《本草正義》~ 卷之六 (26)
卷之六 (26)
1. 凌霄花
《別錄》謂莖葉：苦，平。主痿躄（則肺熱葉焦，乃生痿躄。此本苦寒，所以能清肺熱。《日華》以治熱風身癢，遊風風疹，瘀血帶下，謂花葉根莖同功，蓋即引伸《別錄》清肺之義，亦猶花治酒查耳。瀕湖又治喉痹。皆以苦寒泄降，導熱下行為用）。
白話文：
《別錄》說凌霄花的莖和葉：味道苦，性平。主要治療肢體痿弱無力（這種情況通常是因肺熱導致葉片焦枯，進而產生痿弱。凌霄花本身味苦性寒，所以能夠清除肺熱。《日華子本草》用它來治療因熱引起的皮膚搔癢、遊走性風疹、瘀血導致的婦女帶下，認為凌霄花的花、葉、根、莖功效相同，大概就是引申《別錄》所說的清肺熱的功效，也像用花來治療酒糟鼻一樣。李時珍又用它來治療咽喉腫痛。這些都是利用它味苦性寒，能使熱邪向下疏泄的作用。）
2. 何首烏
［發明］首烏之根，入土甚深，而藤蔓延長，極多且遠，能入夜交纏，含至陰之氣，且有凝固能力，所以專入肝腎，補養真陰。且味固甚厚，稍兼苦澀，性則溫和，皆與下焦封藏之理符合，故為填益精氣，備有陰陽平秘作用，非如地黃之偏於陰凝可比。據李翱有「何首烏傳」（此傳亦詳載瀕湖《綱目》），則自唐時始知其用。
有赤、白二種，遂以為有入氣、入血之分，用者必兼而用之，亦即調劑陰陽，兩得其平之至理。《開寶本草》謂治瘰癧，消癰腫，療頭面風瘡。蓋以根深入土，藤又遠蔓，故能有宣通經絡之效，且赤者直入血分故耳。瀕湖《綱目》謂外科呼為瘡帚，及紅內消，《斗門方》亦有專治瘰癧結核一條，且謂根如雞卵，亦類癧子，恐未免近於附會。
《開寶》又謂治五痔，止心痛，益血氣，黑髭發，悅顏色，久服長筋骨；益精髓，亦治婦人產後及帶下諸疾，則皆以養陰補血為義，無甚深意。《大明》謂治腹藏一切痼疾冷氣，又無非溫潤以補益五臟耳。好古謂瀉肝風，仍是陰不涵陽，水不養木，乃致肝木生風，此能補陰，則治風先治血，血行風自滅，亦其所宜。
但此是滋補以息風，必不可誤以為瀉肝，金元人之談醫，多有用藥是而議論甚謬者，丹溪、東垣之書，亦皆頻頻有之，於王海藏何譏焉。明邵應節有七寶美髯丹一方，進御世宗，盛行於世，只是滋填肝腎，方雖平穩，實亦不過尋常之理耳。石頑謂其性稟陰中之陽，以產於南方者為勝，若北產則雖大不足珍，以其地偏於陰，無陽生之力，立論雖奇，尚亦有理。
石頑又謂治津血枯燥，大腸風秘，以鮮首烏數錢煎服即通，以其滋水之性最速，不及封藏即已下泄，與蓯蓉之潤燥通大便無異。
壽頤按：鮮者生氣未漓，通絡走竄之力愈迅，故有此效。凡虛瘧日久不止，並無痰濕積滯者，重用生首烏，加入補中益氣湯內，振動脾胃清陽之氣，亦甚捷效。此不僅取其澀味可以固攝，亦以生用力速，宣布脾陽，尤易得力耳。若欲其專補下焦，厚重有力，則必以久蒸久曬，方能味厚入陰，填塞善守，正與生用之利於速行者，兩得其反。
此皆以天然之情性，而分別其效力，吾國藥學之精義在此，若彼化學家專論物質，胡足以知此。
藤名夜交藤，瀕湖止稱莖葉，治風瘡疥癬，作浴湯甚效。今以治夜少安寐，蓋取其入交纏之義，能引陽入陰耳。然不寐之源，亦非一端，苟不知從病源上著想，而惟以此為普通用品，則亦無效。但止堪供佐使之助，固是調和陰陽者，故亦有利無害。
