《本草通玄》~ 卷下 (2)
卷下 (2)
1. 梨
味甘寒。潤肺涼心，消痰降火，止嗽除渴。生者清六腑之熱，熟者滋五臟之陰。梨者，利也，流利下行之謂也。多食令人寒中發瀉，脾虛者尤禁。
白話文：
梨味甘性寒。能潤肺、清心、化痰、降火、止咳、解渴。生的梨能清熱解暑，熟的梨能滋陰潤燥。梨有通利的作用，能促進體內廢物排出。但多吃會讓人寒邪入體而腹瀉，脾胃虛弱的人尤其要注意少吃。
2. 木瓜
酸溫，肝脾藥也。強筋舒筋，主腳氣，霍亂，轉筋。收攝脾土，去濕熱，止吐瀉，化痰食，理水脹。木瓜專主筋病，然皆脾病，非肝病也。肝雖主筋，而轉筋則由濕熱或寒濕之邪襲傷脾，故轉筋必起於足腓，腓及宗筋皆屬陽明。木瓜治轉筋，非益筋也，理脾以伐肝也。孟詵云：多食木瓜，損齒及骨。
皆伐肝之明驗。陶弘景雲：轉筋時，但呼木瓜名及書上作木瓜字皆驗，此理亦不可解。
白話文：
木瓜性味酸溫，歸肝脾經。它能增強筋骨、舒筋活絡，主治腳氣、霍亂、抽筋等症。木瓜能收斂脾胃，去除濕熱，止吐瀉，消食化痰，治療水腫。雖然木瓜專門治療筋骨疾病，但這些疾病都與脾臟有關，而非肝臟疾病。雖然肝臟主司筋脈，但抽筋是由於濕熱或寒濕邪氣侵犯脾臟所致，因此抽筋通常從小腿開始，因為小腿和宗筋都屬於足陽明經。木瓜治療抽筋，不是直接增強筋骨，而是調理脾臟來抑制肝氣。孟詵說：多吃木瓜會損傷牙齒和骨骼，這都證明木瓜能抑制肝氣。陶弘景說：抽筋時，只要呼喚木瓜的名字或在紙上寫下「木瓜」二字，都有效，其原理難以解釋。
3. 山楂
酸溫。消油膩血肉之積，化血瘀瘕癖之疴，驅小兒乳食停留，療女人兒枕作痛，理偏墜疝氣，發痘疹不快。按：山楂味中和，消油垢之積，故幼科用之最宜。若傷寒為重症，仲景於宿滯不化者，但用大、小承氣，一百一十三方中並不用山楂，以其性緩，不可為肩弘任大之名。煮老雞肉硬，入山植數粒即爛，則其消肉積之功，可推矣。核有功力，不可去也。
白話文：
山楂味酸性溫熱。它能消除油膩積滯的血肉，化解血瘀、腫塊、癖證等疾病，治療小兒乳食積滯，緩解婦女產後枕部疼痛，調理女性偏墜、疝氣等症狀，以及促進痘疹的快速消退。山楂性味平和，能消除油垢積滯，因此兒科用藥最為適宜。但若傷寒病情嚴重，積滯未化，張仲景在《傷寒雜病論》一百一十三方中，並沒有使用山楂，因為山楂藥性緩和，不能擔當重任，快速解決病情。山楂能使煮老的雞肉變軟爛，由此可見其消解肉積的功效。山楂的核也有藥效，不可去除。
4. 石榴皮
止下痢泄精，腸風崩帶。性極酸澀，善於收攝，初病者忌用。不拘乾溼，勿犯鐵器。漿水浸一夜，取出用，其水如墨汁。
白話文：
石榴皮能治療腹瀉、遺精、腸風（腸道疾病）、崩漏帶下（婦科疾病）。石榴皮性味極酸澀，具有很好的收斂作用，但病情剛發作的人不宜使用。石榴皮無論乾濕皆可入藥，但需避免與鐵器接觸。將石榴皮用漿水浸泡一夜後取出使用，泡過的漿水會變成墨汁般的顏色。
5. 陳皮
苦辛而溫，入太陰經。健脾開胃，下氣消痰，消穀進食，定嘔止瀉。能補能消，能散能降，調中理氣，功在諸藥之上。辛宜於肺，香利於脾，肺為攝氣之籥，脾為元氣之母，陳皮理氣，故為二經要藥。同補藥即補，同瀉藥則瀉，同升藥則升，同降藥則降，故利用最弘。去白者理肺氣，留白者和胃氣。筋膜及蒂並去之，芳草之品，不見火，則力全也。
白話文：
陳皮性味苦辛溫熱，歸脾經。具有健脾開胃、降氣消痰、促進食慾、止嘔止瀉等功效。它既能補益又能消導，既能散能又能降氣，能調理脾胃，其功效在眾多藥物之上。辛味能利肺，香氣能益脾，肺是呼吸之門戶，脾是元氣之源，陳皮理氣，因此是肺經和脾經的重要藥物。它能隨證而用，與補藥同用則補，與瀉藥同用則瀉，與升提之藥同用則升，與下降之藥同用則降，因此應用非常廣泛。陳皮去白色部分，則更能理肺氣；保留白色部分，則更能和胃氣。使用時需去除筋膜和蒂，陳皮為芳香之品，最好不要用火炮製，才能保持藥效。
