《藥徵續編》~ 卷下 (6)
卷下 (6)
1. 粉
甘草粉蜜湯。
上一方，粉一兩。
白話文：
「甘草粉蜜湯這個處方裡，需要使用一兩的粉。」不過，這句話中的"粉"具體指的是什麼材料，由於上下文資訊不足無法確定，可能需要根據實際藥方或治療情況來判斷。
2. 品考
粉，粱米粉也。《千金方·解百藥毒篇》曰：解鳩毒，及一切毒藥不止煩滿方。乃此甘草粉蜜藥也。粉，作粱米粉。毒藥，蓋藥毒顛倒也。《金匱要略》依此。又《千金翼方》，作藥毒不止解煩。《外臺秘要》，解諸藥草中毒方內，引《千金翼方》，療藥毒不止，解煩悶。今本《千金翼方》，脫悶字，又粱米粉，作白粱粉。
白粱，乃粱米白者也。又有黃粱，故今作白粱者，所以別於黃粱也。二書又俱毒藥作藥毒，由是觀之。粉，是粱米粉，而毒藥，是藥毒明矣。《正字通》曰：凡物磑之如屑者，皆名粉。粉為通稱，非獨米也，故粉有豆屑米粉，又有輕粉、胡粉、鉛粉、白粉之名。則如此藥方，亦不可單稱粉矣。
然則二書作粱米粉者為正。況復《金匱要略》，成於趙宋，固多脫誤，蓋脫粱米二字明矣。《千金翼方》、《外臺秘要》，成於李唐，但有訛謬耳。今宜從三書，作粱米粉，試之，得有應驗矣。
白話文：
[品考]這段內容講的是「粉」指的是粱米粉。根據《千金方·解百藥毒篇》中的記載，有一種配方可以解鵠毒以及各種藥物中毒導致的不停煩躁和胸悶，這個配方就是用甘草、粱米粉和蜂蜜製成的藥物。這裡的「粉」特指的就是粱米粉。「毒藥」在這裡指的是因藥物中毒，而非有毒的藥物。《金匱要略》沿用了這種說法。另外，《千金翼方》記載的是治療因藥物中毒不停止的煩躁。《外臺祕要》中引用了《千金翼方》的一個配方，用來解各種草藥中毒，其中提到用來治療因藥物中毒引起的不停煩躁和胸悶。在現存的《千金翼方》版本中，卻省略了「悶」字，而且把「粱米粉」寫成了「白粱粉」。
「白粱」是指米色較白的粱米。另外還有一種黃色的粱米，所以現在提到的「白粱」，是為了與黃色的粱米區分開來。兩本書中都把「毒藥」寫成了「藥毒」，由此可見，「粉」確實指的是粱米粉，而「毒藥」指的是因藥物中毒的情況。根據《正字通》的解釋，所有被研磨成粉末狀的東西都可以稱為「粉」，「粉」是一個通用名詞，不僅限於米類，所以「粉」有豆屑粉、米粉、輕粉、胡粉、鉛粉、白粉等多種名稱。因此，這個藥方中的「粉」不能單純地稱為「粉」。
然而，兩本書中寫的是「粱米粉」，這樣纔是正確的。此外，《金匱要略》是在趙宋時期編纂的，其中有很多脫漏和錯誤，很可能是把「粱米」二字遺漏了。《千金翼方》和《外臺祕要》都是在李唐時期完成的，雖然有一些誤解或錯誤，但總體上還是可靠的。現在，我們應該遵照這三本書的說法，使用「粱米粉」進行試驗，可能會得到有效的結果。
3. 辨誤
凡粉，米粉也。《釋名》曰：粉，分也。研米，使分散也。夫米者，謂諸米。《說文》：米，粟實也。《爾雅翼》曰：古不以粟為谷之名。但米之有浮谷者，皆稱粟，然則米是粟實之稱也。《說文》：粉，傅面者也。《韻會》云：古傅面，亦用米粉，又染之為紅粉。杶按：米者，九穀六米之米也。
