《本草通玄》~ 卷上 (9)
卷上 (9)
1. 連翹
苦寒，入心。瀉心火，破血結，散氣聚，消腫毒，利小便。諸瘡痛癢皆屬心火，連翹瀉心，遂為瘡家要藥。治癭癧瘡瘍有神，然久服有寒中之患。酒炒，研用。
白話文：
苦寒的藥性，進入心經。能清熱降火，破除血塊，疏散氣結，消腫解毒，利尿。各種傷口疼痛、癢症都屬於心火所致，連翹能清心火，因此成為治療傷口的關鍵藥物。對於療癭、癤、瘡等疾病有著神效，但長期服用會有傷及脾胃的風險。通常會使用酒炒後研磨使用的做法。
2. 青黛
甘寒，東方藥也。瀉肝氣，散鬱火，殺疳蟲，傅熱瘡。古稱青黛從波斯國來，今惟以靛花充用，然干靛多夾灰石，須淘澄去淨，取浮標用。
白話文：
這段文字描述的是中醫的一種藥物特性與使用方法：
「甘寒」是指這種藥物具有甘甜且性寒的特質。
「東方藥也」表示這種藥物與東方地區有關，可能源於中國東部或東亞其他國家。
「瀉肝氣，散鬱火」說明這種藥物可以幫助調節肝氣，消除憂鬱或煩躁的情緒。
「殺疳蟲，傅熱瘡」則指出這種藥物具有殺滅寄生蟲和治療熱疹的功效。
「古稱青黛」提到古代使用的藥材名為「青黛」，源自波斯國。
「今惟以靛花充用」表示現在通常用「靛花」來替代「青黛」。
「然幹靛多夾灰石，須淘澄去淨」指出「幹靛」（可能是「靛花」的乾燥形式）中常混有石灰等雜質，因此在使用前需經過淘洗，去除這些雜質。
「取浮標用」最後提到使用時，應選取漂浮在水面上的部分進行使用。
綜合以上，這段文字主要描述了一種中草藥的特性和使用方式，包括其性質、功效、歷史背景以及使用時的處理方法。
3. 萹蓄
苦寒。利小便，驅濕熱，殺諸蟲。
4. 沙菀蒺藜
甘溫，善走腎、肝二經。主補腎益精，止腰痛遺泄，種玉方中尊為要品。白蒺藜，別為一種，破血消痰，治風明目，亦能補腎。
白話文：
這段文字描述了兩種草藥：
-
"甘溫，善走腎、肝二經。主補腎益精，止腰痛遺洩，種玉方中尊為要品。" 意思是這種草藥性質甘甜且溫暖，能夠流暢地進入腎和肝兩個器官。它的主要功效是補充腎功能和增加精氣，能治療腰痛和遺精。在種植或生育相關的方程式中，它被視為最重要的成分。
-
"白蒺藜，別為一種，破血消痰，治風明目，亦能補腎。" 白蒺藜是一種不同的草藥，它能幫助分解血液和消除痰液，對於治療風病和提高視力也有一定的效果，同時也能補充腎功能。
5. 穀精草
甘平，陽明藥也。主頭風翳膜，痘後目翳，此草收谷後，荒田中生之，得谷之餘氣，獨行陽明分野，明目退翳之功，而在菊花之上。
白話文：
這味藥物性質甘甜，溫和，是歸屬於陽明經的藥材。它主要用於治療頭風病及眼中的雲翳，對於痘疹後遺留的眼翳問題也有療效。這草藥在穀物收成後，會在荒廢的田地中自然生長，吸收了穀物收穫後的餘氣，專屬於陽明經的範疇。它的功效在於明目退翳，其療效甚至超越了菊花。
6. 海金沙
甘寒，小腸、膀胱藥也。主濕熱腫滿，通小便淋秘。此太陽經血分之藥，惟在二經血分熱者，始為相宜。勿令見火。
白話文：
這段文字描述的是中醫的一種藥物特性：性質甘寒，主要針對小腸和膀胱兩個器官。這種藥物能治療濕熱所引起的腫脹和滿滿感，並且能幫助疏通因尿道堵塞而導致的小便困難。
這類藥物是太陽經血分（即身體的某部分）的藥材，只適合用於這兩條經脈中的血液循環出現熱性的病症。在使用時，應避免與火類物品一起應用，以免產生不良反應。
