《本草通玄》~ 卷下 (11)
卷下 (11)
1. 津唾
主瘡腫疥癬，皶疱，五更未語者，頻塗擦之。又明目退翳，解毒辟邪。凡人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，溢為醴泉，聚為華池，散為津液，降為甘露，所以灌溉臟腑，潤澤肢骸，故養生家咽納津氣，謂之清水灌靈根。能終日不唾，則精氣常流，容顏不老。
若多唾，則損精氣，成肺疾，皮膚枯涸，故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，則心腎不交，腎水不上，則津液乾枯。《難經》云：腎主五液，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自入為唾也。範東陽云：凡人魘死，不得叫呼，但痛咬腳跟及拇指甲際，多唾其面，徐徐喚之自省。
白話文：
治療瘡腫、疥癬、疹疱，以及半夜發病者，可以頻繁地塗擦藥物。它也能明目退翳，解毒辟邪。人舌下有四個小孔，兩個通向心氣，兩個通向腎液。心氣流入舌下形成神水，腎液流入舌下形成靈液，溢出成為甘泉，聚集成為華池，散發成為津液，下降成為甘露，用來滋養臟腑，潤澤四肢。因此，養生家會咽納津液，稱之為清水灌靈根。能終日不唾，精氣就會常流，容顏不老。
若經常吐口水，就會損害精氣，導致肺疾，皮膚乾燥。所以說遠處吐口水不如近處吐口水，近處吐口水不如不吐口水。人有病，心腎就會失去聯繫，腎水無法上升，導致津液乾涸。《難經》說：腎主宰五種液體，進入肝臟成為淚水，進入肺臟成為鼻涕，進入脾臟成為唾液，進入心臟成為汗水，自身成為口水。範東陽說：人若被魘住，無法呼喊，只會痛咬腳跟和拇指指甲縫，可以多往他們臉上吐口水，慢慢地叫喚，他們就會恢復意識。
黃震云：宗定伯夜遇鬼，問其所畏。曰：唯畏唾耳。急持之，化為羊。恐其變化，因大唾之，賣獲千錢。故知鬼真畏唾也。
白話文：
黃震雲提到，宗定伯在夜晚遇到鬼魂，向鬼魂詢問它們害怕什麼。鬼魂回答說，他們只害怕唾液。宗定伯迅速抓住鬼魂，發現它變成了羊。他擔心鬼魂會再次變化，於是用力唾棄了它，結果賣掉了這隻羊獲得了一千錢。因此可以知道，鬼魂確實害怕唾液。
2. 人氣
主下元虛冷，胸腹不快，骨節痹痛，令人更互呵熨，甚良。按：火即是氣，氣即是火，兩者同出而異名，故元氣為真火。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虛人與少陰同寢，藉其熏蒸之益。杜詩云：暖老須燕玉，正此意也。但勿縱欲以喪寶耳。術家用童鼎救人，從鼻竅、臍中、精門三處，按法進氣，謂之龍來帳里奪明珠，吐氣衝開九竅，虎到坐前施勇猛，巽風鼓動三關，起必死之沉疴，握長生之要道。《續漢書》云：史循宿禁中，寒病發，求火不得。
眾口更噓其背，尋愈。《抱朴子》云：人在氣中，氣在人中。天地萬物，無不需氣以生。善行氣者，內以養生，外以卻惡。從子至巳為生氣之時，從午至亥為退氣之時。常於生氣之時，鼻引清氣，入多出少，氣極乃微吐，勿令耳聞。習之無間，漸至口鼻無氣，僅微微從臍中出入，此為胎息。
白話文：
