《本草通玄》~ 卷上 (10)
卷上 (10)
1. 蓖麻子
辛熱，有毒。服者，一生勿食炒豆，犯即脹死。且有毒損人，故不可輕服。但取外治，其用甚多。研傅瘡癰瘰癧；塗足心，催生；口眼歪斜，左歪貼右，右歪貼左；塞鼻，治壅；塞耳，治聾；小便不通，三粒研細，入紙捻，插莖即通；子宮脫下，塗頂即收。丹溪云：追膿拔毒，乃外科要藥。
又曰鵜鵝油能引藥氣入內，蓖麻油能拔病氣出外。偏風，手足不舉同羊脂、麝香、山甲，煎作膏，日摩數次。手臂腫痛，萆麻搗膏貼之，一日即愈。偏頭痛，同乳香搗塗即止。外用必奏奇，內服多致損人。取萆麻油法，研爛，入水，用火煮之，有沫撇起，沫盡乃止，取沫煎至滴水成珠為度。
白話文：
此物性辛熱，具毒性。服用後，需終生避免食用炒豆，否則會導致腹脹死亡。因其有毒素可能損害健康，因此不可輕易服用。主要用途在於外療，應用範圍極廣。例如：研磨後敷於傷口、癩癇等；塗抹腳心，促進生產；對於臉部歪斜的情況，可將藥物貼於相對的臉部。堵塞鼻子，治療鼻塞；堵塞耳朵，治療耳鳴；小便不通時，可以研磨成粉，插入尿道，即可通暢；子宮脫垂時，塗抹於頭部，可使子宮收縮回位。丹溪指出，此物具有追除膿毒、拔出毒邪的功效，是外科常見的重要藥材。
此外，鵜鵝油能夠引導藥物的氣息進入體內，蓖麻油則能將疾病之氣排出體外。對於偏風、手腳無法抬舉的情況，可以與羊脂、麝香、山甲一同煎煮成膏，每日多次按摩。手臂腫痛時，可以使用萆麻研磨成膏狀貼上，一天就能痊癒。對於偏頭痛，可與乳香一起搗碎塗抹，立時止痛。外用時效果奇特，內服時可能會損害身體。使用萆麻油的方法，是先將其研磨成糊狀，加入水中，再用火煮沸，當有泡沫浮起時，待泡沫消失，取出泡沫，並繼續煮至滴水成珠為止。
2. 常山
苦寒，有小毒。消痰至捷，截瘧如神，常山劫痰療瘧，無他藥可比，須在發散表邪之後，用之得宜，立建神功。世俗聞雷斅有老人久病之戒，遂視常山為峻劑，殊不知常山發吐，惟生用與多用為然，為甘草同行，則亦必吐。若酒浸炒透，但用錢許，余每用必建奇功，未有見其或吐者也。
不一表明，將使良藥見疑，沉疴難起，抑何其愚耶？酒浸一宿，切薄片，慢炙，久炒。形如雞骨者良。
白話文：
常山性寒苦，略带毒性，能快速消除痰液，治疗疟疾效果显著，其治疗痰饮和疟疾的效果无人能及。但使用常山须在驱散外邪后，才能适宜地运用，才能发挥神奇效果。世人因为害怕常山会伤及老人久病之体，便将其视为剧烈药物，殊不知常山导致呕吐的现象，只发生在生用或过量使用的情况下。若与甘草同用，也会引起呕吐。但如果将常山浸泡在酒中炒透，每次只用少许，我常常用它来治疗疾病，都取得了奇效，从未见过有人因此呕吐。
不加说明，会导致良药被怀疑，重病难以治愈，这真是愚蠢之极！将常山浸泡在酒中一夜，切成薄片，慢慢烘烤，炒至干透，形状如同鸡骨者为佳。
3. 附子
辛熱，有毒。通十二經，無所不至。暖脾胃而驅寒濕，補命門而救陽虛，除心腹腰膝冷疼，破癥堅積聚血瘕，治傷寒陰症厥逆，理虛人隔噎脹滿，主督脈脊強而厥，救疝家引痛欲絕，斂癰疽久潰不收，拯小兒脾弱慢驚。附子稟雄壯之性，有斬關之能。引補氣藥，以追散失之元陽；引補血藥，以滋不足之真陰；引發散藥，以逐在表風寒；引溫暖藥，以祛在裡之寒濕，其用弘矣。張元素云：附子以白朮為佐，乃除寒濕之聖藥。
又益火之原，以消陰翳，則便溺有節。丹溪云：氣虛熱甚者，少加附子，以行參耆之功。肥大多濕者，亦宜之。戴元禮云：附子無干姜不熱，得甘草則性緩。李時珍云：陰寒在下，虛陽上浮。治之以寒，則陰氣益甚；治之以熱，則拒而不納。熱藥冷飲，下咽之後，冷體既消，熱性便發，病氣隨愈。
白話文：
附子的功效與使用
附子性辛熱，有毒。它能通達十二經脈，無所不及。具有溫暖脾胃，驅除寒濕，補益命門，救治陽虛等功效。可治療心腹、腰膝冷痛，破除癥瘕積聚，治療傷寒陰症厥逆，改善虛人隔噎脹滿，主治督脈脊強厥逆，救治疝氣疼痛欲絕，斂合久潰不收的癰疽，治療小兒脾弱慢驚。
附子禀性雄壯，有斬關破障之能。它能引導補氣藥物追回散失的元陽，引導補血藥物滋養不足的真陰，引導發散藥物驅逐表面的風寒，引導溫暖藥物祛除體內的寒濕，其功用廣泛。
張元素說：「附子以白朮為佐，乃除寒濕之聖藥。」