《周禮·地官》：舍人掌粟米之出入，注九穀六米者，九穀之中，黍、稷、稻、粱苽、大豆、六者，皆有米，麻與小豆、小麥、三者無米。故云：九穀六米。然則粉是六米粉明矣，不必俟余辨。故宜呼稻米粉、黍米粉、稷米粉、梁米粉矣，無單稱粉之義也。《尚書·益稷》粉米之粉，別有其義可考。
或曰，甘草粉蜜湯之粉，胡粉也。李彬之說，胡粉有毒，能殺蟲。《本草》曰：殺三蟲。陶弘景曰：療屍蟲。陳藏器曰：殺蟲而止痢也。由此諸說，則非胡粉能治蟲乎。然則，粉，必胡粉，而似非米粉也。《事物記原》輕粉條曰：《實錄》曰：蕭史與秦繆公練飛雲丹，第一轉與弄玉塗之，名曰粉，即輕粉也，此蓋其始也（《實錄》乃《三儀實錄》也）。是燒其水銀者也。
又胡粉條曰：《墨子》曰：禹作粉。張華《博物志》曰：紂燒鉛作粉，謂之胡粉。《續事》：始曰鉛粉，即所造也（杶按：鉛粉蓋粉鉛之誤）。上二說，雖出《實錄》，蓋諸家雜說，而非事實也。飛雲丹之說，涉怪誕矣。或曰粉鉛粉，或曰粉輕粉。雖然，古書單稱粉者，多是米粉也。
《益稷》曰粉米，蓋指其形狀。《周禮·人職》曰：粉餐，況復從米分聲，則皆似指六米也。胡粉、輕粉，以其物似米粉，而得粉名矣。然則粉，非胡粉、輕粉明矣。凡方書，曰胡粉，曰粉粉，曰數值，未嘗見單呼粉者，今唯甘草粉蜜湯一方，《金匱》謂之粉與蜜，方名亦謂之粉蜜湯，故後世醫者惑焉。
或曰胡粉，或曰輕粉，或曰稻米粉，殊不知《千金方》及《翼方》、《外臺秘要》既謂之粱米粉，豈可不取徵於三書乎？今略謂之粉蜜湯者，猶桂枝加桂湯之桂耶。況復試之粱米粉，最有效矣。由是觀之，《金匱》方內，脫粱米二字明矣。天下醫者惑，則其證不治，可嘆乎哉！
白話文：
粉，指的是米粉。根據《釋名》的解釋，粉的意思是分，就是將米磨碎使其分散。這裡所說的米，泛指所有種類的米。《說文》提到，米是指粟的籽粒。《爾雅翼》指出，古代並不把粟當作谷類的名稱，而是將所有帶有殼的米都稱為粟，所以米是粟的籽粒的稱呼。《說文》裡，粉是指塗在臉上的東西。《韻會》提到，古代用來塗臉的粉，除了米製成的粉，還有染成紅色的粉。筆者認為，米是指九穀六米中的米。
根據《周禮·地官》的記載，舍人負責管理粟米的進出，其中提到的九穀六米，是指在九穀之中，黍、稷、稻、粱、菽、六種都有米，而麻、小豆、小麥三種則沒有米。因此，粉應該是六種米的粉，不需要等待進一步的辨識。所以，應該稱呼為稻米粉、黍米粉、稷米粉、粱米粉等，而不是單獨稱為粉。《尚書·益稷》中提到的粉米，有其特定的意義可以考察。
有人認為，甘草粉蜜湯中的粉是胡粉。李彬說，胡粉有毒性，能殺蟲。《本草》記載，能殺三蟲。陶弘景提到，治療屍蟲。陳藏器表示，能殺蟲並止痢疾。由此可見，胡粉確實能治療蟲害。然而，粉必然是指胡粉，似乎不是指米粉。《事物記原》在輕粉條目中說，《實錄》提到，蕭史和秦繆公煉製飛雲丹，第一轉和弄玉塗在臉上，稱為粉，即輕粉，這是最早的記錄（《實錄》實際上是《三儀實錄》）。這是通過燃燒水銀製成的。