下半身虛寒、胸腹不適、骨節疼痛的人，可以互相用熱氣熏蒸，效果很好。因為氣和火其實是同一種東西，只是名稱不同。元氣就是真火，天地萬物和人體都需要它才能生存。因此，老人、虛弱的人可以和年輕人同睡，藉助他們的熱氣來改善體質。杜甫詩句「暖老須燕玉」，就是指這個道理。但不可縱慾過度，以免傷了元氣。有些醫術高超的人會用童子之氣救人，他們會用特定的方法，將氣從鼻孔、肚臍、精門三處輸入病人的體內，稱為「龍來帳里奪明珠」，然後再用氣衝開九竅，稱為「虎到坐前施勇猛」，最後用氣溫暖全身，稱為「巽風鼓動三關」，能夠治癒重病，掌握長生之道。據《續漢書》記載，史循曾經在禁宮中患上寒病，找不到火取暖，眾人就輪流用口氣吹他的背，後來病就好了。《抱朴子》中也提到，人存在於氣中，氣也存在於人中，天地萬物都需要氣才能生存。懂得運用氣的人，可以內修養生，外禦惡氣。從子時到巳時是生氣的時間，從午時到亥時是退氣的時間。應該在生氣的時間，用鼻子吸入清氣，吸多吐少，氣滿了再輕輕吐出，不要讓耳朵聽到聲音。長期練習，就能達到口鼻無氣，只有肚臍微微出入氣息的境界，這就是胎息。
善行氣者，可避飢渴，可永年命，可行水面，可入水中，可卻百病。以噓水則水逆流，噓火則火遙滅，噓沸湯則手可探，噓金瘡則血自止，噓刃則鋒不能入，噓矢則簇不能傷，噓犬則不吠，噓虎則退伏。氣本無形，神奇若此。道家取先天祖氣，孟夫子取善養浩然。氣之於人，生死變化，莫不由之，大矣哉。
白話文：
能善於運用氣的人，可以免受飢渴，可以長命百歲，可以踏水而行，可以潛入水中，可以百病不侵。吹一口氣就能讓水倒流，吹一口氣就能讓火熄滅，吹一口氣就能讓沸水變得可以觸摸，吹一口氣就能讓傷口止血，吹一口氣就能讓刀鋒無法刺入，吹一口氣就能讓箭矢無法傷害，吹一口氣就能讓狗不吠，吹一口氣就能讓老虎退卻。氣本身無形無狀，卻能如此神奇。道家追求先天祖氣，孟子追求善養浩然正氣。氣對於人而言，生死變化都由它掌控，實在是不可思議啊！
3. 天靈蓋
治傳屍鬼疰，邪瘧。古人以掩暴骨為仁厚，方士取人骨為藥餌，有仁心者固如是乎？大且不食犬骨，人食人骨可乎？而以他藥代之，何所不可，乃必欲取之，傷德甚矣。
白話文：
治療傳染性鬼病、邪熱病。古人在埋葬暴露的屍體時認為這是仁慈行為，方士則利用人骨作為藥材，有人認為有仁愛之心的人會這樣做嗎？大抵上，人們不吃狗骨，那吃人骨可以嗎？如果要用其他藥物代替，什麼都不行嗎？偏偏一定要採用人骨，這對品德的傷害非常嚴重。
4. 紫河車
味鹹性溫。主男女虛損勞極，不能生育，下元衰憊。《丹書》云：天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐籥，鉛汞之胚胎，九九數足，我則載而乘之，故名河車。崔行功云：胞衣宜藏天德、月德吉方，深埋緊築，令兒長壽。若為鳥獸所食，多病難育。此亦銅山西崩，洛鐘東應，自然之理也。
今蒸煮而食，獨不思崔氏之禁乎？男病用女胎，女病用男胎。米泔洗淨，銀針遍刺透，童便好酒各半，浸半日，揉洗極潔，收乾水氣，入鉛盒中，加煉蜜半斤，仍將焊藥焊固，入釜中，煮三香，待別藥俱完，取出搜和為丸，既不出氣，又賴鉛以制其毒，乃為神良。
白話文：
河車味鹹性溫，能治男女虛損、勞累過度、不孕不育，以及下元虛弱等症。《丹書》記載，河車是天地之初、陰陽之始，乾坤之樞紐，鉛汞之胚胎，經過九九八十一天的孕育而成，所以稱為河車。崔行功說，胎盤要埋藏在吉利方位，深埋緊築，才能讓孩子長壽。若被鳥獸吃掉，孩子容易生病難育，這是自然法則。
現在有些人把胎盤蒸煮食用，卻不顧崔氏的禁忌。男性病患可以用女性胎盤治療，女性病患則用男性胎盤。先用米泔水洗淨胎盤，用銀針刺透，再用童子尿和好酒各半浸泡半日，揉洗乾淨，晾乾水氣，放進鉛盒中，加入半斤煉蜜，用焊藥焊固，放入釜中，煮三炷香的時間。待其他藥材煮完後，取出胎盤，研磨成丸。這樣既能避免藥氣外泄，又能用鉛來制其毒性，是治療疾病的神奇良藥。