附子也能益火之原，消散陰翳，使大小便有節制。丹溪說：「氣虛熱甚者，可少加附子，以促進人參、黃耆的功效。肥胖多濕者，也宜使用附子。」戴元禮說：「附子無干姜則不熱，得甘草則性緩。」
李時珍說：「陰寒在下，虛陽上浮。如果用寒涼之物治療，則陰氣更盛；如果用溫熱之物治療，則疾病會拒而不納。熱藥冷飲，下咽之後，冷體消散，熱性便發，病氣隨之而愈。」
此熱因寒用之法也。予每遇大虛之候，參、術無用，必加附子，便得神充食進。若陰虛陽旺，形瘦，脈數者，不可輕投。附子，以蹲坐正節角少，重一兩者佳，形不正而傷缺風皺者，不堪用也。沸湯泡，少頃，去皮臍，切作四分，用甘草濃汁二鍾，慢火煮之，汁干為度，隔紙烘乾。
或用便制者，只宜速用，不堪藏也。毋為！
白話文：
這是一種以熱治寒的方法。我經常遇到虛弱的病人，人參、白朮都無效，只要加上附子，就能讓他們精神飽滿，食慾大增。但如果是陰虛陽亢，身形消瘦，脈搏快速的人，就不能輕易使用附子。
附子要選用形狀飽滿，節角分明，重量一兩的，如果形狀不正，有損傷、缺損、風皺等問題，就不要使用。可以用沸水浸泡，過一會兒去掉外皮和臍部，切成四份，用甘草濃汁兩杯，用小火慢慢煮，直到汁液乾涸即可，再用紙隔著烘乾。
也可以用已經加工好的附子，但只能立即使用，不能存放。要注意！不要輕易嘗試。
4. 烏頭
附烏頭而生者，為附子。身長者，為天雄。大抵風症用烏頭，寒症用附子。而天雄之用，與附子相仿，但功力略遜耳。按烏、附、天雄，皆是補下之藥。若繫上焦陽虛，當用參、耆，不當用天雄也。且烏、附、天雄之尖，皆是向下生者，其氣下行，其臍乃向上，生苗之處。寇氏謂天雄之性，不肯就下。元素謂天雄之性，補上焦陽虛，皆為誤見。
白話文：
附子是附著在烏頭根部生長出來的，長得高的叫做天雄。一般來說，風症用烏頭，寒症用附子。天雄的用途跟附子類似，但效果略遜。烏頭、附子、天雄都是補下焦的藥。如果上焦陽虛，應該用人參、黃耆，不應該用天雄。而且烏頭、附子、天雄的尖端都向下生長，藥性往下走，但它們的根部卻向上生長，這是植物生長的規律。寇氏認為天雄的藥性不會往下走，李元素認為天雄可以補上焦陽虛，這都是錯誤的觀點。
5. 天南星
苦辛，有毒，脾、肺、肝之藥也。主風痰麻痹，眩運，口噤身強，筋脈拘緩，口眼腫邪，堅積癰疽，利水去濕，散血墮胎。味辛而散，故能治風散血；氣溫而燥，故能勝濕除涎；性緊而毒，故能攻堅拔毒。凡諸風口噤，需為要藥。重一兩者佳。生用，以溫湯洗過，礬湯浸三日夜，日日換水，曬乾。
熟用者，酒浸一宿，入甑蒸一日，以不麻舌為度。造膽星法：南星生研末，臘月取黃牛膽汁，和劑納膽中，懸有風處，年久彌佳。
白話文：
這段文字描述的是中醫的一種藥物，其特性及用途如下：
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這種藥物具有苦味和辛辣味，並帶有毒性。它對脾、肺、肝系統有療效。
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主要作用在治療風痰引發的神經系統問題，如眩暈、視覺障礙、口不能開、身體僵硬、肌肉關節疼痛等。它還可以清除瘀血，防止胎兒自然流產。
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味道辛辣，能夠疏散風邪；氣息溫暖且乾燥，有助於消解濕氣，減輕口涎分泌。性質緊密且帶有毒性，可以幫助消化堅硬的結塊，拔出毒素。
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適用於各種風邪引發的口難開合的症狀，是治療這些情況的重要藥物。使用量以一兩重為佳。生薑水清洗後，再用硨硨石浸泡三至四天，每天更換清水，然後晾乾。
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若使用已煮熟的藥材，則需先用酒浸泡一夜，再放入籠中蒸煮一天，直到藥材不再有麻舌感為止。
