《本草通玄》~ 卷下 (11)
卷下 (11)
1. 津唾
主瘡腫疥癬,皶疱,五更未語者,頻塗擦之。又明目退翳,解毒辟邪。凡人舌下有四竅,兩竅通心氣,兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水,腎液流入舌下為靈液,溢為醴泉,聚為華池,散為津液,降為甘露,所以灌溉臟腑,潤澤肢骸,故養生家咽納津氣,謂之清水灌靈根。能終日不唾,則精氣常流,容顏不老。
若多唾,則損精氣,成肺疾,皮膚枯涸,故曰遠唾不如近唾,近唾不如不唾。人有病,則心腎不交,腎水不上,則津液乾枯。《難經》云:腎主五液,入肝為淚,入肺為涕,入脾為涎,入心為汗,自入為唾也。範東陽云:凡人魘死,不得叫呼,但痛咬腳跟及拇指甲際,多唾其面,徐徐喚之自省。
白話文:
治療瘡腫、疥癬、疹疱,以及半夜發病者,可以頻繁地塗擦藥物。它也能明目退翳,解毒辟邪。人舌下有四個小孔,兩個通向心氣,兩個通向腎液。心氣流入舌下形成神水,腎液流入舌下形成靈液,溢出成為甘泉,聚集成為華池,散發成為津液,下降成為甘露,用來滋養臟腑,潤澤四肢。因此,養生家會咽納津液,稱之為清水灌靈根。能終日不唾,精氣就會常流,容顏不老。
若經常吐口水,就會損害精氣,導致肺疾,皮膚乾燥。所以說遠處吐口水不如近處吐口水,近處吐口水不如不吐口水。人有病,心腎就會失去聯繫,腎水無法上升,導致津液乾涸。《難經》說:腎主宰五種液體,進入肝臟成為淚水,進入肺臟成為鼻涕,進入脾臟成為唾液,進入心臟成為汗水,自身成為口水。範東陽說:人若被魘住,無法呼喊,只會痛咬腳跟和拇指指甲縫,可以多往他們臉上吐口水,慢慢地叫喚,他們就會恢復意識。
黃震云:宗定伯夜遇鬼,問其所畏。曰:唯畏唾耳。急持之,化為羊。恐其變化,因大唾之,賣獲千錢。故知鬼真畏唾也。
白話文:
黃震雲提到,宗定伯在夜晚遇到鬼魂,向鬼魂詢問它們害怕什麼。鬼魂回答說,他們只害怕唾液。宗定伯迅速抓住鬼魂,發現它變成了羊。他擔心鬼魂會再次變化,於是用力唾棄了它,結果賣掉了這隻羊獲得了一千錢。因此可以知道,鬼魂確實害怕唾液。
2. 人氣
主下元虛冷,胸腹不快,骨節痹痛,令人更互呵熨,甚良。按:火即是氣,氣即是火,兩者同出而異名,故元氣為真火。天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虛人與少陰同寢,藉其熏蒸之益。杜詩云:暖老須燕玉,正此意也。但勿縱欲以喪寶耳。術家用童鼎救人,從鼻竅、臍中、精門三處,按法進氣,謂之龍來帳里奪明珠,吐氣衝開九竅,虎到坐前施勇猛,巽風鼓動三關,起必死之沉疴,握長生之要道。《續漢書》云:史循宿禁中,寒病發,求火不得。
眾口更噓其背,尋愈。《抱朴子》云:人在氣中,氣在人中。天地萬物,無不需氣以生。善行氣者,內以養生,外以卻惡。從子至巳為生氣之時,從午至亥為退氣之時。常於生氣之時,鼻引清氣,入多出少,氣極乃微吐,勿令耳聞。習之無間,漸至口鼻無氣,僅微微從臍中出入,此為胎息。
白話文:
下半身虛寒、胸腹不適、骨節疼痛的人,可以互相用熱氣熏蒸,效果很好。因為氣和火其實是同一種東西,只是名稱不同。元氣就是真火,天地萬物和人體都需要它才能生存。因此,老人、虛弱的人可以和年輕人同睡,藉助他們的熱氣來改善體質。杜甫詩句「暖老須燕玉」,就是指這個道理。但不可縱慾過度,以免傷了元氣。有些醫術高超的人會用童子之氣救人,他們會用特定的方法,將氣從鼻孔、肚臍、精門三處輸入病人的體內,稱為「龍來帳里奪明珠」,然後再用氣衝開九竅,稱為「虎到坐前施勇猛」,最後用氣溫暖全身,稱為「巽風鼓動三關」,能夠治癒重病,掌握長生之道。據《續漢書》記載,史循曾經在禁宮中患上寒病,找不到火取暖,眾人就輪流用口氣吹他的背,後來病就好了。《抱朴子》中也提到,人存在於氣中,氣也存在於人中,天地萬物都需要氣才能生存。懂得運用氣的人,可以內修養生,外禦惡氣。從子時到巳時是生氣的時間,從午時到亥時是退氣的時間。應該在生氣的時間,用鼻子吸入清氣,吸多吐少,氣滿了再輕輕吐出,不要讓耳朵聽到聲音。長期練習,就能達到口鼻無氣,只有肚臍微微出入氣息的境界,這就是胎息。
善行氣者,可避飢渴,可永年命,可行水面,可入水中,可卻百病。以噓水則水逆流,噓火則火遙滅,噓沸湯則手可探,噓金瘡則血自止,噓刃則鋒不能入,噓矢則簇不能傷,噓犬則不吠,噓虎則退伏。氣本無形,神奇若此。道家取先天祖氣,孟夫子取善養浩然。氣之於人,生死變化,莫不由之,大矣哉。
白話文:
能善於運用氣的人,可以免受飢渴,可以長命百歲,可以踏水而行,可以潛入水中,可以百病不侵。吹一口氣就能讓水倒流,吹一口氣就能讓火熄滅,吹一口氣就能讓沸水變得可以觸摸,吹一口氣就能讓傷口止血,吹一口氣就能讓刀鋒無法刺入,吹一口氣就能讓箭矢無法傷害,吹一口氣就能讓狗不吠,吹一口氣就能讓老虎退卻。氣本身無形無狀,卻能如此神奇。道家追求先天祖氣,孟子追求善養浩然正氣。氣對於人而言,生死變化都由它掌控,實在是不可思議啊!
3. 天靈蓋
治傳屍鬼疰,邪瘧。古人以掩暴骨為仁厚,方士取人骨為藥餌,有仁心者固如是乎?大且不食犬骨,人食人骨可乎?而以他藥代之,何所不可,乃必欲取之,傷德甚矣。
白話文:
治療傳染性鬼病、邪熱病。古人在埋葬暴露的屍體時認為這是仁慈行為,方士則利用人骨作為藥材,有人認為有仁愛之心的人會這樣做嗎?大抵上,人們不吃狗骨,那吃人骨可以嗎?如果要用其他藥物代替,什麼都不行嗎?偏偏一定要採用人骨,這對品德的傷害非常嚴重。
4. 紫河車
味鹹性溫。主男女虛損勞極,不能生育,下元衰憊。《丹書》云:天地之先,陰陽之祖,乾坤之橐籥,鉛汞之胚胎,九九數足,我則載而乘之,故名河車。崔行功云:胞衣宜藏天德、月德吉方,深埋緊築,令兒長壽。若為鳥獸所食,多病難育。此亦銅山西崩,洛鐘東應,自然之理也。
今蒸煮而食,獨不思崔氏之禁乎?男病用女胎,女病用男胎。米泔洗淨,銀針遍刺透,童便好酒各半,浸半日,揉洗極潔,收乾水氣,入鉛盒中,加煉蜜半斤,仍將焊藥焊固,入釜中,煮三香,待別藥俱完,取出搜和為丸,既不出氣,又賴鉛以制其毒,乃為神良。
白話文:
河車味鹹性溫,能治男女虛損、勞累過度、不孕不育,以及下元虛弱等症。《丹書》記載,河車是天地之初、陰陽之始,乾坤之樞紐,鉛汞之胚胎,經過九九八十一天的孕育而成,所以稱為河車。崔行功說,胎盤要埋藏在吉利方位,深埋緊築,才能讓孩子長壽。若被鳥獸吃掉,孩子容易生病難育,這是自然法則。
現在有些人把胎盤蒸煮食用,卻不顧崔氏的禁忌。男性病患可以用女性胎盤治療,女性病患則用男性胎盤。先用米泔水洗淨胎盤,用銀針刺透,再用童子尿和好酒各半浸泡半日,揉洗乾淨,晾乾水氣,放進鉛盒中,加入半斤煉蜜,用焊藥焊固,放入釜中,煮三炷香的時間。待其他藥材煮完後,取出胎盤,研磨成丸。這樣既能避免藥氣外泄,又能用鉛來制其毒性,是治療疾病的神奇良藥。
