《本草通玄》~ 卷下 (11)
卷下 (11)
1. 津唾
主瘡腫疥癬，皶疱，五更未語者，頻塗擦之。又明目退翳，解毒辟邪。凡人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，溢為醴泉，聚為華池，散為津液，降為甘露，所以灌溉臟腑，潤澤肢骸，故養生家咽納津氣，謂之清水灌靈根。能終日不唾，則精氣常流，容顏不老。
若多唾，則損精氣，成肺疾，皮膚枯涸，故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，則心腎不交，腎水不上，則津液乾枯。《難經》云：腎主五液，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自入為唾也。範東陽云：凡人魘死，不得叫呼，但痛咬腳跟及拇指甲際，多唾其面，徐徐喚之自省。
黃震云：宗定伯夜遇鬼，問其所畏。曰：唯畏唾耳。急持之，化為羊。恐其變化，因大唾之，賣獲千錢。故知鬼真畏唾也。
白話文：
唾液能治療瘡腫、疥癬、膿皰等疾病，尤其對半夜醒來說不出話的人，頻頻塗擦唾液效果很好。此外，唾液還能明目去翳、解毒辟邪。人舌下有四個小孔，其中兩個與心氣相通，兩個與腎液相通。心氣流入舌下形成神水，腎液流入舌下形成靈液，溢出則成甘甜的泉水，聚積則成華池，散開則成津液，下降則成甘露，滋養臟腑，潤澤四肢百骸。因此，養生家都注重咽下津液，認為這是滋養生命之根本。如果能終日不吐唾沫，則精氣就能持續運行，容顏也不會衰老。
但如果唾液過多，則會損傷精氣，導致肺部疾病，皮膚乾燥。所以說，少量吐唾液比大量吐唾液好，不吐唾液比少量吐唾液更好。人生病時，心腎功能失調，腎水不能上輸，就會導致津液枯竭。《難經》說：腎主導人體的五種體液，進入肝臟成為淚液，進入肺臟成為鼻涕，進入脾臟成為唾液，進入心臟成為汗液，而本身也化為唾液。範東陽說：人若被魘住，叫不出聲，只會痛咬腳跟和拇指指甲縫，此時多往其臉上吐唾沫，慢慢呼喚，就能使他清醒。
黃震說：宗定伯晚上遇到鬼，問它怕什麼，它說：只怕唾液。宗定伯趕緊抓住它，它就變成一隻羊。宗定伯怕它再變，就朝它吐了好多唾沫，然後把它賣了，得到一千錢。所以可見，鬼確實怕唾液。
2. 人氣
主下元虛冷，胸腹不快，骨節痹痛，令人更互呵熨，甚良。按：火即是氣，氣即是火，兩者同出而異名，故元氣為真火。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虛人與少陰同寢，藉其熏蒸之益。杜詩云：暖老須燕玉，正此意也。但勿縱欲以喪寶耳。術家用童鼎救人，從鼻竅、臍中、精門三處，按法進氣，謂之龍來帳里奪明珠，吐氣衝開九竅，虎到坐前施勇猛，巽風鼓動三關，起必死之沉疴，握長生之要道。《續漢書》云：史循宿禁中，寒病發，求火不得。
眾口更噓其背，尋愈。《抱朴子》云：人在氣中，氣在人中。天地萬物，無不需氣以生。善行氣者，內以養生，外以卻惡。從子至巳為生氣之時，從午至亥為退氣之時。常於生氣之時，鼻引清氣，入多出少，氣極乃微吐，勿令耳聞。習之無間，漸至口鼻無氣，僅微微從臍中出入，此為胎息。
善行氣者，可避飢渴，可永年命，可行水面，可入水中，可卻百病。以噓水則水逆流，噓火則火遙滅，噓沸湯則手可探，噓金瘡則血自止，噓刃則鋒不能入，噓矢則簇不能傷，噓犬則不吠，噓虎則退伏。氣本無形，神奇若此。道家取先天祖氣，孟夫子取善養浩然。氣之於人，生死變化，莫不由之，大矣哉。
白話文：
人氣