7. 大黃
苦寒，足太陰、手足陽明、手足厥陰，五經血分之藥也。行瘀血，導血閉，通痢積，破結聚，消飲食，清實熱，瀉痞滿，潤燥結，敷腫毒，盪滌腸胃，推陳致新。大黃性極猛烈，故有將軍之號。本血分之藥，若在氣分用之，未免誅伐太過矣。瀉心湯治心氣不足，而邪火有餘也。
雖曰瀉心，實瀉血中伏火也。又仲景治心下痞滿用大黃黃連瀉心湯，此亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。病發於陰而反下之，則為痞滿，乃寒傷營血，邪氣乘虛結於上焦。故曰瀉心，實瀉脾也。病發於陽而反之下，則為結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上焦。大陷胸湯丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪也。
白話文：
大黃性寒，屬於足太陰、手足陽明、手足厥陰經的藥物，可以行血化瘀，通經活絡，通利大便，消散積聚，消食化積，清熱解毒，瀉下痞滿，潤燥滑腸，敷治腫毒，清潔腸胃，促進新陳代謝。大黃藥性強勁，有「將軍」之稱。它屬於血分藥，若用於氣分，容易過於猛烈。瀉心湯用於治療心氣不足，但邪火旺盛的情況，雖然叫做瀉心，其實是瀉去血分伏火。張仲景治療心下痞滿用大黃黃連瀉心湯，也是瀉去脾胃的濕熱，並非瀉心。陰證而反下之，稱為痞滿，是寒氣傷及營血，邪氣乘虛入侵上焦。所以說瀉心，其實是瀉脾。陽證而反下之，稱為結胸，是熱邪侵入血分，同樣在上焦。大陷胸湯丸都用大黃，也是瀉去脾胃血分的邪氣。
若結胸在氣分，只用小陷胸湯。痞滿在氣分者，只用半夏瀉心湯。成無己不知其分別此義。凡病在氣分，胃虛血虛，胎前產後，並勿輕用，其性苦寒，能傷氣耗血也。欲下行者，必生用之。若邪在上者，必須酒服引上至高，祛熱而下也。欲取通利者，須與穀氣相遠，下後亦不得驟進穀氣，大黃得穀氣，便不能通利耳。
白話文：
如果胸悶在氣分，只用小陷胸湯。如果痞滿在氣分，只用半夏瀉心湯。很多人不知道這兩種病症的區別和對應藥方。所有氣分病症，像是胃虛血虛，孕婦或產婦，都不宜輕易服用這些藥物，因為它們苦寒，會傷氣耗血。想要藥效向下走，必須生用。如果邪氣在上，就必須用酒來服用，引導藥力向上，去除熱氣再向下。想要藥物通利，必須與食物相隔一段時間，服藥後也不能立即進食，因為大黃遇到食物就會失去通利的效果。
8. 商陸根
酸辛，有毒，通大小腸。疏泄水腫，攻消痃癖，搗敷腫毒喉痹，小兒痘毒，同蔥白填臍。白者可入湯散，赤者但堪外貼。古贊云：其味酸辛，其形類人。其用療水，其效如神。與大戟、甘遂，異性而同功，虛者不可用。止用貼臍，利小便，即腫消也。
白話文：
川烏性味酸辛，有毒，可以通大小腸，疏解水腫，攻破痃癖，搗碎敷在腫毒、喉痹處，治療小兒痘毒，與蔥白一同填塞臍部。白色川烏可以煎湯或入散劑，紅色川烏則只適合外敷。古人讚譽川烏：「其味酸辛，其形類人。其用療水，其效如神。」它與大戟、甘遂性味不同但功效相似，虛弱者不可服用。只用川烏貼臍，就能利尿消腫。
9. 大戟
苦寒，有毒。入肝與膀胱。利大小便，泄十種水病，破惡血癖塊。李時珍云：痰涎無處不到。入心，則迷竅而顛狂；入肺，則塞竅而咳喘；入肝，則脅痛乾嘔，入經絡，則痹痛；入筋骨，則引痛。並用控涎丹，殊有奇功。此治痰之本。本者水濕也。得氣與火，變為痰涎。大戟泄臟腑之水濕，甘遂行經隧之水濕，白芥子散皮膚膜外之痰，善用者收奇功也。