5. 臍帶
性溫。固腎命門,充養血氣,預解胎毒。按:嬰兒在母腹中,為胎所裹,口鼻不能通氣,但有臍帶,通於母之肺系,母呼亦呼,母吸亦吸,直待出離母腹。因地一聲,臍帶既剪,一點真元,屬之命門。臍乾自落,如瓜脫蒂。故《丹經》以臍為命蒂,信然。
白話文:
性溫,能補腎氣,增強血氣,預防胎兒毒素。嬰兒在母體內,被羊水包裹,口鼻無法呼吸,但通過臍帶與母親的肺部相連,母親吸氣,孩子也吸氣,母親呼氣,孩子也呼氣,一直到出生。出生後,臍帶被剪斷,嬰兒的生命之氣便屬於命門。臍帶脫落,就像瓜果脫離莖蒂一樣。因此,《丹經》認為臍是生命的根蒂,確實如此。
6. 金箔
辛平。鎮邪祟,安魂魄,制癲癇。生金有毒能殺人。用箔不得過二分。仲景紫雪方用赤金煎液,取其制肝風,降炎逆也。輕粉,水銀所傷,非金莫療。
白話文:
【辛平。鎮邪祟,安魂魄,制癲癇。生金有毒能殺人。用箔不得過二分。仲景紫雪方用赤金煎液,取其制肝風,降炎逆也。輕粉,水銀所傷,非金莫療。】
- 辛味且平和,可以鎮壓邪氣,安定靈魂,控制癲癇。生金如果使用過量,具有毒性,甚至會致死人命。使用箔金時,用量不可超過二分。
- 張仲景的紫雪方中使用赤金煎液,利用的是赤金能抑制肝風,降伏火逆的特性。
- 輕粉對於因水銀傷害導致的問題,唯有金類藥物才能治療。
7. 銀箔
性味主治皆同金箔,但金有毒,而銀無毒耳。
白話文:
"性、味、主治的特性都與金箔相同,但是金是有毒的,而銀是無毒的。"
8. 自然銅
辛平。消瘀血,續筋骨,止痛排膿。不可多服。
9. 銅青
酸。走厥陰,故能退利風痰,眼障、蟲疳皆治。
10. 鉛
甘寒。屬水入腎。秉北方癸氣,陰極之精,其體重實,其性濡滑。故黑錫丹得汞交感,治上盛下虛,氣升不降,發為眩暈、噎膈反胃,鎮墜之性,有反正之功。但偏於陰降,不可多服。燒酒、醋釀成鉛水,為降火神丹。然亦禁多用。
白話文:
甘寒,屬水入腎。它承接北方的癸氣,是陰極之精,其質地沉重而實,其性潤滑。因此,黑錫丹因與汞相感應,能治療上實下虛、氣升不降的症狀,例如眩暈、噎膈反胃等。其鎮墜之性,具有調和阴阳,使气血下降的功效。但它偏於陰降,不可服用過多。
燒酒、醋釀成鉛水,可以降火,稱為神丹。但同樣不可過度使用。
11. 黃丹
體重,性沉,味兼咸。能墜痰去怯,治驚癇顛狂吐逆;能消積殺蟲,治疳疾瘧痢;能解熱拔毒,長肉去腐,治惡瘡腫毒。
白話文:
【體重,性沈,味兼鹹。能墜痰去怯,治驚癇顛狂吐逆;能消積殺蟲,治疳疾瘧痢;能解熱拔毒,長肉去腐,治惡瘡腫毒。】
【具有重量感,性質沈穩,味道鹹。能夠消除痰濕,減輕恐懼,治療驚癇、顛狂和嘔吐;能夠消化積食,殺滅蟲害,治療兒童消化不良、瘧疾和痢疾;能夠解熱、拔除毒素,促進肉芽組織生長,去除腐爛組織,治療惡性瘡腫和毒癥。】
12. 鐵落
制肝下降。主善怒發狂、顛癇驚邪客忤。
13. 紫石英
甘溫,手少陰、足厥陰血分藥也。上能鎮心,重可去怯也;下能益肝,濕可去枯也。心主血,肝藏血,性暖而補,故神不安,血不足,虛寒不孕者宜之。
白話文:
這段文字描述的是具有甘甜且溫暖性的藥物,主要用於手少陰和足厥陰血分的調理。這些藥物可以平定心神,使人勇敢無畏;也能滋養肝臟,清除體內過多的濕氣。心主司血液,肝則藏血,藥物性質溫暖且具有補益作用,因此對於心神不寧、血液不足、虛寒難孕的情況,適合使用這類藥物進行治療。