白話文：
何首烏
何首烏的根深入地底，藤蔓則延伸很長很遠，甚至會在夜間相互纏繞，蘊含著至陰之氣，並具有凝固的特性，因此能專門滋補肝腎，養護真陰。它的味道濃厚，略帶苦澀，性情溫和，這些特性都符合下焦封藏的道理，所以能有效補充精氣，兼具陰陽平衡的功效，不像地黃那樣偏向陰寒凝滯。據李翱的「何首烏傳」（此傳也詳細記載於《本草綱目》），自唐朝開始就已經知道它的用途了。
何首烏分赤、白兩種，人們認為分別具有入氣、入血的功效，使用時最好兩種都用，也就是調和陰陽，達到平衡的最佳效果。《開寶本草》記載它能治療瘰癧、消除癰腫、治療頭面部風瘡。這是因為它的根深入地下，藤蔓又延伸很遠，所以能疏通經絡；而赤色何首烏則能直接作用於血分。 《本草綱目》中提到外科稱它為「瘡帚」或「紅內消」，《斗門方》也有一條專門用它治療瘰癧結核的方劑，並提到根部像雞蛋一樣大小，形似瘰癧，這或許有些牽強附會。
《開寶本草》還記載它能治療五痔、止心痛、益血氣、使鬍鬚頭髮烏黑、容顏光澤，久服能強筋健骨，益精髓，還能治療婦女產後及帶下等疾病，這些功效都基於它滋陰補血的特性，沒有什麼特別深奧的道理。《大明本草》記載它能治療腹部各種慢性疾病和寒氣，這也是利用它溫潤的特性來滋補五臟。有人認為它能瀉肝風，這是因為陰氣不足無法涵養陽氣，水液不能滋養肝木，導致肝木生風。何首烏能補陰，治療肝風要先治血，血液通暢了，風邪自然會消失，這也是它的功效所在。
但是，何首烏是滋補來息肝風，不能誤認為是瀉肝。金元時期的醫家，很多用藥正確但論述謬誤，丹溪、東垣的著作中也經常出現這種情況，王海藏的批評並非無的放矢。明代邵應節的七寶美髯丹，進獻給世宗皇帝，盛行一時，其實也只是滋補肝腎的藥方，方劑雖然平和，但道理也並不特殊。石頑認為何首烏的特性是陰中之陽，產於南方者為佳，北方產的雖然個頭大，但價值不高，因為北方地區偏陰，缺乏陽氣滋生之力，這種說法雖然奇特，但也有道理。
石頑還提到，用鮮何首烏治療津液血枯燥竭、大腸燥秘，幾錢煎服即可通便，這是因為它的滋潤作用很快，還沒來得及封藏就已經下降泄瀉，與肉蓯蓉潤燥通便的功效相似。
壽頤認為：鮮何首烏生機未失，通絡走竄的作用更快，所以有這種功效。凡是虛勞引起的瘧疾久治不愈，且沒有痰濕積滯者，可以重用生何首烏，加入補中益氣湯中，振奮脾胃清陽之氣，療效很快。這不僅僅是利用它的澀味來固攝，也是因為它生用藥效快，能宣通脾陽，更容易見效。如果想讓它專門滋補下焦，效果厚重有力，就必須長時間蒸曬，才能使藥味濃厚，深入陰分，填補並固守，這與生用藥效快正好相反。
這些都是根據何首烏天然的特性，來區分它的功效，這正是中國藥學的精髓所在，那些只研究物質的化學家，怎麼能理解這些呢？
何首烏的藤蔓叫夜交藤，《本草綱目》只記載莖葉能治療風瘡疥癬，用來泡澡效果很好。現在也用它來治療夜間失眠，這是取其相互纏繞的特性，能引導陽氣入陰。但是失眠的原因有很多，如果不從病因入手，而只把它當作普通的藥物使用，那就沒有效果。它只能作為輔助藥物，調和陰陽，所以利多於弊。