《藥論》~ 序
序
1. 序
喻子云：醫之為言，意也。明夫天地陰陽之道，盈虛消長之機，始可與言醫。醫道豈易言哉？古之聖人，視醫甚重。良以軒岐旨奧，扁倉淵微，以意逞志，斯能得之。範子不云乎：不為良相，必作良醫。君子用之以衛己衛民，而推之以濟人濟世。其術何其仁，其品何其高！抑學之豈非重且難歟？余稟資稚魯，幼失提撕。
弱冠受業于徐夫子，授讀《內》、《難》諸經，苦茫無涯涘。及下帷數載，略識蹊徑，奚敢謬稱知醫？側聞師言：「讀書先求識字，學醫須先時藥性。」李氏《綱目》美矣，備矣，初學每苦其繁。欲得捷徑，苦無善本。偶於滬上舊書鋪購得高鼓峰先生《藥論》隨筆一編，覺其句簡而用備，的是初學之津梁，惜乎藥味太少，不足應用。歲辛丑又於親家澹園吳公處得《藥能》一書，閱之亦甚簡明，取以熔化一爐，互較所弊。
誠為渡海之慈航，醫家之鴻寶也。惟書系抄本，舛謬滋多，而品種亦有蕪雜之處，遂稍加校勘，編輯一過，使初學一目瞭然，其於入門之始，不無小補云爾。
時在光緒二十七年二月杏苑沈文彬識於鑄青草廬
白話文：
序
子曰醫者，乃用心之意也。只有明瞭天地陰陽之道，以及事物盛衰消長的規律，才能談得上醫術。醫道豈是容易言說的？古代聖賢，都非常重視醫學。因為軒轅黃帝、岐伯的醫學精深奧妙，扁鵲、倉公的醫術也淵博精微，必須用心領悟，才能掌握。範子不是說過嗎：「若不能成為賢明的宰相，就應當做一位良醫。」君子運用醫術來保衛自己、保衛人民，並以此來救濟他人、造福社會。醫術的仁愛之心，醫者的品德境界，何其高尚！然而學習醫術，難道不艱巨且困難嗎？
我天資愚鈍，年幼時又缺乏良好的教導。弱冠之年（二十歲）才開始在徐老師那裡學習，研讀《內經》、《難經》等醫學典籍，感到茫茫無涯，不知從何入手。直到閉門苦讀幾年，才略微了解一些醫學的門徑，怎敢妄稱自己懂醫術？我曾聽老師說：「讀書先要認字，學醫先要了解藥物的特性。」李時珍的《本草綱目》雖然好，內容也詳盡，但初學者常因其過於繁複而感到困難。想找到捷徑，卻苦於沒有好的入門書籍。偶然在上海舊書店購得高鼓峰先生的《藥論》隨筆，覺得它文字簡潔卻應用廣泛，確實是初學者的入門橋樑，可惜藥物種類太少，不足以應用於臨床。辛丑年（1901年）又在親家吳公的澹園得到一本《藥能》書，讀來也很簡明易懂。我將兩本書融會貫通，互相比較其優缺點，
誠然是渡海的慈航，醫家的珍寶。但此書是手抄本，錯誤很多，種類也雜亂無章，所以我稍加校對，編排整理，使初學者一目瞭然，希望能對初學者入門有所幫助。
光緒二十七年二月 杏苑 沈文彬 於鑄青草廬記