錢仲陽曰：腎為真水，有補無瀉，又云痘瘡變黑歸腎，用百祥丸以瀉腎，非瀉腎也，瀉其腑則臟自不實。百祥丸惟大戟一味，大戟能行水，瀉膀胱之府，則腎臟不實。竊謂百祥非獨瀉腑，乃實則瀉其子也，腎邪實而瀉肝也。大戟浸水色青，肝膽之色也。仲景治痞滿脅痛，乾嘔短氣，十棗湯主之。
亦有大戟。夫乾嘔脅痛，非膽症乎？則百祥之瀉肝膽，明矣。何獨瀉腑乎？用棗同煮軟，去骨，曬乾。
白話文：
大戟性寒味苦，有毒，入肝、膀胱經。能利大小便，治療各種水腫病，破除瘀血和積塊。李時珍說：痰涎無孔不入，入心則神志不清而狂躁，入肺則阻塞氣道而咳嗽氣喘，入肝則脅肋疼痛乾嘔，入經絡則痺痛，入筋骨則引發疼痛。配合控涎丹服用，效果顯著，這是治療痰的根本方法。痰的本質是水濕，受到氣和火的作用，就會變成痰涎。大戟能瀉除臟腑中的水濕，甘遂能通暢經絡中的水濕，白芥子散能化解皮膚和膜外的痰，善於運用者，必能收到奇效。
錢仲陽說：腎臟是真水的根本，應該補而不瀉。他也說痘瘡變黑歸屬於腎臟，用百祥丸瀉腎，其實不是瀉腎，而是瀉除腎臟的腑，這樣腎臟就不會實滿。百祥丸只用大戟一味，大戟能通利水液，瀉除膀胱這個腑，這樣腎臟就不會實滿。我認為百祥丸不僅僅是瀉除腑，而是瀉除腎臟的子，也就是瀉除腎邪實而導致的肝臟實滿。大戟浸泡在水中會呈現青色，這是肝膽的顏色。仲景治療痞滿、脅肋疼痛、乾嘔短氣，用十棗湯主治。
十棗湯中也含有大戟。乾嘔脅肋疼痛，難道不是膽病嗎？所以百祥丸瀉肝膽，就非常清楚了。為什麼只說瀉除腑呢？應該用棗同煮至軟爛，去掉骨頭，晒乾。
10. 甘遂
苦寒，有毒。濱決十二經。疏通水道，攻堅破結。張元素云：味苦氣寒。直達水氣所結之處，水結胸中，非此不除，故大陷胸湯用之。但有毒不可輕用。劉河間云：水腫未消，以甘遂末塗腹，繞臍，內服甘草水，其腫便去。又塗腫毒，濃煎甘草湯服，其毒即散。赤皮者佳，白皮者性劣也。麵裹煨熟，用以去其毒。
白話文：
甘遂性味苦寒，有毒。能通達十二經絡，疏通水道，攻堅破結。
張元素說：甘遂味苦性寒，能直達水氣積聚的地方。若胸中水氣積聚，非甘遂不可去除，所以大陷胸湯中用它。但它有毒，不可輕易使用。
劉河間說：如果水腫未消，可用甘遂末塗抹腹部，繞臍而行，並內服甘草水，水腫即可消退。又可用濃煎的甘草湯塗抹腫毒，其毒即可散去。赤皮的甘遂品質較好，白皮的甘遂性質較差。可以用麵粉裹住甘遂，煨熟，以去除其毒性。
11. 續隨子
辛溫，有毒。破瘀血癥癖，蠱毒鬼疰，水腫，利大小腸，下水甚捷。有毒傷人，不得過用。服後瀉多，以醋同粥食即止。去殼，取色白者，研爛，紙包，壓去油，取霜用。
白話文：
【辛溫，有毒。】- 這種藥性是辛辣溫熱的，但具有毒性。
【破瘀血癥癖，蠱毒鬼疰，水腫，利大小腸，下水甚捷。】- 它能破除瘀血和癥瘕，清除蠱毒、鬼疰（一種神靈附體的疾病），治水腫，通便，排尿非常迅速。
【有毒傷人，不得過用。】- 因為它有毒性，所以不能過量使用。
【服後瀉多，以醋同粥食即止。】- 如果服用後拉肚子過多，可以用醋與粥一起食用來緩解。
【去殼，取色白者，研爛，紙包，壓去油，取霜用。】- 需要去掉外殼，選取白色部分，研磨成粉，用紙包裹，擠出油脂，保留剩下的霜狀物質供使用。