：白魚躍入於王舟者，即此物。
白話文：
東洞翁說：「白魚」，就是白鯉魚。李時珍引用劉幹的話：白魚出現在江湖中，顏色為白色，頭部昂起，大的長度可達六七尺。
根據《史記·周紀》：出現跳進王舟的白魚，就是這個物種。
24. 互考
《大觀本草》云：白魚甘平無毒，主去水氣，大者六七尺，色白頭昂，生江湖中是，乃《開寶甘草》宋馬志之說也。然白魚之名，出於周紀，由來久矣。《廣韻》：鱎字，注云：鱎，居夭切；《集韻》，舉夭切，音矯，白魚別名。李時珍云：白魚釋名，鱎魚音喬，白亦作鮁，白者色也，魚者，頭尾向上也。
鮁，《唐韻》旁陌切，音白。《博雅》：鮁鱎也。字書，皆以為鱎。《說苑》宓子賤陽橋魚之橋，《說苑》及《爾雅翼》等，皆作橋梁之橋字，書何以改橋為鱎從魚乎？陽橋本魯地名，橋鱎竺音喬，夫以所生陽橋之水之魚，名鱎乎？未知何是。《說文》、《韻會》俱無鱎字。
白話文：
《大觀本草》記載：「白魚味甘性平，無毒，主治去除水氣。體型較大的可達六七尺長，魚身呈白色，頭部昂起，生長於江湖之中。這是宋朝馬志在《開寶本草》中的說法。然而，白魚之名，早在周朝的典籍中就有記載，由來已久。《廣韻》中記載『鱎』字，注釋說明『鱎』的讀音為『居夭切』，即『矯』音，是白魚的別名。李時珍在《本草綱目》中解释：白魚的別名是鱎魚，讀音為『喬』，白字也写作『鮁』，指其魚身颜色為白，魚字則指其头尾向上。
『鮁』字，《唐韻》中讀音為『旁陌切』，即『白』音。《博雅》中解释：鮁即鱎。字書中都認為鱎是正確的寫法。《說苑》中記載宓子賤在陽橋魚之橋，但《說苑》和《爾雅翼》等典籍中都將『橋』字写作橋梁的『橋』字，為何書籍中會將『橋』字改為『鱎』字呢？陽橋是魯國地名，橋、鱎、竺的讀音都為『喬』，难道是因為白魚生長在陽橋的水中，所以就以『鱎』來命名嗎？實在令人費解。《說文》和《韻會》中都没有收錄『鱎』字。」
《玉篇》：鱎，奇兆切，白魚也。字書蓋由《玉篇》以為陽橋魚之鱎乎？若由《說苑》陽晝之言，則此白魚者，其為魚薄而不美者歟。由此觀之，白魚之名，本出於周紀，躍入於王舟者，豈指衣書中白魚乎？李時珍曰：形窄腹扁，鱗細，頭尾俱向上，肉中有細刺。武王白魚入舟即此，我肥藩江河中有此物，其形大抵似鯉，曰白鯉魚，其味薄而不甚美，能利水愈腫，用之有效，漁人取而棄之，又非鯉類，疑此物真白魚矣乎？俟後日試效。
白話文：
《玉篇》記載「鱎」字讀音為「奇兆切」，指的是一種白色的魚。書中認為陽橋魚就是鱎，但若從《說苑》中「陽晝」的說法來看，這種白魚可能是指一種扁平、不美味的魚。由此可見，白魚這個名稱源於周朝的記載，指的可能是跳入王舟的那種魚，並非書中所指的白魚。李時珍說這種魚身形狹窄，腹部扁平，魚鱗細小，頭尾向上，肉中有細刺。武王白魚入舟的傳說指的就是這種魚。我在肥藩江河中也見過這種魚，外形與鯉魚相似，叫做白鯉魚，味道清淡，並不美味，但具有利水消腫的功效，所以漁民捕獲後便會棄之。這種魚雖然不是鯉魚，但我懷疑它就是真正的白魚。待日後驗證。