6. 青皮
小者為青皮。功用悉同，但性較猛耳。青皮，如人當年少英烈之氣方剛；陳皮，如年至老成則躁急之性已化。青皮入肝者以其色也，究竟主肺脾之症居多。瘧脈自弦，肝風之祟。青皮入肝散邪，入脾滌痰，故瘧家為必需之品。橘肉，甘者潤肺，酸者聚痰。核疏疝氣，葉散乳痛。
白話文：
青皮果實較小者稱為青皮。其功效與陳皮相同，但藥性較為峻猛。青皮如同年輕人剛強的氣勢；陳皮則像老年人，躁急的脾性已有所收斂。青皮入肝經，是因為其顏色青綠；但實際上主要治療肺、脾的病症較多。瘧疾脈象弦細，是肝風引起的病症。青皮能入肝經疏散邪氣，入脾經祛除痰濕，所以是治療瘧疾的必需藥物。橘子果肉，甘甜的滋潤肺臟，酸味的則容易導致痰濕。橘核能治療疝氣，橘葉能治療乳房疼痛。
7. 枇杷葉
苦辛平，肺胃藥也。清肺則降火而除痰嗽，和胃則寬中而止嘔噦。胃病以薑汁塗炙，肺病以蜜水塗炙。肥厚而大者良。刷去毛淨，不爾令人咳。
白話文：
枇杷葉味苦辛性平，歸肺胃經。它能清肺降火，去除痰咳；和胃止嘔，緩解胃部不適。治療胃病可用薑汁炙烤，治療肺病可用蜜水炙烤。枇杷葉肥厚碩大者藥效較好。使用前需刷去葉毛洗淨，否則容易引起咳嗽。
8. 白果
即銀杏。甘平。熟食溫肺益氣，定喘嗽，縮小便，止白濁，除白帶。生食降痰消毒殺蟲。嚼漿塗面，去疱皶及疥癬疳䘌陰蟲。
白話文：
白果，就是銀杏。味道甘甜，性平。熟吃可以溫肺益氣，止咳平喘，減少尿量，治療白濁（男子精液混濁）、白帶。生吃可以降痰、消毒、殺蟲。將其嚼爛成漿糊狀塗抹於面部，可以治療瘡瘍、疥癬、疳（gān）腫（小兒營養不良）和陰部寄生蟲。
9. 胡桃
甘溫。溫肺止嗽，養血潤腸，利三焦氣，益命門火。時珍曰：夫三焦者，元氣之別使。命門者，三焦之本原。益一原一委也。命門指所居之腑而名，為藏精系胞之處。三焦指分治之部而名，為出納熟腐之司。命門在七節之旁，兩腎之間，下通二腎，上通心肺，貫屬於腦。為生命之原，相火之主，積氣之府。
《靈樞》已著其厚薄緩急之狀，而《難經》不知原委之分，以右腎為命門，謂三焦有名無狀。高陽謬訣，承其訛說，以誤後人。至朱肱、陳言、戴起宗始闢之，而知者尚少。胡桃仁頗類其狀，故入北方，通命門，利三焦，為腎命之藥。夫命門與腎相通，藏精血而惡燥。若腎命不燥，精氣內充，則飲食自健，腸腑潤而血脈通。
命門既通，三焦自利，故上通於肺而止虛寒喘嗽，下通於腎而止腰腳虛疼，內而腹痛可已，外而瘡毒可散，其利溥哉。
白話文：
胡桃味甘性溫。它能溫肺止咳，滋養血液潤滑腸道，暢通三焦氣機，補充命門之火。李時珍說：三焦是元氣的分佈和運行的通道，命門則是三焦的根本。滋補命門，就如同滋補根本一樣。命門指的是它所在的臟腑部位，是藏精繫胞的地方；三焦指的是它主管的區域，負責輸布和代謝水谷精微。命門位於脊柱第七節附近，兩腎之間，下通兩腎，上通心肺，並貫通於腦。它是生命之源，相火的主宰，也是元氣的聚集之處。
《靈樞》經書已詳細描述了命門的厚薄、緩急等特徵，但《難經》卻未能理解其根本，誤認為命門位於右腎，並說三焦有名無形。高陽的醫學謬論承襲了這個錯誤說法，誤導了後人。直到朱肱、陳言、戴起宗等醫家才糾正了這個錯誤，但知道正確說法的人仍然很少。胡桃仁的外形與命門部位有些相似，因此在北方地區，人們認為它能通利命門，暢通三焦，是滋補腎和命門的良藥。命門與腎臟相通，藏納精血，而忌諱乾燥。如果腎和命門不乾燥，精氣充盈，則飲食自然良好，腸胃潤澤，血液循環通暢。
命門通暢，三焦自然也暢通無阻，因此能上達肺部而止咳化痰，治療虛寒性的咳嗽和喘息；下達腎臟而治療腰腿疼痛；內可治療腹痛，外可治療瘡毒，功效廣泛而深遠。