主要治療下體虛寒、胸腹不適、關節疼痛等症狀，互相呵護取暖效果很好。所謂火和氣，其實是同一種東西的不同名稱，元氣就是真火。天地萬物都依靠這種真火才能生存，人也是一樣。所以老年人、體虛的人可以和年輕人同床共眠，藉助他們的陽氣來溫暖身體，杜甫詩句「暖老須燕玉」就是這個意思。但是要注意不可縱慾過度而損傷身體。有些術士會用童男童女的丹田之氣救治病人，通過鼻子、肚臍和命門穴位輸入氣息，稱為「龍來帳里奪明珠」，吐氣則能疏通九竅，稱為「虎到坐前施勇猛」，調動三關的氣息，稱為「巽風鼓動三關」，可以治愈危急重症，掌握長生之道。《續漢書》記載：史循曾在宮中患病，因為找不到火取暖，眾人便一起呵氣在他背上，不久病就好了。《抱朴子》說：人存在於氣之中，氣也存在於人之中。天地萬物，沒有什麼不是靠氣來生存的。善於運用氣的人，內可以養生，外可以避邪。從子時到巳時是生氣的時間，從午時到亥時是退氣的時間。應該在生氣的時間，用鼻子吸入清氣，吸的多吐的少，氣到極點再輕輕吐出，不要讓耳朵聽到聲音。經常這樣練習，慢慢地就會達到口鼻沒有呼吸，只有肚臍微微出入氣息的境界，這就是胎息。
善於運用氣的人，可以克服飢渴，可以長壽，可以行走水面，可以潛入水中，可以避免百病。呵氣在水上，水就會倒流；呵氣在火上，火就會熄滅；呵氣在沸水中，手就可以伸進去；呵氣在傷口上，血就會止住；呵氣在刀刃上，刀刃就無法刺入；呵氣在箭矢上，箭矢就射不中；呵氣在狗身上，狗就不會叫；呵氣在老虎身上，老虎就會退卻。氣本無形，卻有如此神奇的功效。道家追求先天之氣，孟子講究培養浩然之氣。氣對於人來說，生死變化，都取決於氣，真是太偉大了！
3. 天靈蓋
治傳屍鬼疰，邪瘧。古人以掩暴骨為仁厚，方士取人骨為藥餌，有仁心者固如是乎？大且不食犬骨，人食人骨可乎？而以他藥代之，何所不可，乃必欲取之，傷德甚矣。
白話文：
天靈蓋
治療傳染病引起的屍鬼纏身和邪瘧。古人認為掩蓋暴露出骨骼是仁慈厚道的表現，而方士卻用人骨入藥，有仁心的人怎麼能這樣做呢？連狗骨頭都不吃，人還能吃人骨頭嗎？可以用其他藥物替代，有什麼不可以的呢？偏偏非要用人骨，傷天害理，實在可惡。
4. 紫河車
味鹹性溫。主男女虛損勞極，不能生育，下元衰憊。《丹書》云：天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐籥，鉛汞之胚胎，九九數足，我則載而乘之，故名河車。崔行功云：胞衣宜藏天德、月德吉方，深埋緊築，令兒長壽。若為鳥獸所食，多病難育。此亦銅山西崩，洛鐘東應，自然之理也。
今蒸煮而食，獨不思崔氏之禁乎？男病用女胎，女病用男胎。米泔洗淨，銀針遍刺透，童便好酒各半，浸半日，揉洗極潔，收乾水氣，入鉛盒中，加煉蜜半斤，仍將焊藥焊固，入釜中，煮三香，待別藥俱完，取出搜和為丸，既不出氣，又賴鉛以制其毒，乃為神良。
白話文：
紫河車味鹹性溫，能治療男女因勞累過度而導致的虛損，以及不孕不育、下元虛弱等症狀。《丹經》中記載：它是天地之初，陰陽之本，乾坤之樞紐，鉛汞之胚胎，經過九九八十一天的孕育而成，因此我們才能藉由它來滋補身體，故名為「河車」。崔行功說：胎盤應該放置在天德、月德等吉利方位，埋藏深厚，壓實夯緊，這樣孩子才能長壽。如果被鳥獸吃掉，則容易多病難育。這也是自然界的規律，如同銅山崩塌，洛陽的鐘聲也會隨之震動。
現在卻有人將其蒸煮食用，難道不考慮崔氏的禁忌嗎？男性疾病用女胎，女性疾病用男胎。先用米湯清洗乾淨，再用銀針遍體刺透，然後用童尿和好酒等量混合浸泡半日，反覆揉搓清洗至極乾淨，瀝乾水分，放入鉛盒中，加入半斤煉蜜，再用焊藥將鉛盒焊牢，放入鍋中，煮三次，待其他藥材都煮好後，取出研磨成丸。這樣既不會散發異味，又能依靠鉛來抑制其毒性，功效非常神奇。
