《本草通玄》~ 卷上 (20)
卷上 (20)
1. 天南星
苦辛，有毒，脾、肺、肝之藥也。主風痰麻痹，眩運，口噤身強，筋脈拘緩，口眼腫邪，堅積癰疽，利水去濕，散血墮胎。味辛而散，故能治風散血；氣溫而燥，故能勝濕除涎；性緊而毒，故能攻堅拔毒。凡諸風口噤，需為要藥。重一兩者佳。生用，以溫湯洗過，礬湯浸三日夜，日日換水，曬乾。
熟用者，酒浸一宿，入甑蒸一日，以不麻舌為度。造膽星法：南星生研末，臘月取黃牛膽汁，和劑納膽中，懸有風處，年久彌佳。
白話文：
天南星味苦辛，有毒性，歸脾、肺、肝經。主要用於治療風痰引起的麻痺、眩暈、口噤（嘴巴張不開）、肢體強直、筋脈拘攣、口眼腫脹、腫塊積聚、癰疽等症，還具有利水消腫、散瘀墮胎的功效。 因為它味辛能散，所以能治療風症、散瘀血；氣溫而燥，所以能祛濕除痰；藥性峻烈且有毒性，所以能攻破堅硬的腫塊，拔除毒邪。凡是因風邪引起的口噤（嘴巴張不開），天南星都是重要的藥物。藥材以一兩重的品質最佳。生用時，需用溫水洗淨，再用明礬水浸泡三日三夜，每天換水一次，然後曬乾。熟用時，則用酒浸泡一夜，再放入蒸籠中蒸一天，以不麻舌為標準。製作膽星的方法是：將生天南星研磨成粉末，在臘月時取黃牛膽汁，與藥粉混合後放入牛膽內，懸掛在通風處，放置時間越久越好。
2. 半夏
辛溫，有毒，脾、胃藥也。燥濕和中，消痰止嗽，開胃健脾，止嘔定吐，消癰墮胎。好古曰經云：腎主五液，化為五濕，自入為唾，入肝為泣，入心為汗，入脾為痰，入肺為涕。有痰曰嗽，無痰曰咳，痰因咳動，脾之濕也。半夏能泄痰之標，不能泄痰之本。泄本者泄腎也，咳無形而痰有形，潤腎燥脾，無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥耳。
以半夏為肺藥，非矣。止吐，為足陽明；除痰，為足太陰也。汪機曰：脾胃濕熱，涎化為痰，自非半夏曷可治乎？若以貝母代之，則翹首待斃。時珍曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏治痰，為其體辛溫也。涎滑能潤，故行濕而通大便，利竅而泄小便。
所謂辛走氣，能化液，辛以潤之是矣。丹溪謂半夏能使大便潤而小便長。成無己謂半夏行水氣而潤燥。《局方》半硫丸治老人虛秘，皆取其滑盛也。俗以半夏為燥，誤矣。濕去則土燥，則痰涎不生，非其性燥也。
惟陰虛勞損，非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，醫之咎也，豈藥之罪哉？愚謂同蒼朮、茯苓則治濕痰；同栝樓，黃芩則治熱痰；同南星、前胡則治風痰；用芥子、薑汁則治寒痰；惟治燥痰但宜以貝母、栝樓，非半夏所司也。半夏主治頗多，總是去濕健脾之力，苟無濕症，與半夏不相蒙也。
古人半夏有三禁：謂汗家、渴家、血家，以其行濕利竅耳。擇大而白者，水浸七日，每日換水，去衣淨，更以薑汁、明礬，皂角同煮透，曬乾。造麴法：以半夏洗淨，去衣研細，以薑汁、礬湯、搜和作餅，楮葉包裹，待生黃衣，去葉曬乾。
白話文：
半夏味辛溫，帶有毒性，是作用於脾胃的藥物。它能燥濕和中，消痰止咳，增進食慾，健脾利胃，止嘔止吐，還能消腫和墮胎。古籍記載：腎臟主導人體五種體液的代謝，形成五種濕邪，進入口腔成為唾液，進入肝臟成為淚液，進入心臟成為汗液，進入脾臟成為痰液，進入肺臟成為鼻涕。有痰則咳嗽，無痰則乾咳，咳嗽是因為痰的活動，而痰是脾臟濕邪的表現。半夏能清除痰液的表象，但不能清除痰液的根本原因。清除根本原因需要治療腎臟，咳嗽是無形的，而痰是有形的，半夏潤腎燥脾，無形則潤，有形則燥，所以能治療濕邪，潤燥平衡。
將半夏歸為肺藥是錯誤的。止吐是作用於足陽明經，化痰是作用於足太陰經。汪機說：脾胃濕熱，津液轉化為痰，除了半夏，還有什麼藥物能治療呢？如果用貝母代替，那可就等著死吧！李時珍說：脾臟沒有濕邪就不會產生痰，所以脾是生痰的根源，肺是貯存痰的器官。半夏能治療痰，是因為它味辛溫。津液滑利能滋潤，所以能化濕通便，利竅通尿。
所謂辛味能行氣，能化液，辛味能潤澤，就是這個道理。朱丹溪認為半夏能使大便潤滑，小便增多。成無己認為半夏能運行水濕，潤燥止渴。《局方》中的半硫丸用於治療老年人虛秘，都是利用其滑利通暢的功效。民間認為半夏性燥，這是錯誤的。濕邪去除後，脾土就乾燥，痰液就不會產生，這並不是半夏本身性燥。
但是，如果病人陰虛勞損，沒有濕熱邪氣而使用半夏，就會耗竭津液，這是醫生的過失，不能怪藥物。我認為，半夏配伍蒼朮、茯苓能治療濕痰；配伍栝樓、黃芩能治療熱痰；配伍南星、前胡能治療風痰；配伍芥子、薑汁能治療寒痰；只有治療燥痰才適合用貝母、栝樓，這不是半夏的功效。半夏的治病範圍很廣，但總體來說都是依靠其化濕健脾的作用，如果沒有濕邪，使用半夏就沒有效果。
古人對半夏有三種禁忌：出汗過多的人、口渴的人、血虛的人，這是因為半夏能化濕利竅。選擇個大色白的半夏，用清水浸泡七天，每天換水，去除外皮，洗淨，再用薑汁、明礬、皂角一起煮透，曬乾。炮製方法：將半夏洗淨，去除外皮，研磨成細粉，用薑汁、明礬水攪拌成餅，用楮樹葉包裹，待其表面長出黃色菌衣後，去掉葉子，曬乾。