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製作膽星的方法是：將南星生長時研磨成粉末，選在十二月（農曆）時，用黃牛的膽汁與藥物混合，放置在有風的地方，時間越長效果越好。
這段描述詳細列出了該藥物的特性、適用症狀和製造方法，但未提及具體藥物名稱或詳細用量，因此在實際應用時，應由專業中醫師根據患者具體情況進行診斷和指導。
6. 半夏
辛溫，有毒，脾、胃藥也。燥濕和中，消痰止嗽，開胃健脾，止嘔定吐，消癰墮胎。好古曰經云：腎主五液，化為五濕，自入為唾，入肝為泣，入心為汗，入脾為痰，入肺為涕。有痰曰嗽，無痰曰咳，痰因咳動，脾之濕也。半夏能泄痰之標，不能泄痰之本。泄本者泄腎也，咳無形而痰有形，潤腎燥脾，無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥耳。
以半夏為肺藥，非矣。止吐，為足陽明；除痰，為足太陰也。汪機曰：脾胃濕熱，涎化為痰，自非半夏曷可治乎？若以貝母代之，則翹首待斃。時珍曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏治痰，為其體辛溫也。涎滑能潤，故行濕而通大便，利竅而泄小便。
白話文：
半夏性溫熱，有毒，主要作用於脾胃。它能乾燥濕氣，調和脾胃，消除痰液，止咳化痰，開胃健脾，止嘔止吐，消腫治瘡，還有墮胎的效果。古書記載，腎主五液，轉化成五種濕氣，分別為唾液、眼淚、汗液、痰液和鼻涕。有痰就叫咳嗽，沒有痰就叫干咳，咳嗽是因痰液而起，是脾臟濕氣過盛所致。半夏能清除表面的痰液，但不能消除根本原因，而根本原因是腎臟失調。咳嗽是無形的，痰液是有形的，潤腎燥脾，無形則潤，有形則燥，因此半夏能化解濕氣，潤燥止咳。
將半夏當成肺部藥物，是不正確的。止吐是足陽明經的功效，除痰是足太陰經的功效。汪機說，脾胃濕熱，唾液轉化成痰，只有半夏才能治療。如果用貝母代替，就會等死。李時珍說，脾臟沒有濕氣就不會生痰，所以脾臟是生痰的根源，肺臟是儲存痰液的器官。半夏治痰，是因為它性溫熱，能化解痰液。唾液能潤滑，因此半夏能化解濕氣，通暢大便，疏通竅道，利尿排泄。
所謂辛走氣，能化液，辛以潤之是矣。丹溪謂半夏能使大便潤而小便長。成無己謂半夏行水氣而潤燥。《局方》半硫丸治老人虛秘，皆取其滑盛也。俗以半夏為燥，誤矣。濕去則土燥，則痰涎不生，非其性燥也。
惟陰虛勞損，非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，醫之咎也，豈藥之罪哉？愚謂同蒼朮、茯苓則治濕痰；同栝樓，黃芩則治熱痰；同南星、前胡則治風痰；用芥子、薑汁則治寒痰；惟治燥痰但宜以貝母、栝樓，非半夏所司也。半夏主治頗多，總是去濕健脾之力，苟無濕症，與半夏不相蒙也。
白話文：
中醫認為辛味藥物可以行氣化液，所以辛味藥物能潤燥。丹溪認為半夏可以讓大便通暢，小便增多。成無己則認為半夏可以利水氣，潤燥。古方半硫丸用於治療老人虛秘，正是利用半夏的滑利作用。民間認為半夏性燥，是錯誤的。濕去則土燥，痰涎不生，並不是半夏本身性燥。
但是如果患者陰虛勞損，沒有濕熱之邪，卻使用半夏，就會過度耗損津液，這是醫生的錯誤，不能怪藥物。我認為半夏與蒼朮、茯苓配合可以治療濕痰；與栝樓、黃芩配合可以治療熱痰；與南星、前胡配合可以治療風痰；與芥子、薑汁配合可以治療寒痰。唯獨治療燥痰時，應該使用貝母、栝樓，而非半夏。半夏有很多主治，主要功效是去濕健脾，若沒有濕邪，就不適合使用半夏。
古人半夏有三禁：謂汗家、渴家、血家，以其行濕利竅耳。擇大而白者，水浸七日，每日換水，去衣淨，更以薑汁、明礬，皂角同煮透，曬乾。造麴法：以半夏洗淨，去衣研細，以薑汁、礬湯、搜和作餅，楮葉包裹，待生黃衣，去葉曬乾。
白話文：
古人對於半夏的使用有三大禁忌：汗家（多汗的人）、渴家（口渴的人）、血家（有出血狀況的人），因為半夏具有通調濕氣、開竅的作用。選擇大且白色的半夏，先用水浸泡七天，每天更換一次水，去除表面的污垢，再用薑汁、明礬、皁角一同煮熟，然後晾乾。
製造麴的方法是：首先清洗半夏，去除外皮後研磨成細粉，加入薑汁、明礬溶液、以及攪拌混合成餅狀，用楮葉包裹。待餅上長出黃色的麴衣後，去掉楮葉，再晾乾。