另外，在胡粉條目中，《墨子》提到，禹製作了粉。張華的《博物志》說，紂王燒鉛製成粉，稱為胡粉。《續事》中，最初稱為鉛粉，即是指這種製品（筆者認為，鉛粉可能是粉鉛的誤解）。以上兩種說法，雖然出自《實錄》，但這些是各家不同的觀點，並非事實。飛雲丹的說法，有些怪異。有人認為是粉鉛粉，有人認為是輕粉。然而，儘管古籍中單獨提到粉，多數是指米粉。
《益稷》中說到粉米，可能是指它的形狀。《周禮·人職》提到粉餐，再結合米字的聲音，似乎是指六種米。胡粉、輕粉因為和米粉相似，因此被稱為粉。然而，粉顯然不是胡粉或輕粉。所有的醫方中，提到胡粉、粉粉、數值，從未單獨稱呼為粉。現在只有甘草粉蜜湯這一個方劑，《金匱》稱之為粉與蜜，方名也稱為粉蜜湯，這導致後世的醫生感到困惑。
有人認為是胡粉，有人認為是輕粉，有人認為是稻米粉，卻不知道《千金方》、《翼方》、《外臺祕要》已經稱之為粱米粉，難道不應該參考這些書籍嗎？現在簡稱為粉蜜湯，就像桂枝加桂湯中的桂一樣。此外，試驗發現使用粱米粉效果最好。由此看來，《金匱》方內脫漏了粱米二字，十分明顯。天下的醫生感到困惑，那麼病人的症狀就無法得到治療，真是令人嘆息啊！
4. 赤小豆
瓜蒂散。
上一方，赤小豆一分。
赤小豆當歸散。
上一方，赤小豆三升。
上二方之外，用赤小豆之方，皆非仲景之意，今不取焉。
白話文：
[紅豆]
瓜蒂散這個處方中，用了紅豆一分。
在紅豆當歸散這帖藥中，紅豆的用量則是三升。
上述兩個處方外，其他使用到紅豆的處方，都不符合張仲景的原意，所以現在並不採用。
5. 膠飴
大建中湯、小建中湯、黃耆建中湯。
上三方，膠飴各一升。
主治：膠飴之功，蓋似甘草及蜜，故能緩諸急。
白話文：
這段文字談到的有「大建中湯」、「小建中湯」、「黃耆建中湯」三種藥方，這些藥方中都各自包含了膠飴一升。
主要療效：膠飴的功效，類似於甘草和蜂蜜，因此能夠緩解各種急症。
6. 考證
小建中湯證曰：腹中急痛。又曰裡急。又曰婦人腹中痛。大建中湯證曰：上下痛而不可觸近。黃耆建中湯證曰：裡急。依此三方，則膠飴能治裡急。夫腹中急痛，腹中痛，豈非裡急矣乎？余故曰：膠飴之功，與甘草及蜜相似矣。
白話文：
小建中湯用於治療腹部突然劇烈疼痛的情況。另外，也適用於所謂的「裡急」的症狀，以及婦女的腹部疼痛。大建中湯則是用來治療腹部上下都感到疼痛，且連觸碰都會引起不適的情況。黃耆建中湯同樣適用於「裡急」的症狀。由此三種藥方可見，膠飴能夠治療「裡急」。
腹部突然劇烈疼痛，或是腹部疼痛，這難道不就是「裡急」嗎？因此我說，膠飴的功效，與甘草及蜂蜜有著相似之處。
7. 酒
八味丸、土瓜根散、赤丸、天雄散。
上三方，各酒服之。
下瘀血湯。
上一方，酒煮之。
白話文：
使用八味丸、土瓜根散、赤丸、以及天雄散這四種藥物。這前三種藥物，應當以酒作為服用媒介。
至於下瘀血湯這種藥物，則應當以酒來進行煎煮。