5. 臍帶
性溫。固腎命門，充養血氣，預解胎毒。按：嬰兒在母腹中，為胎所裹，口鼻不能通氣，但有臍帶，通於母之肺系，母呼亦呼，母吸亦吸，直待出離母腹。因地一聲，臍帶既剪，一點真元，屬之命門。臍乾自落，如瓜脫蒂。故《丹經》以臍為命蒂，信然。
白話文：
性溫，能補腎氣，增強血氣，預防胎兒毒素。嬰兒在母體內，被羊水包裹，口鼻無法呼吸，但通過臍帶與母親的肺部相連，母親吸氣，孩子也吸氣，母親呼氣，孩子也呼氣，一直到出生。出生後，臍帶被剪斷，嬰兒的生命之氣便屬於命門。臍帶脫落，就像瓜果脫離莖蒂一樣。因此，《丹經》認為臍是生命的根蒂，確實如此。
6. 金箔
辛平。鎮邪祟，安魂魄，制癲癇。生金有毒能殺人。用箔不得過二分。仲景紫雪方用赤金煎液，取其制肝風，降炎逆也。輕粉，水銀所傷，非金莫療。
白話文：
【辛平。鎮邪祟，安魂魄，制癲癇。生金有毒能殺人。用箔不得過二分。仲景紫雪方用赤金煎液，取其制肝風，降炎逆也。輕粉，水銀所傷，非金莫療。】
- 辛味且平和，可以鎮壓邪氣，安定靈魂，控制癲癇。生金如果使用過量，具有毒性，甚至會致死人命。使用箔金時，用量不可超過二分。
- 張仲景的紫雪方中使用赤金煎液，利用的是赤金能抑制肝風，降伏火逆的特性。
- 輕粉對於因水銀傷害導致的問題，唯有金類藥物才能治療。
7. 銀箔
性味主治皆同金箔，但金有毒，而銀無毒耳。
白話文：
"性、味、主治的特性都與金箔相同，但是金是有毒的，而銀是無毒的。"
8. 自然銅
辛平。消瘀血，續筋骨，止痛排膿。不可多服。
9. 銅青
酸。走厥陰，故能退利風痰，眼障、蟲疳皆治。
10. 鉛
甘寒。屬水入腎。秉北方癸氣，陰極之精，其體重實，其性濡滑。故黑錫丹得汞交感，治上盛下虛，氣升不降，發為眩暈、噎膈反胃，鎮墜之性，有反正之功。但偏於陰降，不可多服。燒酒、醋釀成鉛水，為降火神丹。然亦禁多用。
白話文：
甘寒，屬水入腎。它承接北方的癸氣，是陰極之精，其質地沉重而實，其性潤滑。因此，黑錫丹因與汞相感應，能治療上實下虛、氣升不降的症狀，例如眩暈、噎膈反胃等。其鎮墜之性，具有調和阴阳，使气血下降的功效。但它偏於陰降，不可服用過多。
燒酒、醋釀成鉛水，可以降火，稱為神丹。但同樣不可過度使用。
11. 黃丹
體重，性沉，味兼咸。能墜痰去怯，治驚癇顛狂吐逆；能消積殺蟲，治疳疾瘧痢；能解熱拔毒，長肉去腐，治惡瘡腫毒。
白話文：
【體重，性沈，味兼鹹。能墜痰去怯，治驚癇顛狂吐逆；能消積殺蟲，治疳疾瘧痢；能解熱拔毒，長肉去腐，治惡瘡腫毒。】
【具有重量感，性質沈穩，味道鹹。能夠消除痰濕，減輕恐懼，治療驚癇、顛狂和嘔吐；能夠消化積食，殺滅蟲害，治療兒童消化不良、瘧疾和痢疾；能夠解熱、拔除毒素，促進肉芽組織生長，去除腐爛組織，治療惡性瘡腫和毒癥。】
12. 鐵落
制肝下降。主善怒發狂、顛癇驚邪客忤。
13. 紫石英
甘溫，手少陰、足厥陰血分藥也。上能鎮心，重可去怯也；下能益肝，濕可去枯也。心主血，肝藏血，性暖而補，故神不安，血不足，虛寒不孕者宜之。
白話文：
這段文字描述的是具有甘甜且溫暖性的藥物，主要用於手少陰和足厥陰血分的調理。這些藥物可以平定心神，使人勇敢無畏；也能滋養肝臟，清除體內過多的濕氣。心主司血液，肝則藏血，藥物性質溫暖且具有補益作用，因此對於心神不寧、血液不足、虛寒難孕的情況，適合使用這類藥物進行治療。