5. 臍帶
性溫。固腎命門，充養血氣，預解胎毒。按：嬰兒在母腹中，為胎所裹，口鼻不能通氣，但有臍帶，通於母之肺系，母呼亦呼，母吸亦吸，直待出離母腹。因地一聲，臍帶既剪，一點真元，屬之命門。臍乾自落，如瓜脫蒂。故《丹經》以臍為命蒂，信然。
白話文：
臍帶性溫，能滋養腎臟和命門之火，充盈血液和元氣，還能預防和解除胎兒體內的毒素。嬰兒在母體內，被胎盤包裹，嘴巴和鼻子無法呼吸，但依靠臍帶與母親的肺部相連，母親呼吸，嬰兒也跟著呼吸；母親吸氣，嬰兒也吸氣，直到出生。出生後啼哭一聲，剪斷臍帶，嬰兒的一點先天真氣便歸屬於命門。臍帶乾枯脫落，如同瓜果脫離蒂幹。因此道家丹經稱臍為命蒂，的確如此。
6. 金石部
7. 金箔
辛平。鎮邪祟，安魂魄，制癲癇。生金有毒能殺人。用箔不得過二分。仲景紫雪方用赤金煎液，取其制肝風，降炎逆也。輕粉，水銀所傷，非金莫療。
白話文：
金箔味辛性平。能鎮壓邪祟，安撫魂魄，治療癲癇。但生金有毒，過量會致命。使用金箔時，用量不可超過二分（古代重量單位）。張仲景的紫雪丹方中使用煉製過的赤金藥液，是為了治療肝風，降伏逆氣。如果服用輕粉（一種含砷的藥物）或水銀中毒，唯有黃金才能治療。
8. 銀箔
性味主治皆同金箔，但金有毒，而銀無毒耳。
白話文：
銀箔的藥性、味道和功效都與金箔相同，但是金有毒性，而銀則沒有毒性。
9. 自然銅
辛平。消瘀血，續筋骨，止痛排膿。不可多服。
白話文：
自然銅味辛性平。能消除瘀血，修復筋骨，止痛並排出膿液。但不可服用過多。
10. 銅青
酸。走厥陰，故能退利風痰，眼障、蟲疳皆治。
白話文：
銅青味酸，循行於厥陰經，因此能消除風痰，治療眼疾和蟲牙病。
11. 鉛
甘寒。屬水入腎。秉北方癸氣，陰極之精，其體重實，其性濡滑。故黑錫丹得汞交感，治上盛下虛，氣升不降，發為眩暈、噎膈反胃，鎮墜之性，有反正之功。但偏於陰降，不可多服。燒酒、醋釀成鉛水，為降火神丹。然亦禁多用。
白話文：
鉛味甘性寒，歸屬水經，進入腎經。它秉承北方的癸水之氣，是陰氣極盛的精華，其質地沉重且堅實，性質潤滑。因此，黑錫丹（一種含鉛的藥物）與汞結合，可以治療上焦實熱、下焦虛寒，氣機升降失調的病症，例如眩暈、噎膈、反胃等。鉛的鎮墜特性，具有使紊亂的氣機恢復正常的功效。但是，鉛藥偏於引降陰氣，不可服用過多。用燒酒、醋釀製成的鉛水，被稱為降火神丹，但同樣也禁止過量使用。
12. 黃丹
體重，性沉，味兼咸。能墜痰去怯，治驚癇顛狂吐逆；能消積殺蟲，治疳疾瘧痢；能解熱拔毒，長肉去腐，治惡瘡腫毒。
白話文：
黃丹：性重，顏色深沉，味道鹹中帶苦。能使痰涎下墜，去除體內寒邪，治療驚癇、癲狂、嘔吐；能消滅積滯、殺滅蟲積，治療疳疾、瘧疾、痢疾；能解熱毒、拔除毒素，促進肉芽生長、去除腐肉，治療惡瘡腫毒。
13. 鐵落
制肝下降。主善怒發狂、顛癇驚邪客忤。
白話文：
鐵落能抑制肝氣的亢盛，治療因肝火上升引起的怒髮衝冠、癲癇、驚厥、以及邪氣入侵等症狀。
14. 紫石英
甘溫，手少陰、足厥陰血分藥也。上能鎮心，重可去怯也；下能益肝，濕可去枯也。心主血，肝藏血，性暖而補，故神不安，血不足，虛寒不孕者宜之。
白話文：
紫石英味甘性溫，歸屬於手少陰心經及足厥陰肝經的血分。它上能鎮靜心神，治療心虛膽怯；下能滋補肝血，治療肝血不足的枯燥症狀。因為心主血脈，肝藏血液，紫石英性溫和且具有補益作用，所以對於心神不安、血虛、虛寒不孕等症狀，都適用。